"Ра́дуйся, Ра́дость на́ша, покро́й на́с от вся́каго зла́ честны́м Твои́м омофо́ром!"- строки торжественных песнопений, с которыми часто обращаются верующие к Пречистой Божией Матери.
14 октября - Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Это великий и очень почитаемый праздник Православной Церкви, когда особенно торжественно с благодарностью воспевается защита и помощь Царицы Небесной.
Матерь Божия неустанно молит Бога о спасении всех, за весь мир, покрывает милостью людей, обращающихся к Ней с горячей верой, надеждой на спасение и сердечной любовью. Пресвятая Дева - усердная Заступница (что означает защитница, покровительница) всего рода христианского.
Празднование Покрова Пресвятой Богородицы утвердилось на Руси в середине 12 века (около 1164 г.) при благоверном великом князе Андрее Боголюбском.
Князь Андрей Юрьевич известен в истории как благочестивый правитель, которому явилась Сама Божия Матерь и указала поместить Её чудотворный образ в храме г. Владимира; он установил также празднование Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице (14 августа, по-народному Медовый Спас).
При нём была возведена церковь Покрова на Нерли - шедевр не только российской, но и мировой церковной архитектуры. С 12 века создаются иконы праздника и возводятся Покровские храмы. Собор Покрова Божией Матери, воздвигнутый в 16 веке на Красной площади в Москве (разговорное название - собор Василия Блаженного), тоже является памятником мирового значения, символом Российского государства.
В основу праздника Покрова Пресвятой Богородицы легло событие из истории, которое произошло в начале 10 века в столице Византии - Константинополе - и известно на Руси издавна. Оно было изложено ещё в житии святого блаженного Андрея Константинопольского (славянский перевод жития с греческого уже был не позднее 11 - начала 12 века), который являлся небесным покровителем благоверного князя Андрея Боголюбского. (Память святого блаженного Андрея Константинопольского совершается 15 октября).
Византийцы очень почитали Божию Матерь, и по их соборной молитве Она не раз спасала столицу и самих жителей от вражеских осад и нападений, в самых опасных и затруднительных обстоятельствах. И в этот раз совершилось Её чудесное заступничество, а, кроме того, верующим было открыто чудеснейшее и уникальное явление Пречистой Божией Матери, видеть которое воочию довелось святому блаженному Андрею Константинопольскому и его ученику блаженному Епифанию.
Это произошло в знаменитой Влахернской церкви Пресвятой Богородицы (церковь была возведена в 5 веке в северо-западном районе Константинополя), в которой хранились великие святыни: риза, мафорий (покров) и пояс Божией Матери. В это время (около 910 г.) народ вместе с Патриархом и императором собрались в церкви, чтобы молиться Божией Матери о заступничестве.
На Всенощном бдении в церкви, где собралось множество молящихся, был по своему обычаю и святой блаженный Андрей. Этот угодник Божий с юных лет любил молитву; приняв подвиг юродства Христа ради, он ходил по улицам в рубище и босой, благодушно переносил голод и жажду, стужу и зной, унижения и оскорбления, неся терпеливо и праведно своё служение Богу, и за это Господь наградил его даром прозорливости и сподобил стать свидетелем славы Царицы Небесной.
И вот, во время Богослужения, блаженный Андрей вдруг увидел появившуюся под сводами храма со стороны Царских Врат и идущую по воздуху Пресвятую Богородицу, озаренную Небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых, в сопровождении Иоанна Крестителя и апостола Иоанна Богослова; шествие сопровождалось духовными песнопениями. Тогда блаженный Андрей спросил своего ученика Епифания: "Видишь ли ты Госпожу и Владычицу мира?" Он ответил: "Да, отец мой духовный". Пресвятая Богородица, преклонив колени, долго молилась Богу и просила Его принять молитвы всех людей, призывающих Его Пресвятое Имя и прибегающих к Ее заступлению. А затем, с прекрасным достоинством сняла со своей головы мафорий (покров), который блистал, как молния, и распростерла над всеми молящимися в храме людьми. Это было знамением благодати и милости Божией.
Мафорий - это широкий плат, покрывающий голову и плечи; ему созвучно слово омофор, что по-гречески означает "носимый на плечах". Эти древние названия встречаются в церковнославянских текстах для обозначения покрова Божией Матери. Омофором также называется предмет архиерейского облачения, он представляет собой широкую ленту с изображением крестов, это символически показывает, что епископ продолжает служение Христа; омофор на плечах священнослужителя является символом благодати, которая дается духовенству для служения (благодатные дарования символизируют и широкие ленты в облачении священника и дьякона, но называются они иначе).
Празднование Покрова указывает не только на событие в Константинополе, но на постоянное заступничество Божией Матери, простирающей Свой покров над всеми, молитвенно взывающими к Ней; над всем миром сияет Божественным светом спасающий покров Пречистой Царицы Небесной.
На Руси к 1/14 октября (по старому и новому стилю) завершались сельскохозяйственные работы, ведь это время перехода от осени к зиме, и начиналась пора свадеб; старались к зиме успеть утеплить жилище. Поэтическое восприятие окружающего мира, природных явлений, свойственное народному таланту, отразилось в живом русском языке, в складных речевых формах. "Сбор последних плодов. Покров землю покроет (где листом, где снежком). Покров – первое зазимье. Свадьбы. Бел снег землю прикрывает: не меня ль молоду замуж снаряжает? Захвати тепла до покрова (ухить, вычини избу)" (В.И. Даль, "Пословицы русского народа", раздел "Месяцеслов"). Из этих пояснений к календарю видно, что использование в них привычных слов покрывать, покров не связано именно с праздником Покрова и его церковно-историческим смыслом, а примечания особенностей и традиций периода лишь соотносятся с великим праздником по времени и являются самостоятельными образными выражениями действительности.
Тропарь Покрова Пресвятой Богородицы, глас 4
Днесь благове́рнии лю́дие све́тло пра́зднуем/ осеня́еми Твои́м, Богома́ти, прише́ствием,/ и к Твоему́ взира́юще пречи́стому о́бразу, уми́льно глаго́лем:/ покры́й нас честны́м Твои́м Покро́вом,/ и изба́ви нас от вся́каго зла,/ моля́щи Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего,// спасти́ ду́ши на́ша.
(В сей день мы, православные люди, торжественно празднуем, осеняемые Твоим, Богоматерь, пришествием; и, взирая на Твой пречистый образ, с умилением взываем: «Покрой нас священным Твоим Покровом и избавь нас от всякого зла, умоляя Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наши»)
Кондак Покрова Пресвятой Богородицы, глас 3
Де́ва днесь предстои́т в це́ркви,/ и с ли́ки святы́х неви́димо за ны мо́лится Бо́гу,/ А́нгели со архиере́и покланя́ются,/ апо́столи же со проро́ки ликовству́ют:// нас бо ра́ди мо́лит Богоро́дица Преве́чнаго Бо́га.
(Сегодня Дева предстоит в храме и с сонмами святых невидимо за нас молится Богу. Ангелы с архиереями поклоняются, апостолы же с пророками ликуют: ибо о нас молит Богородица Предвечного Бога).
Величание Покрова Пресвятой Богородицы
Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ и чтим Покро́в Твой святы́й:/ Тя бо ви́де святы́й Андре́й на возду́се,// за ны Христу́ моля́щуюся.
(Величаем Тебя, Пресвятая Дева, и чтим Покров Твой святой: ибо Тебя видел святой Андрей на воздухе, за нас Христу молящуюся.)