В предыдущей главе основным вызовом в наших изысканиях стали сомнения в точности написания древнейшей истории России изложенного в "Истории Государства Российского", написанную по указу императрицы Екатерины. Думаю будет правильным, для развенчания сомнений начать искать истину сомнений в других не российских источниках, как скажем, неожиданно появившаяся информация из Скандинавии о существовании на территории древней Руси "Страны городов-Гердерик", которого нет в древнейших источниках, самой России. На вопрос, если у нас такие источники? Думаю что есть два источника, но правду сказать, воспринимать прочитанное с этих источников, необходимо несколько осторожно, я бы сказал, с оглядкой. По причине того что уже в те времена, политика уничижения Русского народа и самой страны России в среде европейцев начала внедряться, врагами России греко-католиками в сознание жителей западной Европы! Это видно из записей жителя Венеции, Амброджо Контарин, и посла польского короля, Сигизмунда Гибриштейна. Записи венецианца Амброджо Контарини, волею случайностей, оказавшегося в княжестве Московском (1476-77 г.г), во время возвращения в составе посольства Венеции из Большой-Золотой Орды, вынужденного в силу отсутствия денег вернуться в свою Венецию, через Московское княжество. Записи своего пребывании в Москве были изданы для жителей католической Европы и изданы в России в конце 18 века. Где будучи в Москве принятым подобно гостю, правителем Руси, Иваном Третьим Васильевичем (дедом Ивана Грозного). Проживая в Москве, Амбродже свободно ходил по городу, записи этих ознакомлений с жизнью жителей Москвы. В числе первых записей из жизни правителя Московии он пишет, что властелин Руси Иван третий Васильевич дал Амброджо денег (рассчитаться с татарами занявших по просьбе и поручительству московского посла в большой орде, Марка), на обратную дорогу в Венецию. Проживая порядка месяца в Москве, сначала на территории кремля, позже за её пределами, приглашался князем московским на два званных обеда, а провожая его, московский князь одарил Амброджо, сняв с себя соболиную шубу, своим указом под покровительством охраны правителя сопроводил до границ польского короля. Поступил так, как поступают с почётным гостем, всякий русский.
Теперь вернёмся к записям Амброджо о государстве Московском, где он отмечает, что царь Иван третий Васильевич отлучался из Москвы по делам для инспекции северных границ своего государства, охраняемых нанятыми им пятьюстами татарскими воинами.
***Во всём этом нам интересен момент, нанимаемая охрана границ Московского государства, нанятыми им пятью стами татарскими воинами. По изложению Истории государства Российского, с 1230 по 1530 г.г. Государство Московское находилась под игом золотой Орды. А прибывшего Амброджо в 1470 год в Московское государство, находящегося под игом Орды. Во всём интересен факт найма для охраны границ, пять сотен наемных татарских воинов, которых не должно было быть по определению, потому что государство Московское платили Дань Орде. Известно из историй других государств находившихся в составе Орды (которые есть в открытом доступе историй других государств бывших в составе орды), коль государство Московское платило дань Орде, то и охранять московское княжество (курицу несущую золотые яйца), входило в обязанность Орды, даже если, одолевали враждебные соседи!? А тут мы из записей Амбродже узнаём, что дед Ивана Грозного, за свои деньги нанимал, этих самых 500 татарских воинов!? К тому же будет интересно узнать читателю, что подобные траты, в найме войск, и оплаты "похоронных",правители государства Московское совершали, в течении всего времени существования Москвы как столицы Руси. Всё это говорит о том, что государство Московское было свободным государством, и не один миг времени своего существования не платила дань Орде, мало того, нет даже намёка, о какой либо зависимости государства Московского, от каких либо внешних сил, в нашем случае зависимость от Орды!". И ещё две «мелочи», касающегося темы "ига". Первое. Простите за повторение, слишком уж важны эти факты в аналитическом построении реальной-правдивой истории государства Московского: Русский посол в столице Орды, именем Марк, случайно встретившего посла из Венеции, в столице Большой орды, не имевшего возможность (из за отсутствия денег), уехать на родину в Венецию. То ли сам Марк обратил внимание на терпящего нищету венецианца, то ли сам венецианец Амброджо обратился к Марку, в записях венецианца нет, но деньги на возвращения на родину в Венецию, он