Этот правитель земли некоторое время проходил обучение в католическом храме, где его обучали премудростям насаждения на славянских землях латинского обряда. И вот как это было.
После возвращения Казимира в Лядскую землю под напором немцев началось окатоличивание страны. В то время здесь в разных землях было разное вероисповедание. Так в Малой и Великой Польше была двухобрядовость, а в Мазовии однообрядовость (православие).
Казимир начал с Познани и Гнезно. Православные, не желая становиться католиками, устремились в Мазовию. Великая Польша в то время реально обезлюдела. Так что еще неизвестно какими людьми она потом была восполнена. Уж не немцами ли?
В Мазовии правил Мечислав, который не желал подчиняться Казимиру и тем более принимать латинство. Вот что писал о Мазовии пока туда не пришли войска Казимира и его союзника Ярослава Мудрого Галл Аноним. По его словам она стала:
"густонаселенной, а мощь ее возросла многократно".
Католики начали наседать и на земли Малой Польши (Краковщина и Сандомирщина), после чего часть народа с этой земли ушла в Мазовию. И вот тогда католичество начало постепенно доминировать и здесь, но не сразу.
Немецкая помощь Казимиру была недостаточна в деле окатоличевания страны, и тогда он прибег к помощи будущего родственника Ярослава Мудрого. Хотя "Великопольская хроника" и говорит, что Мечиславу помогали пруссы и русские. Но на самом деле это были другие русские.
В 1039-м году Казимир женился на сестре Ярослава Марии. Перед женитьбой был заключен договор, согласно которому русский князь был обязан оказывать помощь Казимиру в войне при овладении уделами в Лядской земле.
Если рассуждать буквально, то получается, что православная Русь помогала полякам-католикам против православных и язычников мазуров-ятвягов и православных и язычников белых хорватов-русинов. Как бы это дико не звучало, но это по факту было именно так.
Существует, конечно, мнение, что в Мазовии хоть и был православный обряд, но он происходил не из Византии, а от Доростольского патриархата, уничтоженного греками. Православные Мазовии не подчинялись Византии, а Русь не подчинялась Доростольскому патриархату, но зато подчинялась Византии. Видимо поэтому греческая церковь не была против похода православных Руси на православных другого патриархата, но во славу католиков. Либо это полный абсурд, либо явное предательство.
В такой ситуации у Мечислава были союзниками поморяне, литвины и ятвяги, которых польская хроника именовала пруссами и русскими.
Это и понятно: в Понеманье и на Двине была тогда Русь, да и в восточной Прибалтике тоже. Просто это были другие Русии, не христианские.
Война Ярослава на стороне Казимира длилась до самого 1047-го года, почти 10 лет. После грандиозного разгрома Мечислав бежал к пруссам, которые обвинив в поражении, прибили его к высокой виселице.
Когда Ярослав победил Мечислава, и в связи с предстоящими битвами с пруссами Казимир толкнул речь:
"Это давно жданный день. Пебедивши столько фальшивых христиан, мы уже безопасно побьем язычников".
Из этой речи польского князя следует, что разбитые мазуры были православными, а вот пруссы которых предстояло "примучить" были язычниками.
Кстати под 1047-м годом польская хроника также сообщает, что, вместе, с Мечиславом в Порусье бежало много православных. А Мазовия до этого была союзницей пруссов.
Кроме того, известно из "Жития Ромуальда" автором которого был Петр Домиани, что еще в 1040-м году в Пруссии была русская церковь, которая обладала якобы мощами Бруно-Бонифатия. На месте его гибели в 1009-м году был построен храм.
В Житии так и сказано: "...а над телом блаженнейшего мученика воздвигли церковь".
Получается, пруссы его убили, но при этом разрешили православным чтить его на своей земле, а вот с католиками были на ножах.
Казимир привез с собой своего католического друга по имени Арон (уж не Аарон ли?), который стал в Кракове латинским архибискупом. Польский правитель в паре с Ароном занялись латинизацией Малой и не только Польши.
Когда в Гнезно была разгромлена латинская митрополия, латиняне переехали в Краков и здесь этот самый Арон стал одновременно бискупом как для католиков, так и для православных.
Впрочем, жена Казимира, Мария Добронега, привезла с собой православный двор, и по ее повелению был построен собор святого Михаила русского обряда.
Православие здесь сохранялось и после смерти Казимира и даже его сына Болеслава Смелого, который боролся с греческим обрядом. Но он не смог его уничтожить. До середины 12-го века в Кракове был свой православный епископ.