#достояние республики
До последнего времени о небольшой церкви Дмитрия Солунского в старой части Феодосии знали только местные жители, краеведы и историки, да случайно забредавшие сюда туристы. Ничем не примечательный внешне храм долгие годы стоял закрытым, среди разрухи и зарослей камыша, в отдалении от туристических маршрутов. Попасть внутрь можно было только на большие христианские праздники или с экскурсией. Но, возможно, это самый удивительный из сохранившихся древних храмов Феодосии. Не случайно именно на него пять лет назад обратила внимание Алина Кабаева. На средства фонда Алины Кабаевой церковь отреставрировали, а 21 мая состоялось ее освящение.
Старый город феодосийского Карантина
Храм Дмитрия Солунского находится у стен Генуэзской крепости в месте, которое раньше называлось Айоц-берд (Армянская крепость). В Старом городе, как сейчас называют этот район Феодосии, сохранилось четыре храма. Все они были построены в XIV веке, когда Феодосия была генуэзской факторией и носила название Кафа (Каффа). Храмы строились в тоже время, что и стены цитадели. Средневековая Кафа была многонациональной, ее жители говорили на 35 языках. Город делился на небольшие «контрадо» - этнические районы, объединявшие людей одной национальности. Армяне составляли одну из самых крупных диаспор средневекового города. Но по уставу Кафы 1316 года им не разрешалось селиться в цитадели. Так, в XIV веке, на восточной окраине цитадели, возник армянский район Айоц-берд, который позже объединился с основной частью города крепостной стеной.
С тех времен на территории Старого города сохранилось четыре храма: Иверская церковь (св. Иоанна Предтечи), церковь Иоанна Богослова, церковь Георгия Победоносца и церковь Дмитрия Солунского (св. Стефана). Известно о существовании в этом районе еще восьми храмов, которые не сохранились до наших дней. Эти церкви пережили много драматических периодов в своей истории. Менялась их конфессиональная принадлежность, во время турецкого владычества и в советские годы их использовали для хозяйственных нужд, временами они были заброшены. Периоды разрушения и запустения сменялись периодами подъема и расцвета. Церкви возрождались вновь, и их освящали под новыми именами, поэтому многие из древних храмов имеют несколько названий.
Два храма Старого города, Иверскую церковь и церковь Иоанна Богослова ученые без сомнения относят к армянской культуре. Но на счет храма Дмитрия Солунского до сих пор нет единого мнения. В разных источниках храм упоминается под различными названиями: армянский храм св. Стефана, церковь во имя Благовещения и греческая церковь Дмитрия Солунского. Большинство исследователей считают эту церковь греческой. О греческой принадлежности храма говорит его небольшой размер, незначительный выступ алтарной апсиды, форма свода и другие детали. Но главное - храм Дмитрия Солунского сохранил на своих стенах остатки древней фресковой живописи. Фрески выполнены по классическим византийским канонам и имеют надписи на греческом языке.
Фрески храма Дмитрия Солунского
Есть предположение, что эти фрески создал великий византийский и русский иконописец Феофан Грек. Из письма Епифания Премудрого известно, что Феофан Грек (1337 – 1405) расписывал храмы Феодосии (Кафы):
"Когда я был в Москве, жил там и преславный мудрец, философ зело искусный, Феофан Грек, книги изограф опытный и среди иконописцев отменный живописец, который собственною рукой расписал более сорока различных церквей каменных в разных городах: в Константинополе, и в Халкидоне, и в Галате, и в Кафе, и в Великом Новгороде, и в Нижнем".
Фрески выполнены в классической византийской традиции. В те времена процесс росписи был крайне трудоемок и сложен. Такого качества фресковая живопись могла быть выполнена только рукой настоящего мастера, каких было не много. Известковый раствор для штукатурки готовили больше тридцати лет. Выкапывали яму, куда помещали негашеную известь и трупы, внутренности, кровь животных. Раствор настаивался несколько десятилетий, после чего в него добавляли большое количество сырых яиц со скорлупой и давали еще некоторое время «дозреть». Только после этого приступали к штукатурке. Штукатурку накладывали в три слоя. Первый слой основного раствора извести, второй – известь, песок и овечья шерсть, третий – самый тонкий, без добавок, по которому и шла роспись. Фрески расписывали по мокрой штукатурке. У художника было около пяти часов на то, чтобы расписать оштукатуренный участок. При серьезной ошибке приходилось снимать все слои и штукатурить часть стены заново. Поэтому ошибок избегали, а роспись фресок доверяли только признанным мастерам своего дела.