получил из рук татарских купцов, которые одолжили денег Амброджо, под гарантию возврата их Государем Московским!. Но и второе неожиданное, взаимоотношениях Марка и татар, когда среди людей совершаются подобные доверительные отношения? Ответ. Во всяком случае, не между людьми находящихся под гнетом дани, и людьми платящие эту дань. Третье. Интересна так же, думаю будет читателю узнать о возмущение Ивана третьего, Васильевича, после частной беседы его с Амброджо о после Венеции, Джана Баттиста Травизана, в недавнем прошлом тоже побывавшего в государстве Московском и имевшего беседу с Иванов третьим Васильевичем, представившись Государю Московского послом Венеции в государство Московское. Когда как по словам Амброджо, услышанным им в Орде, был направлен послом Венеции, к хану Орды Ахмету? Проще говоря, итальянец Баттиста Травизан, соврал государю Московскому, незаслуженно воспользовался почестями посла, разумеется подарками и прочими изысками того времени, правителю Венеции от государя Руси!? Казалось бы, чего возмущаться Ивану третьему Васильевичу, что посол прибыл к хану большой Орды Ахмету, которому князья московский платили дань, вот уже как двести лет!? Основание для возмущения могло произойти в одном случае, что Московское государство никакой дани Орде не платило, ни двести ни остальные сто лет, а было, простите за повторение, СВОБОДНЫМ ГОСУДАРСТВОМ ! Что всякую ложь врагов России греко-католиков, сводит в категорию выдуманного ига татар над Русью***.
Аналитические сопоставления и логические выводы: Что надо было совершить врагам России христианам греко-католикам, освещая русскую жизнь, европейцам о жизни Московского государства в записях Амброджо и Сигизмунда (с которыми ознакомимся далее)? Разумеется, с унижением правителей России и самой России. Так вот одним из элементов искажения русской жизни, врагами России, вписать в текст Амброджо, некую женщину гречанку, как жену князя. Прошу заметить нереальность, у которой, не указано даже имени. Здесь явное желание скрыть написанную греко-католиками ложь о греческой женщины в супругах князя (по имени легко определить когда это происходило и происходило ли вообще. Так вот это «гречанка», странно записанного Амбродже находясь в пределах столицы Московского государства, на манер итальянцев, жена деспота, «деспина»!? , к тому же на людях, выговаривавшую не удовольствие в адрес мужа-государя Московского. Здесь католики в принижении московского князя Ивана третьего-Васильевича, высветили, как полное и выдуманное врагами России, самими католиками, через 375 лет, как сам Амбродже почил в мир Иной!. В России, на манер итальянцев, никогда не называют женщин, тем более супругу князя, «женой деспота", либо ещё как. Амброджо, мог вписать только так как принято называть женщин в России (тем более жену князя), с указанием имени и отчества женщины, замечу даже в крестьянских семьях жён назвали по имени отчеству, другое обращение было оскорблением мужей детей как со стороны мужа так и со стороны этой женщины, часто случалось за такое непочтение, могли и покалечить. А Амброджо вернулся, целым и богатым. Спрашивается, почему столь жестокое наказание? Потому что при веровании в Матриархальную веру, женщины-жёны благословлялись всеми живущими рядом сними, считались дочерьми продолжателями святых дел, начатой богиней Царицей Небесной, она была светочем в жилище старовера. Второй факт. Что эта «безымянная гречанка», ругала на людях своего мужа, когда как любому (даже русскому человеку с улицы известно), что жену, рассыпающаяся на людях в адрес мужа неудовольствием, была бы мгновенно выдворена из дома как прокажённая, и заточена в монастырь, в качестве низшей прислужницы. Но и самое важное, в обычае вообще староверов, брать в жёны жену другой веры. «нечистую», значило навлечь на себя страшную беду, скажу больше, для князя взявшего в жёны исповедующую другую веру -нечистую (из посудой с которой было грехом попить людям старой веры), а в церковь где изволил бы он молиться, поданные даже под страхом казни не ступили бы даже на порог этой церкви. Вписав подобную ложь в записи Амброджо, католики переусердствовали в своей подлости к России и к русскому народу. Всё это доказывает, что никакой гречанки в супругах Ивана Грозного не было и не могло быть никогда, всю эту дикость для русского человека придумали и продолжают лгать враги России грко-католики, те самые внедрившихся в русские церкви под видом "своих", сгубившие вместе с церквями и много верующих старой русской веры, враги России греко-католиков.
