Продолжение. Предыдущую публикацию можно прочесть ЗДЕСЬ.
Жанна надеялась, что после успешной и плодотворной аудиенции дофина, ей в самое ближайшее время окажут всяческое содействие в исполнении первой части её великой миссии – снятии осады с Орлеана. Однако радостные ожидания Девы быстро сменились разочарованием. Да, Карл де Валуа лично убедился в чистоте помыслов «Лотарингской девы» и в искренности её намерений помочь взойти ему на отцовский престол.
Однако, будучи взращенным в атмосфере постоянной и всеобщей подозрительности, недоверия, коварных закулисных интриг, частого обмана со стороны самых близких и доверенных людей, предательства соратников и союзников, считавшихся вполне надёжными и верными, дофин не спешил с отправкой Жанны к осажденному Орлеану.
Карлу требовалось окончательно убедиться в том, что Дева никак не связана с его врагами, не является еретичкой, умалишенной религиозной фанатичкой, дерзкой авантюристкой или интриганкой, ведущей хитроумную игру с непонятными и далеко идущими целями. Посильную помощь в принятии окончательного решения дофином относительно статуса Жанны с позиций католической церкви, степени доверия к ней, её психической вменяемости, имеющихся и потенциальных возможностей, способностей и одаренности предстояло оказать представителям духовенства.
Три дня провела Жанна в Шиноне, и всё это время с ней подолгу беседовали придворные священнослужители. Они не нашли в речах, поступках и намерениях Девы ничего крамольного, вредного и опасного для дофина, а также какого-либо присутствия ереси. Однако этого «Буржскому королю» показалось недостаточно. Чтобы превратить Жанну в знаменосца, которому предстояло возглавить войска дофина, а также подтвердить божественность, праведность и сакральную составляющую миссии Девы, требовалось более весомая, авторитетная и заключительная проверка.
Эта суровая и окончательная проверка, длившаяся на протяжении двух недель, состоялась в городе Пуатье, куда 11 марта 1429 года прибыла Жанна, а следом за ней перебрался со своим двором и сам дофин. Пуатье, находившийся в 50 км к юго-западу от Буржа, был вторым по значению городом «Буржского королевства». Именно в Пуатье находились Генеральные штаты, созванные дофином, верховный суд, а также университет и епархия, державшая сторону Карла де Валуа.
«Экзаменовала» Жанну на предмет выяснения её личности, образа жизни, праведности и истинной цели визита специально созванная и собранная дофином комиссия. В её состав вошли два десятка самых авторитетных заседателей – профессора богословия, ученые монахи, церковные иерархи, королевские чиновники, делопроизводители и юристы. Возглавлял комиссию Реньо до Шартр – канцлер «Буржского королевства» и архиепископ Реймсский. Его ближайшим помощником был метр Жан Ломбар – известный профессор Парижского университета.
Жанну поселили в частном доме, принадлежавшем придворному адвокату Жану Рабате (Работо). За испытуемой установили постоянный тайный надзор. Сам хозяин, члены его семьи, прислуга и специально приставленные к Жанне женщины ежедневно обстоятельно докладывали о её поведении, распорядке дня, поступках, разговорах и досуге членам Королевского совета.
Иоланда Арагонская и опытные матроны из числа её доверенных фрейлин провели тщательный телесный осмотр Девы. Физическое обследование показало, что Жанна – невинная девушка, а тело её лишено признаков гермафродитизма, каких-либо недугов и дефектов. Девственность (непорочность) обследуемой имело первостепенное значение, как и отсутствие на её теле знаков (отметин), носивших признаки каких-либо её контактов с нечистой силой и прародителем зла.
На протяжении тринадцати дней в дом метра Работе наведывались члены комиссии небольшими группами – по три-четыре человека, на протяжении нескольких часов кряду расспрашивая Жанну о её жизни, родителях, отношении к религии. Особенно тщательно выяснялись обстоятельства и подробности, касающиеся голосов и видений Жанны, а также все аспекты миссии, которую поручили крестьянской девушке голоса святых.
Все ответы тщательно и дословно фиксировались в протоколах опросов (допросов). К большому сожалению, эти записи до наших дней не сохранились. Лишь несколько ответов Жанны в пересказе участников допросов или лиц, имевших к ним отношение, можно прочесть на страницах биографий и жизнеописаний Орлеанской девы.
Самым показательным таким ответом являются слова Жанны, сказанные ею в беседе с монахом-доминиканцем Гийомом Эмери. Однажды тот задал очень каверзный вопрос: «Ты сказала, что тебе был голос: "Бог хочет избавить народ Франции от бедствий, которые он переживает". Но, если Он хочет избавить его от этого, нет необходимости прибегать к помощи вооруженных людей. И тогда Жанна отвечала: "Во имя Божие солдаты будут сражаться, и Бог пошлет им победу"»[1].
