Пресловутое мистическое отношение к нему, вызванное романом Брэма Стокера «Дракула», к сожалению, преобладает над реальным, историческим, которое нельзя не назвать трагическим потому, что его предавали друзья, союзники, родственники, одним словом все, а почему? Потому что он был верен своей Валахии до конца. И не хотел платить налог кровью Османской Империи.
Он искал поддержки у Рима и нашел её в лице римским пап — Павла II и Сикста IV, давших даже деньги на Крестовый поход против Османской Империи при условии, что он его возглавит, так как считали его хорошим и талантливым полководцем. Деньги перехватил венгерский король Матьяш I Хуньяди, не заинтересованный в помощи и поддержке Влада Цепеша и спасении Валахии, православное население которой было для Матьяша чем-то вроде необходимой уступки османскому султану в обмен на безопасность границ венгерского королевства.
Это может вызвать некоторое удивление, если помнить негативное и даже уничижительно-воинственное отношение к православию со стороны римских пап. Но не нужно забывать, что именно римский Папа Павел II дал согласие на замужество за Ивана III Софии Палеолог. Да, был такой период истории, когда папский Рим всё делал для того, чтобы разбить и уничтожить Османскую Империю, но его авторитет настолько сильно упал, что он не смог объединить европейские королевства для этой цели. Что и говорить, даже Флоренция и Венеция часто выступали против римских пап, когда это шло в разрез с их интересами.
Да, Влад III Цепеш Дракула был православным, а значит еретиком для римских пап, но после Ферраро-Флорентийского Собора 1438-1442 годов и его унии, у римских пап появились основания, что православные когда-нибудь полностью им подчиняться. После же падения Константинополя стало ясно, что с этим нужно повременить, а использовать православных в отражении османской агрессии. Благодаря таким профессиональным воителям, выросшим среди турок, знающих их слабые и сильные стороны, это стало более чем возможно. Но оказалось, что сами лидеры католического мира не горят желанием объединяться с православными в попытках отразить османскую угрозу. Им было выгоднее руками турок уничтожить православных, а за это время решить свои внутренние проблемы. Это решение стоило ещё 200 лет конфликтов с Османской Империей и тысяч жизней католиков не только Восточной Европы, но и Центральной (осада Вены 1683 года).
Биография Влада Дракулы является ярким подтверждением того, что враг не так страшен, как лживый, наглый, лукавый и предательски настроенный друг, ждущий лишь удобного случая, чтобы использовать тебя, как расходный материал. Для того, чтобы не чувствовать себя виноватыми перед памятью Дракулы, а тем более не брать на себя ответственности за его убийство и предательство, его обвинили в бесчеловечной жестокости, по сравнению с которой меркнет и блекнет турецкая жестокость (вроде того, что он прибил головные уборы турецких послов к их головам, что ел, пил и веселился среди людей, посаженных на колья по его приказу и т.п.).