Капитализм, к сожалению, единственная модель жизни, тысячи лет истории это доказывают. От торговли, купли-продажи, ростовщиков, воров и продажных политиков, и женщин никуда не уйдешь. Но все язвы капитализма пытались смягчить религией, моральными и нравственными законами, сословным или кастовым обществом, чтобы всякий сверчок знал свой шесток, никакой вертикальной социальной мобильности при жизни, а только после ее и только за праведно прожитую. Таким явилось и христианство, дарившая надежду и веру униженным и оскорбленным на справедливость после смерти или ислам, нормирующий жизнь отдельных враждующих арабских племен.
После реформ 1860-х годов никто не стремился смягчать нравы народившегося капиталистического общества в России. Церковь служила и подчинялось государству и утешения от нее было мало, только что двери монастырей как коммерческих и благотворительных предприятий были всегда открыты, всегда требовались рабочие руки. Понимали необходимость реформ части тех же просвещенных дворянских кругов, либералы и социал-демократы, уже растревоженные европейскими идеями марксизма и социализма. А по сути идеями социальной справедливости для низших сословий, защиту их жизни и труда на производстве от произвола так называемых эксплуататоров, но и работодателей и организаторов бизнеса. То есть профсоюзной организации, но виновным в России был назначен монарх и его сатрапы, защищавшие свой строй как могли, и началась эра народников и бомбистов-террористов. Из нее вышли и сыгравшие позже свою роль эсеры, меньшевики и большевики.
Революция 1905 года напугала власть и они, император Николай Второй, дали дискуссионную площадку в лице Государственной Думы, где под присмотром все политики всех цветов могли обсуждать назревшие вопросы и проблемы Отечества. Но они делали по-своему, к войне 1914 года все хорошее, создание профсоюзов, даже в виде Петроградского совета и зачатков гражданского общества, сознания широких масс сошли на нет. Со стороны простого человека, малообразованного крестьянина, которого выдернули из дома от родной земли в окопы бить австрияка и немца все выглядело чудовищным произволом. Никаких послаблений или изменений не предвиделось, и никто не хотел ждать окончания войны, победного или наоборот, основную военную нагрузку которой и взяла на себя Российская Империя. И пропаганда попала в удобренную самой же властью почву, есть было что, но будущего как людей, в гражданском и правовом смысле, не было, хотелось будущего, быть акторами новой справедливой жизни, не такой какой она была к 1917 году.
И все первые шаги новой власти, не политические или экономические, а идеологические и духовные были антитезой и отрицанием существующей. Долой буржуазное искусство, старую религию, старые сословные порядки, даешь страну без хозяев, с новыми законами для всех. То-то дворяне удивились, когда безмолвный народ и слуги заговорили, они им сломали их налаженную спокойную комфортную жизнь, которую они безуспешно искали в Европе после Гражданской войны. И власти вдруг захотели, своей единоличной, все генералы, имевшие реальную, как им казалось, силу в лице армий и убогие политико-экономические планы. Главное, разбить большевиков, а там и Россию поделим, никто не обидеться и Запад нам поможет подчинить части территорий, как это было сделано с Австро-Венгерской и Османской империями.
Но получился ли в СССР социализм, бесклассовое общество? Нет, скорее пародия, все упиралось в деньги и производства, продавались ценности Алмазного фонда и произведения искусства, людей размещали в квартирах Преображенских, возобновили капитализм в виде НЭПа, другого пути не было. Но Сталин подмял все под себя, создав общество где все общее и ничье, воспитывая в людях отсутствие собственнического инстинкта, но превращая социализм в социальное государство, где оно, государство, и производит, учит, лечит, защищает, карает и милует. Как до реформы 1861 года, барин или хозяин вернулся. И люди, еще старой формации, спихнули всю ответственность за себя хозяину, и кто проявлял инициативу или уходил вбок. Тот нещадно карался как отступник новой религии, Советское, но все же государство, с которым и боролись восставшие массы. А оно- это тоже власть немногих, партия и Политбюро, никакой критики или инсинуаций в ее сторону, оно всегда право, и все усилия пошли на имитацию народовластия ради удержания и оправдания ее в глазах масс.
Сталинизм, а по сути реставрация монархии, принес все то что было в Империи, своих холуев, дворян, слуг, шутов, военачальников, подхалимов и лизоблюдов, только сфера услуг стала казенной. Для дорогих властей были свои рестораны и развлечения, но для этого нужно проявить свое рвение и лояльность. Что отражалось на репрессиях по поводу и без повода. Главное делать вид что бдишь и тебе выделять квартиру в сталинском доме со спецпайком. А простые жили просто, группируясь улицами и дворами, помогая и налаживая горизонтальные связи.
Осудив сталинизм, власти предоставили возможность социальной мобильности, передвижения по стране в поисках заработка, устроив великие комсомольские стройки БАМа и влив деньги в массовое строительство и сельское хозяйство. Поощрять стали не далеким коммунизмом, а сегодняшним вещизмом и едизмом. Очереди и дефициты товаров стали самоцелью, дача и машина признаком устроенности и социального благополучия. Именно это время, брежневское, вспоминают с ностальгией советские люди, те кому за шестьдесят. Стали понятны правила игры, на низовом и верхнем уровне, но все жили достойно и нормально, так считалось, но по сути и было, до поры разложения общества миазмами чистого потребления в 1980-е годы. Все риски при мировом капитализме государство брало на себя, содержа миллионы где-то уже ненужных на производстве людей, чтобы не было социального взрыва, некая компенсация за лояльность. Санатории, лечебницы, туристические поездки, счастливчикам даже в родную социалистическую заграницу, премии, автомобили и квартиры вне очереди, почет и уважения передовикам, укор пьяницам и дебоширам. Родственные горизонтальные связи друзей и родственником по всему союзу, обмен тем, чего не было у тебя, кавказское вино, молдавский коньяк, казахстанские яблоки, балтийские шпроты, каспийская икра и так далее.
В 1980-е годы цели власти только бы удержаться. Но и построить для себя бесплатный материальный рай, для немногих. И в эту когорту мечтали попасть многие по комсомольской и партийной линии, заинтересованные в сохранении такого выгодного положении. Но с функциями защитника от капиталистического кризиса и угроз, называемым железным занавесом, где-то и правильным, дерьма там хватало, именно оно и казалось обделенным счастьем – жвачка, кола, джинсы, видеомагнитофоны, музыка и боевики с ужастиками. Все командировочные спортсмены и артисты зарабатывали валюту государству, в условиях дешевой нефти, а ничего путного для капитализма потребления Союз не придумал, кроме великой советской науки, но это еще нужно было продать, просаживая деньги и ресурсы в геополитических игрищах. Это сказалось на простом советском человеке, государство уже не защищало, а просто врало, скидывая проблемы на всеобщее пьянство и безынициативность. С этим и боролась в перестройку, оставляя людей в недоумении и с самим собой. Казалось рынок, и демократия вернут товары на полки, но все это превратилось опять в Гражданскую войну с новым НЭПом и переделом собственности, когда инфляция сожрало все вклады и сбережения, но той власти больше нет, претензии предъявлять некому. И этот порядок устраивает всех, сам вертись, а не можешь, значит погибни.
И советский социализм был не про равенство, а про социальные гарантии, как шведская модель. И большинство вспоминает именно это, а не молодость и юность, если впереди только гонка на выживание, то, когда веселиться, нужно с детства уже думать о месте под солнцем или возле кормушки, а в этой гонке нет место для стихов и песням под гитару, выручке и взаимоподдержке.