Как верно заметил Владимир Ильич Райцес – отечественный историк-медиевист, один из лучших советских биографов Жанны д’Арк «если бы комиссия захотела признать Жанну еретичкой, то в словах молодой крестьянки она нашла бы для этого сколько угодно поводов». Во время опросных бесед Жанна вела себя свободно, уверено, порой отвечая слишком эмоционально и даже с оттенком дерзости.
В то же время учёные-богословы, священники и королевские чиновники не могли не отметить смелость, находчивость, ясный и сметливый ум Жанны, её уверенность и настойчивость. Она отказалась отвечать на многие вопросы или сообщать подробности, касающиеся истиной природы её голосов и видений, ссылаясь на тайну священного таинства, к которому она оказалась причастной по воле Господа. Одного только этого было вполне достаточно, чтобы обвинить Деву в ереси.
Не стоит забывать, что члены комиссии целиком и полностью «работали» в интересах дофина, а значит, на собственное благо и обеспеченное будущее. Если Карл де Валуа проиграет борьбу за корону, то всем его приближенным несдобровать в случае неизбежного прихода англичан или бургундцев.
«Экзаменаторы» были опытными и дальновидными политиками, а потому отлично осознавали, что Жанна, преисполненная непримиримой ненависти к врагам Франции, охваченная почти одержимым желанием помочь своему народу и лично дофину, не требующая для себя лично никаких благ и преференций, безусловно, будет весьма и весьма полезной «королю Буржа», даже если её голоса и видения – это вымысел или самообман.
Была ещё одна весомая и движущая сила, с мнением которой нельзя было не считаться – глас народа или, выражаясь современным языком общественное мнение. И дофин, и члены комиссии, и знать, и придворные прекрасно видели, как буквально с каждым днем всё сильнее и сильнее простой народ, не дожидаясь итогового вердикта богословов и экзаменаторов, требовал как можно скорее доверить Деве Жанне командование над войсками, которые дофин намеревался послать на выручку осажденному Орлеану.
Простолюдины – крестьяне и горожане, а также представители третьего сословия признали Жанну посланницей Господа, которой Всевышний доверил важнейшую миссию – короновать дофина и изгнать врагов из пределов Франции. Ежедневно «экзаменаторам» Жанны д’Арк приходилось продираться сквозь толпы людей, которые собирались у дома метра Жана Работе, чтобы воочию лицезреть блаженную спасительницу своей многострадальной родины. Едва ли не каждое появление Жанны на публике сопровождалось радостными криками, овациями и рукоплесканиями жителей Пуатье и окрестных городов.
Народ признал Жанну Деву миссией, явившейся по воле Божьей, но специальная комиссия продолжала свою тщательную и скрупулёзную всестороннюю проверку. К исходу первой недели «тестирования» и «идентификации» были установлены следующие факты. Слежка показала, что «в Жанне не обнаружено ничего злого, но только добро, смирение, девственность, благочестие, честность, простоту. Хозяева, у которых она жила, Жан Рабате и его супруга, подтверждают, что каждый день после обеда она долгое время проводила на коленях в молитве, а иногда молилась и ночью. Жанна часто ходила в домашнюю часовенку, где также подолгу молилась»[2].
Жанна подробно рассказала об основных целях своей миссии, а также предсказала четыре важных события, которые должны вскоре свершиться: осада с Орлеана будет снята полностью, дофин в Реймсе будет миропомазан и торжественно коронован надлежащим образом, Париж покорится королю Карлу, а герцог КАрл Орлеанский скоро возвратиться из английского плена. Все эти пророчества сбылись в полном объёме.
И всё-таки священнослужители, богословы и королевские чиновники не спешили с вынесением окончательного вердикта. Для этого им требовалось наглядное подтверждение реального существования голосов, видений и особого персонального покровительства со стороны высших сил. Подобные настойчивые требования, больше походившие на ультиматум, всё сильнее и сильнее раздражали Жанну.
Когда монах-францисканец Саген де Сеген «стал требовать от неё, чтобы Дева дала некое «знамение», подтверждающее, что она действительно послана Богом, а не является самозванкой, могущей погубить доверенных ей солдат. Тут Жанна уже не на шутку рассердилась: «Я пришла в Пуатье вовсе не для того, чтобы давать знамения и творить чудеса. Отправите меня в Орлеан, и я вам покажу там, для чего я послана. Пусть мне дадут любое количество солдат, и я пойду туда»[3].