Теперь ознакомимся с записями Сигизмунда Гибриштейна. В начале изложения записей начинающегося с попытке объяснения истоков формирования русскй народности читаем, Можно было бы в записях о московских делах Сигизмунда, желания уничижения русских людей и Руси, соотнести к эмоциям, вызванного, неудавшейся попытке, его как посла, стравить русских с турками, потому что в качестве посла и этим заданием, королём Польши, был послан в Московию. Так вот, в его записях читаем его предположение, что слово «русский», возник от слова «россыпь». Если выразится понятнее, русские появились из сообществ диких безродных народов, судьбой рассыпанных, по всей земле будущей России. Что совершенно противоречит, ранее нами предоставленным доказательствам, что северные Руссы на территории Европы, были на тысячелетие древнее поляков, и на столько же древнее самих католиков со своей верой. Поэтому написанное этим польским послом, это не эмоции, а попытка унижения русской государственности и его правителей. Русским надо понять, что католики строят козни русским, за исповедование ими древнейшей верой "в Креста" (не надо путать с верой в "Христа"), и поголовную грамотность до новой эры русского населения (исповедование "Старой русской веры", котрую небыло возможноси исповедовать без знаний, чтения, письма и счёта), которую как мы с доказательствами убедились в предыдущих главах, русские исповедовали до начала новой эры. Вышесказанному мы находим подтверждения и в записях Сигизмунда Гибриштейна, описывающего венчания царских особ, в церкви, внимание! "Святой Девы" в столице Руси, городе Москве, это церковь "Царицы Небесной", "Старой русской веры". Что служит (в который уж раз), доказательством, что династия Михайловых, до воцарения в России христианства исповедовала "Старую Русскую веру", и была защитницей этой веры на Руси. В желании заменить "Старую русскую веру" на христианскую, и были совершены убийства членов семьи династии Михаловых. После воцарения на престол династию Романовых, последние в паре с христианскими богословами, вылили на голову династии Михайловых столько грязи и лжи, что древнюю историю Руси, не могут отмыть до сих пор. Простите за напоминание, какие подлости они под руководством католиков, совершили с русской историей, в желании спрятать "Старую русскую веру": Убрать с глаз русского народа, тысячелетиями создававшую, предками русского народа «Древнейшую Русскую Библиотеку»-«библиотека Ивана Грозного». Что тоже было сделано в России. Запретить устанавливать памятник Ивану Грозному, что свершается и по сей день. Вытравить в сознании русского народа, место его могилы и места захоронения его наследников. Третье. Вменить в России рабство-крепостничество. Вознаграждать, высокими должностями и землями, позже и крепостными, людей выполняющих замыслы католиков, восхвалять всё европейское, принижая всё русское, руками своих подручных в России, христианами греко-католиками. Четвёртое. Сочинить всю историю правления Ивана Грозного, с бесчеловечными преступлениями, в отношении русского народа и народам России, представляя его невежественным, психически невменяемым, диким и злобным к подданным, правителем, непременным восхвалением и назначением на высокооплачиваемые должности, людей свершающих это. Пятое. Постоянно стремится создавать семейные союзы правителей России с европейскими правителями. На престол церкви назначать людей обучавшихся в церковных школах католиков, греко-католика. Шестое. Закрыть церкви староверов и школы в них, обучавших письменности всех детей, полов и возраста. Оставить в церквях новой веры, обучение детей, только мужского пола (католик, это люди считающего женщин от рождения нечистыми грешными людьми), где в программах обучения, обязательно учить греческий язык, греческую культуру, и призирать всё русское, и всё что с ним связано. Седьмое. Выкрав и уничтожив древнейшую русскую историю, написать для русских, новую историню, с непременны акцетом вымышленой дикости русских. Восьмое. Всевозможными способами, взращивать в сознании русского человека, неприязнь к российской культуре и к другим народам России. Девятое. Истребления всего, что было создано богословами старой русской врой, что могло, каким либо образом пролить свет, на Великую древнейшую историю России.
Разумеется, планы католиков не ограничивались этими девятью задачами, были и корректировки этих целей, как в части внутренней и внешней политики России, главное ведущих к ослаблению и к распаду России. К началу 19 века, задачи во внутренней политике, практически были исполнены. Русские люди поверили в придуманную для них, дикость своих предков и правителей, придуманной ему «Древнейшую историю». Для большинства русских людей не было более уважаемых людей, чем европейцы и особенно греки. В части веры, для многих русских сегодня, католический Папа, стал более уважаем, чем православный русский патриарх. По сути, гледя на современное положени делв России, католики много достигли в своих планах, если бы ненашёлся патриот по фамилии и имени Путин Владимир.
