Религиозные войны в разных пропорциях сочетают в себе черты войн межгосударственных и войн гражданских. Очень часто "война за веру", начинавшаяся как конфликт внутри одной нации, провоцировала вмешательство внешних сил, пытавшихся достичь собственных целей. И тогда нации приходилось объединяться, чтобы выжить.
1. Карматы (887-1073)
Ислам вскоре после смерти пророка Мухаммеда раскололся на два основных направления - сунниты и шииты. Последние признавали наследниками пророка потомков его зятя Али, но тоже раскалывались на секты, самой радикальной из которых считались карматы.
Основал секту решивший выступить в качестве проповедника Хамдан ибн Ашас по прозвищу Кармат (Уродец). Говоря о всеобщем равенстве и братстве, он заявлял, что добиваться их нужно уже сейчас, через "обобществление" жен и имущества.
Сам Кармат принадлежал к находившимся в зависимости от соседей севатским набатейцам, так что его проповедь нашла отклик и привела к тому, что ранее презираемое племя начало громить соседей.
В 889 году Абу-Саид аль-Джанаби основал государство, включавшее территорию современного Бахрейна и юго-востока Ирака.
Жили карматы почти исключительно за счет грабежа, разоряя города, обращая пленников в рабов, а также занимаясь рэкетом в отношении паломников, идущих к мусульманским святыням.
В 930 году брат и преемник Абу Саида Абу Тахир, напав на Мекку, захватил священный Черный камень. Обратно его вернули через 20 лет за крупный выкуп и в расколотом виде (при восстановлении места раскола прикрыли серебряной оправой).
Однако правители Египта и Сирии смогли объединить усилия, а среди самих карматов начались междоусобицы.
Соседи переставали платить им дань, и постепенно государство сжалось до одного оазиса Эль-Хуфуф, где после семилетней осады карматов добили турки-сельджуки.
2. Четвертый крестовый поход (1204)
В 1202 году папа Иннокентий III призвал к Четвертому крестовому походу, главными спонсорами которого выступили венецианцы, руководимые дожем Энрико Дандоло. Но итальянцы убедили вождей крестоносцев обрушиться на вполне христианский, хотя и не католический Константинополь.
Главный город православного мира был захвачен 13 апреля 1204 года. Победители устроили в городе грабеж и резню, вынеся в том числе богослужебные сосуды из храмов, включая знаменитую Святую Софию.
Сам Константинополь стал столицей Латинской империи с католицизмом в качестве государственной религии.
Далее крестоносцы обрушились на православное Болгарское царство, но в 1205 году были разбиты при Адрианополе. Престарелый дож Дандоло умер во время бегства от пережитых потрясений. Император Балдуин I попал в плен, где и умер (по легенде, за попытку соблазнить жену царя Калояна ему отрубили руки и ноги и сбросили в пропасть на съедение воронам).
Далее начались свары среди крестоносцев. Бонифаций Монферратский выкроил себе королевство Фессалоники. Фактически независимыми государствами стали Афинское и Наксоское герцогство, Эпирское княжество.
Раздираемое конфликтами Латинская империя просуществовала до 1261 года, когда возглавлявший никейских греков Михаил Палеолог внезапным налетом отбил город. Но формально восстановленная им Византийская империя уже не имела шансов на выживание. Последнее из государств крестоносцев - Левкадское герцогство - было покорено турками в 1479 году.
3. Альбигойские войны (1209-1229)
В XII веке широкое распространение получила секта катаров. Они исповедовали дуалистическую концепцию о постоянной борьбе между добром и злом, причем материальный мир рассматривали как злое начало.
Особое распространение это учение получило в области Лангедок на юго-западе современной Франции. По месту их наибольшей концентрации, городу Альби, сектантов стали называть альбигойцами.
Поддержку им оказывали местные церковные иерархи, а также крупные феодалы, такие как граф Раймунд VI Тулузский. Папа Иннокентий III отправил в Лангедок легата Пьера де Кастельно, а после того, как легата нашли зарезанным в своей постели, был объявлен крестовый поход.