Священнослужителей крайне смущало то обстоятельство, что Жанна носила мужское платье и слишком коротко остригла волосы. Однако на эти претензии Дева отвечала находчиво, логично и аргументировано: раз она является воительницей и выполняет по воле и указанию святых сугубо мужскую миссию, занимаясь воинским ремеслом, то нет ничего удивительного в том, что внешнему облику её присущи мужские черты.
Наконец, 21 или 22 марта канцлер Реньо до Шартр огласил решение, что давно напрашивалось само собой, и которого с нетерпением ожидали обыватели Пуатье, осажденные жители Орлеана, дофин и практически вся Франция: «Мы считаем, что, ввиду крайней необходимости, и, учитывая грозящую городу Орлеану опасность, Ваше Высочество может воспользоваться помощью этой девушки и послать её в названный Орлеан»[4].
Перестраховываясь на всякий случай, члены комиссии предупреждали дофина, что ему не следует слишком доверять Жанне. В то же время, чтобы не возмущать общественность подозрительностью по отношению к Деве, Карлу де Валуа была дана его советниками и учёными мужами следующая рекомендация: «Поскольку она [Жанна] обещает явить знамение Божественной помощи в Орлеане, король не должен мешать ей пойти в этот город с солдатами; напротив, ему следует распорядиться, чтобы её проводили туда с почетом»[5].
Внимательно изучив итоговое заключение комиссии и результаты проведенного всестороннего расследования, Карл де Валуа постановил следующее: «Принимая во внимание великую добродетель сей Девы, а также то, что она, по её словам, послана к нему Богом, Франция отныне воспользуется её услугами в своих войнах»[6]. Как того требовала сложившаяся стратегическая и политическая обстановка, Жанну допустили к войску, которому предстояло в скором времени идти на деблокирование осажденного англичанами Орлеана.
[1] - Райцес В. И. Жанна д'Арк: Факты, легенды, гипотезы. – СПб.: Евразия, 2003. С. 125.
[2] - Перну Р., Клэн М.-В. Жанна д’Арк / Пер. Т. Пошерстник, О. Ивановой. – М.: Издательский Дом «Прогресс», Прогресс-Академия, 1992. С. 44.
[3] - Quicherat J. Рroces de condemnation et de rehabilitation de Jeanne d'Аrс, dite la Pucelle. Vol. 3. – Paris, 1848. Р. 20.
[4] - Райцес В. И. Процесс Жанны д'Арк. – М. – Л.: Изд-во «Наука», 1964. С. 34.
[5] - Райцес В. И. Жанна д'Арк: Факты, легенды, гипотезы. – СПб.: Евразия, 2003. С. 127.
[6] - Dupars Р. Рroces en nullite de la condemnation de Jeanne d'Аrс. Vоl. 1. – Раris, 1977. Р. 476.
Полностью цикл публикаций «Под знаменем Орлеанской девы» можно прочесть ЗДЕСЬ:
Часть 1-я. Несколько штрихов к образу Жанны д’Арк.
Часть 2-я. Затяжное отчаяние и робкие чаяния «короля Буржа».
Часть 3-я. «Мой милый дофин, я пришла, чтобы спасти Вас и королевство…».
Часть 4-я. Последняя и главная проверка.
Часть 5-я. Воительница Жанна начинает свой путь.
Часть 6-я. «Будьте твердо уверены, что Царь Небесный ниспошлет Деве и ее добрым солдатам силу невиданную!»
Часть 7-я. Град обреченный.
Часть 8-я. «Я послана Царём Небесным, чтобы снять осаду с Орлеана…».
Часть 9-я. Предначертание свершилось!
Часть 10-я. Апофеоз судьбоносных побед.
Часть 11-я. «Мой милый король, отныне исполнено желание Бога…».
Часть 12-я. Безжалостные жернова судьбы.
Часть 13-я. Последняя схватка или обречённая на костёр.
Все изображения, использованные в статье, взяты из открытых источников яндекс картинки https://yandex.ru/images/ и принадлежат их авторам. Все ссылки, выделенные синим курсивом, кликабельны.
Всем, кто дочитал эту статью, большое спасибо! Отдельная благодарность всем, кто оценил изложенный материал! Если Вы хотите изложить свою точку зрения, дополнить или опровергнуть представленную информацию, воспользуйтесь комментариями. Автор также выражает искреннюю признательность всем, кто своими дополнениями, комментариями, информативными сообщениями, конструктивными уточнениями, замечаниями и поправками способствует улучшению качества и исторической достоверности публикаций.
Если Вам понравилась статья, и Вы интересуетесь данной тематикой, а также увлекаетесь всем, что связано с военной историей, то подписывайтесь на мой канал! Всем удачи, здоровья и отличного настроения!