- так утверждал польский писатель-сатирик Станислав Ежи Лец. И не зря.
Однажды я наблюдал такую картину: старушка, из тех, что обычно прибирают в храме с редким остервенением отчитывала ребенка, за то, что посмел во время литургии стоять, засунув руки в карманы. И когда мама ребенка заступилась за свое чадо, старушенция перекинула свою злобу на нее и стала рычать, мол креститься надо строго по канону, а не как попало. И вообще перед посещением храма надо сначала изучить наставления: кому и как можно себя вести во время службы, и только после этого входить во храм божий. Ребенок с мамой сильно опешили, когда старушка в пляске негодования стала брызгать ядовитой слюной по углам и только дьякон смог утихомирить рассвирепевшую уборщицу.
Подобного рода случаи не редкость, когда уборщица мнит себя ортодоксом, мол ей известно, как правильно надо креститься, молиться и кланяться. Но это относительно безвредный типаж, а есть персонажи и посерьёзней. Это те, кто считает, что их вера правильней других. Воинствующий ортодокс не желает быть равным среди равных, он хочет быть великим, среди ничтожеств.
Но почему такое происходит?
Это ни что иное, как игра под названием «наше лучше вашего». Наша вера - истинная, наши обычаи – правильные и мы собой гордимся. А если мы лучше, чем вы, значит мы - полубоги, а вы – слегка модернизированные эволюцией и тюнингованные медициной обезьяны, которые не ведают, что делают и которых надо постоянно бить по лапам: сюда не лезь, это не трожь, там не стой, здесь не ходи; иначе случится непоправимое.
Разумеется, игра «наше лучше вашего» основана на инстинкте доминирования. Наверное, вы тоже замечали, как два карапузика играют себе в песочнице и вдруг один другому говорит:
— Вот у тебя синенькая лопаточка, а у меня красненькая. Красненькая лучше, чем синенькая. Значит: я молодец, а ты - балбесик. Вот поэтому отдавай свои игрушечки мне, а не то я своей красненькой лопаточкой тебе по хлебальничку наотмашь как въеду!
К сожалению, ортодоксов очень сложно убедить в том, что мир – это не черно-белое кино, где белый цвет – хороший, а черный – плохой. Ему нельзя внушить, что каждое философское учение имеет право на свое существование. Он тут же начнет доказывать вам на кулаках, что его принципы правильные, а остальные – неверные. А неверных надо уничтожать и когда все неверные будут уничтожены – наступит рай на Земле и в её окрестностях. Агрессию ортодокса понять можно – вы пытаетесь расшатать его модель мира, которую он себе выстроил. И он будет ее защищать, даже наперекор здравому смыслу. Вполне возможно, вера в доброго волшебника, сидящего на небесах и раздающего подарки праведникам и подзатыльники грешникам – это всё, что есть в его жизни. Он сам не готов брать ответственность за свои же собственные действия и потому сваливает ее на неведомые высшие силы. Ибо он по сути своей – ребенок, только в сильно постаревшем теле, который просто боится повзрослеть.
Есть свои адепты и у фольклора, то есть у народных примет. Ужинаешь с таким человеком, ничего не подозревая, ставишь пустую бутылку на стол и получаешь в свой адрес:
— Ты что, озверел?! А ну убери пустую тару со стола! Денег же не будет!
Подобные люди очень интересные персонажи. Они, встретив по утру бабу с пустыми ведрами, на всякий случай перекрестившись, плюнут три раза через левое плечо в пустые ведра; и со словами: «Господи, прости!» пойдут себе дальше, оставив уборщицу из ближнего зарубежья с оплеванными ведрами посреди офиса.
Увидев черную кошку, фольклорный ортодокс остановится, покрестится, поплюётся, постучит по деревянному и от греха подальше обойдет это нечистое место стороной за два квартала.
Еще они любят пользоваться оберегами. То есть взваливают ответственность за свою судьбу на камешки, фенечки и прочую сувенирную продукцию. Нацепил на себя магический амулет и можно хоть в самое пекло с головой и без парашюта... Но стоит только амулету затеряться - человек сразу начнет огребать от злой судьбинушки по полной, как по нотам: споткнулся, растянулся, шмякнулся и насмерть… Ну, в крайнем случае тяжкое телесное... Как только амулет найдется – дела тут же пойдут на поправку.
Вы, наверное, скажете:
— Ну это же магия! Амулет-то заговоренный был!
— Магия. – отвечу я. - Она самая. Магия психологии. Когда человек при своей фенечке – у него самонастрой на позитив и на победу. А когда фенечки нет – уверенность в себе сразу падает до нулевой отметки - человек ждет неприятностей. И неприятности приходят…
Но давайте откровенно: амулеты и колдовские заговоры – это ничто иное как аудиовизуальные якоря, действие которых основано на условных рефлексах. Помните, как у собаки: лампочка загорается – слюна отделяется. Надел на себя шаманский амулет - получил пятьсот очков к уверенности в себе и можешь горы сворачивать. А ежели к амулету прилагается еще и «магический» заговор, то создать новую вселенную для вас будет проще, чем прокашляться.
Вера в приметы, так же как и вера в амулеты и в доброго волшебника, сидящего на небесах, дает человеку структурирование времени, эмоциональную пищу, и, разумеется избавляет верующего от ответственности за свою жизнь. Как правило, отпетые ортодоксы упорны в своем невежестве. Невежество – это их зона комфорта. И если вы наткнетесь на воинствующего ортодокса, который своим злобным лаем попытается доказать, что он лучше вас, не спешите гавкать ему в ответ. Ваше равнодушие – будет лучшей отповедью ему. И пусть он живет в своем придуманном мире, где он полубог, а все остальные – биомусор. Каждый имеет право калечить себе жизнь по своему образу и подобию. Просто удалите этого человека из своего окружения и ничего плохого, кроме хорошего вам от этого не будет.