В 1209 году пал замок Каркассон, а в 1213 году граф Симон де Монфор разбил еретиков при Мюзе.
Каждая победа сопровождалась резней, и когда крестоносцы спросили легата Арнольда Амальрика, как отличить еретика от благочестивого католика, тот ответил: "Убивайте всех! Господь узнает своих!".
В 1217 году Симон де Монфор осадил Тулузу и погиб после того, как ему в голову попал камень из катапульты.
Возглавивший финальный крестовый поход Людовик VIII умер до того, как успел одержать окончательную победу. Захватить Тулузу, где в то время правил Раймунд VI, крестоносцы не смогли, но в 1229 году граф тулузский капитулировал, подписав договор в Мо. В 1244 году пал предпоследний оплот катаров - замок Монсегюр, а в 1255 году последний оплот - замок Керебюс. Считается, что в 1321 году на костре сожгли последнего катара.
4. Гуситские войны (1419-1434)
Свое имя гуситы получили в честь священника Яна Гуса, сожженного по обвинению в ереси в 1415 году. В своих проповедях он призывал церковников поменьше думать о роскоши и побольше - о Боге. Эмблемами движения стали гусь, как напоминание о духовном вожде, и чаша - как символ причащения вином, до чего у католиков допускались только лица духовного звания. Против гуситов объявили крестовый поход, возглавленный императором Священной Римской империи Сигизмундом.
Более состоятельная часть гуситов была склонна сложить оружие, если их согласятся допускать к чаше и выполнять ряд других условий.
Дальше таких чашников шли табориты, устроившие столицу на горе Табор в южной Чехии. Стремясь создать "Царство Божье на земле", они даже пытались объявить общим любое личное имущество.
Основу армии таборитов составляла пехота. Своеобразной особенностью стало широкое применение огнестрельного оружия - от ручниц (предшественники ручного оружия) до бомбард. Боевые возы обеспечивали быстроту передвижения, а будучи выстроены в круг, становились крепостью.
Предводитель таборитов одноглазый (позже ослепший и на второй глаз) Ян Жижка (1360-1424) прославился победами на Витковой горе, при Панкраце и Дойчброде. Его преемники Прокоп Голый и Прокоп Малый даже вторгались в Германию, но в 1434 году потерпели поражение и погибли в битве с чашниками при Липанах.
Их победитель Иржи из Подебрад добился удовлетворения требований умеренных гуситов, а в 1458 году стал королем Чехии.
5. Шмалькальденская война (1546-1547)
В 1517 году Мартин Лютер обнародовал свои "95 тезисов", отвергавших прерогативы католической церкви как посредника между мирянами и Царством Небесным.
В христианстве появились новые направления, объединяемые термином "протестантизм". Направление, известное как лютеранство, получило поддержку ряда немецких князей, рассчитывавших использовать его для отстаивания своей самостоятельности в борьбе с римскими папами и императорами Священной Римской империи.
В 1531 году в гессенском городе Шмалькальдене они создали союз, продвигавший принцип "чья власть - того и вера" и означавший, что население немецких государств должно определяться с вероисповеданием, исходя из выбора своих правителей.
В 1546 году объединенное войско протестантских князей насчитывало около 50 тысяч человек. Однако император Карл V сумел развязать себе руки, заключив мир с Францией, и внес смуту в Саксонию, поддержав одного из претендентов на курфюршество принца Морица (тоже протестанта).
24 апреля 1547 года при Мюльберге Карл V разбил армию Шмалькальденского союза и захватил в плен одного из его предводителей герцога Иоганна-Фридриха, которому пришлось уступить курфюршество Морицу. Первая война католиков и протестантов завершилась.
Был принят Аугсбургский интерим, разрешавший сохранить часть протестантских религиозных обрядов, но настаивавший на признании первенства папы римского.
Продолжение религиозных войн стало неизбежным.