В последние годы в политической среде активно затрагивается тема важности идеологии и отсутствие ее в России. Так ли это на самом деле? Что такое идеология и что мешает политикам при власти ее сформулировать? Попробуем разобраться. Вот какое определение идеологии дано в Википедии:
«Идеология - система концептуально оформленных идей, которая выражает интересы, мировоззрение и идеалы различных субъектов политики (классов, наций, общества, политических партий, общественных движений) и выступает формой санкционирования существующего в обществе порядка и власти (консервативные идеологии) или радикального их преобразования (идеологии «левых» и «правых» движений). Идеология и форма общественного сознания - составные части культуры, духовного производства».
Такое определение идеологии кажется на первый взгляд вполне корректным и исчерпывающим. Теперь обратимся к Конституции РФ. В ней есть два важных положения: 1) «в Российской Федерации признается идеологическое многообразие»; 2) «никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной» (Статья 13 Конституции России в действующей редакции на 2021 год). То есть мы толерантно признаем всякие идеологии, и именно поэтому у нас не может быть своей.
Если вдуматься в определение идеологии, то ее суть можно выразить довольно просто. Идеология - это мотивация поступков субъекта (государства, общества, отдельных его групп или человека), которая должна быть проговорена явно. То есть, если кто-то совершает какой-либо поступок молча, то и мотива у него не может быть. (Вышло как-то все само собой, по пьянке или бес попутал). Любой следователь или психолог вам скажет, что это – вранье. Мотив есть всегда, даже у полного психа (если не брать в расчет преступления, сделанные по глупой неосторожности). Очевидно, что люди во многих случаях не объясняют добровольно истинные мотивы своих поступков или не могут их осознать, но хороший следователь или психолог в состоянии это сделать.
Что касается идеологии государства, которая является официальной идеологией общества, то это – мотивация поступков, которую оно не проговаривает, а прививает своим гражданам на деле. Мотивируя нас определенным образом, общество вынуждает нас совершать те или иные поступки. Как сказано в Евангелии: «по плодам их узнаете их», «не может дерево доброе приносить плоды худые». Исходя из этого, истинную идеологию государства вполне можно определить по поступкам его граждан и самой власти.
Оценивая поступки людей в нашем обществе, можно увидеть массу плохого, что говорит о том, что «дерево» - не доброе. Не потому ли наше государство и не хочет озвучить свою идеологию? Не хочет врать, как это было при социализме, что само по себе уже является прогрессом. При этом оно дает надежду, допуская «идеологическое многообразие». Тем самым Российское государство в лице своей Конституции формально разрешает своим гражданам формулировать свою идеологию и жить по ней (если она не противоречит законодательству). Главное, как написано в Евангелии, - «отдавайте кесарево кесарю», а Божие можете отдать Богу. Не подкопаешься.
Это не значит, что в странах с прописанной идеологией дела обстоят лучше. Скорее, наоборот. Их идеология лжива и скрывает за красивыми словами свою негативную суть. Таковой она была в СССР. Но это все равно не лишает нас права разобраться в нашей текущей идеологии, дать ей оценку, а главное – понять причины существующего положения вещей и пути выхода из него.
Если проанализировать содержание наших СМИ (в частности, телевидения, печатных органов и Интернета), практику среднего и высшего образования, а также условия существования человека в обществе, то нетрудно увидеть, что в нем массово культивируется индивидуальный успех, рационализм и агрессия. Людям с раннего детства прививается желание стать успешными. Причем во многих случаях даже не имеет значения, кто и каким образом этот успех достигает. Это все сопровождается фоном всевозможных угроз безопасности, как реальных, так и созданных самим обществом. В частности, ученика ставят перед фактом, что если он будет плохо учиться и не сдаст выпускные экзамены, то не сможет сделать карьеру и станет «неуспешным» членом общества, его отбросом. Воплощению этой угрозы способствует социальная незащищенность «неуспешных» людей в сочетании с механизмом естественного отбора, присущего капитализму. Тем самым социальная среда становится для людей агрессивной, что еще больше мотивирует их стать успешными. Это желание усиливает также тот факт, что все современное общество пронизано социальными пирамидами неравенства.
Таким образом, общество тотально принуждает всех людей с детства быть пассионарными. Это выражается в том, что человека постепенно превращают в индивидуальную особь, которая ставит целью своей жизни – достижение превосходства над другими. Именно в этом и состоит суть пассионарности и стремления к успешности. Агрессивность социальной среды и рационализация сознания еще больше усиливает это стремление (поскольку рационализм есть форма агрессии и пассионарности). Ситуация дополнительно осложняется тем, что государство вытеснило на периферию общества Христианство, которое обладало способностью нейтрализации факторов, возбуждающих пассионарность, и почти уничтожило среду, в которой оно органически существовало.