В древности фресками были покрыты все стены храма. Сейчас от них сохранились лишь небольшие фрагменты, около 40 кв метров. Тайная Вечеря и Деисус в апсидной части, фрагмент Страшного Суда на западной стене храма. На алтарной арке сохранился фрагмент изображения пророков Давида и Авраама и еще несколько небольших фрагментов над входной дверью.
В данный момент несколько сотен снимков фресок храма Дмитрия Солунского отправлены в Нижний Новгород. Именно там, в церкви Спаса Преображения на Ильине улице, сохранились фрески авторства Феофана Грека, признанные всеми учеными. Там же работают лучшие специалисты и исследователи фресковой живописи.
Драматичная судьба храма
Храм Дмитрия Солунского пережил такую же судьбу, как и другие древние храмы Феодосии. Если генуэзцы лояльно относились к различным верованиям жителей города, то турки, захватившие Кафу в 1475 году, разрушали христианские храмы, перестраивали их в мечети или, уничтожая фрески и христианские атрибуты, использовали здания в хозяйственных целях. Фрески церкви Дмитрия Солунского спасло от уничтожения то, что кто-то догадался забелить их во время нашествия осман. Лишь после 1771 года, когда город освободили русские войска и в храме возобновились богослужения, под слоем побелки заметили остатки древней росписи. Но храму предстояло пережить еще ряд потрясений.
Еще до революции храм находился в аварийном состоянии. Его северную стену удерживали деревянные подпорки. Чтобы освободить здание от подпорок и укрепить его в 1911-12 годах был сделан ремонт, северную и южную стену скрепили четырьмя железными стяжками.
В 1927 году, во время сильнейшего крымского землетрясения, стены церкви покрылись трещинами, часть фресок осыпалась. Одна из трещин прошла по алтарной части апсиды. Тогда за ремонт и сохранение фресок храма взялись феодосийские художники Константин Богаевский и Николай Барсамов. В советские годы в церкви находился склад горюче-смазочных материалов рыбацкой артели. Позже, на десятилетия, храм был заброшен и постепенно разрушался.
В 1995 году храм Дмитрия Солунского передали православной общине. Крыша храма протекала, во время дождей вода сочилась по фрескам в алтарной части.
«Хранитель» Старого города
Крышу своими силами отремонтировал «хранитель» Старого города Олег Павлов и его единомышленники.
- У нас ведь странное законодательство, пока памятник разрушается у всех на глазах, до этого никому нет дела. Но стоит что-то сделать для его спасения, можно оказаться на скамье подсудимых. Мы на свой страх и риск перекрыли в церкви крышу, чтобы остановить потоп, и тут сбежались все: прокуратура, милиция, городские власти. Как же так, мы не имели права это делать! – рассказывал Олег Павлов в интервью изданию «Российская газета» в 2019 году.
В конце 90-х годов мошенники из Киева, под видом реставраторов, хотели вывезти фрески в Киев, якобы для лучшей их сохранности, но прихожане вовремя предотвратили кражу.
Осенью 2012 года Феодосию посетили представители ЮНЕСКО. Их заинтересовали два объекта, достойные по их мнению войти в список Всемирного наследия – Генуэзская крепость и храм Дмитрия Солунского. В эти же годы в храме работали реставраторы из Софии Киевской.