***Продолжу, ещё об одной лживой записи, придворного польского короля Сигизмунда. Что есть среди русских вельмож утверждение, что их князья происходят от римлян!? Нигде не в каких древних летописях, у русских людей старой веры, не было и не могло быть даже упоминания, о Рабовладельческой Римской империи. У северных Руссов, была своя древнейшая своя вера и родословная правителей, на столетия древнее родословных римлян. Но и само важно, про которую неведают как европецы, так и рядовые предатели внутри России, так это постулаты "Строй Русской веры", в которой угнетение и убийства людей (за счёт чего и жило это беснующиеся племя римлян), было страшным грехом, перед Царицей небесной. А подражать подобным людям, угнетающих и убивающих людей, был величайшим грехом среди русских людей. Разумеется, высказывание католиков с «уст Герберштейна», придумано и внесено в русскую историю католиками, в преследовании тех же желаний, привить поколению русских людей, выдуманное католиками величие, римлян. Они до сих пор пытаются делают тоже самое, но как мы с доказательствами убедились в предыдущих главах, что всё что пишется о римлянах это целенаправленная идея превознесения величия европейцев, для оправданного угнетения и ограбления народов Земли, по факту являющимися в большинстве своём махровыми бандитами в смокингах. Заключение. Факт, которому мы находили, находим и будем находить ещё, что враги России католики под видом "своих", тайно внедрённые в орбиту жизни совершали, совершают и будут, ожидаемо совершать величайшее Зло России. и единственный путь избавиться России от этой заразы, полное игнорирование всему что они пишут, и истребление (последним патроном), если Россия почувствует опасность для себя. Ну естественно постоянно-вечно, жестоко расправляться с самыми опасными врагами России-с внутренними врагами в самой России***.
На свободную тему, кому интересно, хочу озвучить читателю о существовавшем в древности на Руси, обычае из русской жизни, рассказанного старовером из села Берёзово, Томской области. И всплыла она в моей памяти после ознакомления мной в статье журнала "Наука и жизнь" с содержанием записей в берестовых грамотах, обнаруженных при раскопках в Великом Новгороде: где в сюжетах писем на бересте, написаны девушками, уже помолвленными и в скором начале супружеской жизни. Где они «перемывают косточки» другой их сверстницы, вероятно, уже замужней, где ими допущены в письме, нецензурные выражения. Считать это, как формат общения жителей Новгорода, величайшая глупость. Они и сохранились потому, что были спрятаны от глаз взрослых в подполье, позже в течении веков, засыпанные осыпавшей землёю. Вольность допускавшие девушки в девичестве будучи помолвленными перед замужеством, и не возбранявшие родителями. Так это, в общении девиц друг с другом, подобно дикой поросли, делать всё, что им заблагорассудится, и недозволенности, скажем при разговоре со сверстницами, употребление и нецензурной брани!? Аналогией подобного могут послужить факты из жизни во многих сообществах, существовавших в недавнем прошлом, в принципе, встречающихся и сегодня. пример конечно не очень, но всё же. Прежде чем лишить жизнь преступнику, правители исполняли последнее желание преступника. Или скажем, в недавнем прошлом нашего времени, призывнику, не сегодня-завтра, уходящему на войну, прощать всякие, совершаемые им поступки, которые были запретными в обыденной жизни. Было и такое, что родители, некогда лелеявшие над своей дочерью, отдававшие замуж как всегда, не по любви, а «по расчёту», тоже позволяли дочерям, в последние свободные дни своей жизни в родной семье, в общении со своими сверстницами совершать всякие терпимые недозволенности. Говоря «терпимые», в основном это были словесные выражения, простите за повторение, и нецензурная брань в общении между своими сверстницами. Разумеется, подобную вольность, при взрослых не допускалось никогда. Этим поведением девушки, выставляя «на показ», свою по сути независимость и пока ещё, необузданную браком жизнь, считалось шалостью и нормой жизни среди нормальных сердобольных людей родителей, любой народности, выходит и русских людей в частности, тоже.
Продолжение следует Ханиф Нугаев.