=======
Исходя из сказанного, можно сделать вывод, что наше общество мотивирует людей на достижение превосходства над другими, но государство для формальности добавляет: «карабкаясь наверх, нельзя нарушать законы; старайтесь делать это с пользой для общества». Именно это и составляет суть нашей официальной идеологии, идеологии успеха и индивидуального превосходства. И здесь мы не отличаемся от большинства других современных обществ. Есть одна лаконичная фраза из советского фильма, раскрывающая суть идеологии современного общества и индивида: "... смотри, не будь холопом, быдлом, стань порядочным человеком. Все делай - дури, обманывай, хватай, только стань порядочным человеком". Наступает эпоха сверхчеловека, обратной стороной которого является сверхпотребитель. Потребление заполняет пустоту его жизни и подменяет ее.
Казалось бы, что плохого в массовом росте пассионарности? Ведь именно благодаря этому Запад так успешно развивается и доминирует. Но обеспечить превосходство можно только над кем-то и за счет кого-то. Невозможно всех сделать выше всех. Следовательно, такое общество заранее обрекает значительную часть людей в будущем на разочарование в жизни и озлобленность.
К тому же превосходство индивида реализуется через большее потребление ресурсов общества (в виде денег, благ и привилегий), чем могут позволить себе нижестоящие. При этом эти ресурсы ему обеспечивают низовые слои общества, которые сами являются необходимым трудовым ресурсом. При массовом росте пассионарности в обществе его ресурсы неизбежно стремятся к истощению, и в нем возникает острая необходимость в новых технологиях, мигрантах и внешней экспансии (экономической или военной). Именно в такой форме реализуется доминирование Запада.
Если государство становится не в состоянии обеспечить реализацию пассионарных инстинктов масс и их постоянно возрастающего потребления, то в нем неизбежно возникают конфликты. В частности, это выражается в росте преступности.
Таким образом, общество, в котором массово культивируется пассионарность, является несамодостаточным, нестабильным и потенциально опасным для себя и других. Именно по этой причине произошло саморазрушение СССР. Социализм в нем успешно отработал на коротком отрезке времени, благодаря тому, что пассионарные люди, пришедшие во власть, пробудили пассионарную энергию в широких слоях населения и смогли какое-то время направлять ее в созидательное русло. Но в итоге, это же и погубило его. Не хватило своих ресурсов, а для внешней экспансии помешала идеологическая ограниченность. Точнее, экспансия была, но со знаком "минус". Мы вкачивали в союзников свои ресурсы и строили там современные производства, тем самым ослабляя себя и повышая пассионарность у них, что нам позднее и "аукнулось".
=======
Поскольку процессы роста пассионарности масс сейчас идут практически во всех странах (включая Китай и Индию), то все болезни, присущие Западу (включая деградацию традиционных ценностей), постепенно станут общемировыми и со временем превратятся в норму, ибо их причина объективно кроется в самой природе пассионарности. Стремление индивида к превосходству побуждает его сносить все преграды на своем пути к успеху, в том числе, естественные (в частности: деление на мужчин и женщин, главенство родителей над детьми, национальную и расовую принадлежность, привязанность к семье, преданность Родине).
Нетрудно также предвидеть, что в недалеком будущем пассионарный мир ожидают новые волны экономических и политических катаклизмов, которые непременно выльются в войны за ресурсы и доминирование, в ходе чего будет также уничтожаться излишняя масса пассионариев.
При этом общественный строй играет второстепенную роль, будь то капитализм, социализм или еще какой-нибудь охренизм. Любой режим будет иметь одинаковые последствия, если он тотально насаждает идеологию превосходства и разрушает традиционные механизмы нейтрализации агрессивности среды и пассионарности. Капитализм доминирует в мире по той причине, что он наилучшим образом способствует реализации пассионарных рефлексов индивидов и удовлетворению их неуемного потребления, которое неизбежно растет в пассионарном обществе. Но социализм, очищенный от идеологии превосходства, объективно дает больше возможностей для выживания и осмысленного развития общества.
Но вернемся к России. Несмотря на неблагоприятный прогноз общемирового развития, у нее еще сохраняются уникальные возможности для успешного выживания и процветания. Но это – обширная тема, которая рассматривается в статьях «Имажинэр и Россия» и «Социальные пирамиды».