Олег Павлов – сын известного феодосийского поэта Владимира Павлова. Окончил духовное училище, но священником не стал, а решил посвятить себя общественной деятельности, связанной с историей Старого города и его храмами. На многие годы Олег Павлов стал своего рода «хранителем» Старого города. Те, кто бывал на его экскурсиях, особенно в церкви Дмитрия Солунского, надолго остаются под впечатлением. Даже не верующим людям передается воодушевление, с каким Олег Владимирович рассказывает о древней истории города, о христианской вере и смысле фресок:
"Старый город — уникальное место, его значение для мировой культуры трудно переоценить. Нам Бог всё оставил, нетленные ценности, это нужно миру правильно преподнести. Или хотя бы сохранять, пока нет возможностей развивать".
Чудеса и святыни
Как уже рассказывалось выше, в 1927 году, во время землетрясения, стены храма треснули. Одна из трещин прошла через апсидную часть по фреске, изображающей Деисус. В центре Иисус Христос на престоле, справа - Богородица, слева - Иоанн Предтеча. Часть фресок осыпалась, в том числе верхняя часть тела Христа. Но около 15 лет назад на стене проступил лик, ровно в том месте, где он был изображен на древней фреске, хотя никакого красочного слоя там не осталось.
Автор сочла бы это плодом богатого воображения или легендой, если бы не довелось побывать в храме, когда там стояли реставрационные леса, и можно было подняться наверх, к самому изображению. На голой штукатурке лик проступал совершенно отчетливо, и вид его вызывал священный трепет и чувство соприкосновения с иной реальностью.
К сожалению, при проведении последних реставрационных работ, это место заштукатурили, оставив только сохранившийся красочный слой.
Исчезло и крестообразное горлышко кувшина, замурованное в стене для улучшения акустики. По словам реставраторов, они установили новые вентиляционную и акустическую системы.
Надо отдать должное мастерам. Реставрация выполнена качественно и «на века». Храм словно получил второе рождение. Помимо храма специалисты привели в порядок средневековый армянский фонтан 1491 года, расположенный рядом, и прилегающую территорию. Реставрацию проводили специалисты «Коневских Реставрационных Мастерских» из Санкт-Петербурга. Мастера провели сложную и кропотливую работу по укреплению и сохранению стен и живописного слоя. На фоне белоснежных оштукатуренных стен, фрески выглядят ярче и выразительнее. В храме установлены новые паникадило (копия аналогичного в керченском древнем храме Иоанна Предтечи – прим.) и иконостас из дуба, максимально приближенные к тем, какими они могли быть раньше. Как в любом недавно отремонтированном помещении, есть ощущение «новодела» и чувство, что закрасили что-то важное, следы истории, дыхание времени. Но время вновь наложит свой след на древние стены и вдохнет новую жизнь в атмосферу храма.
При освящении в храм Дмитрия Солунского поместили деревянный крест с частицей мощей Дмитрия Солунского. Эту святыню из разрушенного террористами сирийского храма несколько лет назад привез в Феодосию путешественник Федор Конюхов.
Закончить рассказ об этом удивительном храме хочется небольшим фильмом-исследованием математика, философа и поэта Евгения Белякова «Портал времени», о церкви Дмитрия Солунского и ее связи с русской историей. Фильм снят в Феодосии, в 2014 году, режиссером Никитой Беляковым.
Молитва святому великомученику Дмитрию Солунскому
Святый великомучениче Христов Димитрие! Предстоя со дерзновением Небесному Царю, испроси у Него прощение согрешений наших и о еже избавитися нам, окаянным от всегубительныя язвы, огня и вечныя казни. Моли благость Его, еже ущедрити приход (или дом) сей и храм наш. Испроси нам благодатное укрепление на дела благая, да благоугодное Владыце нашему Христу Богу зде творяще, сподобимся молитвами Твоими наследовати Царствие Небесное и тамо прославляти Его, со Отцем и Святым Духом, во веки веков. Аминь.
Вера Полякова
Фото: автор, Святослав Каверин, интернет
«Крымские новости» обратная связь: crimeanews20@yandex.ru
P.S. Благодарим, что прочитали нашу статью, поддержите нас лайком, поделитесь впечатлениями и подпишитесь на канал "Крымские новости".
#Феодосия #реставрация #ДмитрийСолунский #храм #фрески #ФеофанГрек #история #ОлегПавлов