Здраствуйте , мои драгоценные друзья! Иисус воскресе навсегда!
Сегодня хочу поделиться наставлением Преподобного батюшки Серафима в отношении разумных и неразумных дев про которых говорил наш Господь и Спаситель.
"Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
Из них пять было мудрых и пять неразумных.
Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли с собою масла в сосудах своих.
И как жених замедлил, то задремали все и уснули.
Но в полночь раздался крик:"вот, жених идет, выходите навстречу ему".
Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.
Неразумные же сказали мудрым:"дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут".
А мудрые отвечали:"чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе".
Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;
После приходят и прочие девы, и говорят:"Господи! Господи! отвори нам".
Он же сказал им в ответ:"истинно говорю вам: не знаю вас".
Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий." Мф. 25:1-13.
Преподобный в первую очередь указал на три действующие воли в нас:
1) Божия, всесовершенная и всеспасительная
2)Наша собственная,человеческая, если и не пагубная, но и не спасительная
3)Диавольская, которая учит человека не делать добра, а если и делать, то из тщеславия, или добро ради добра, а не ради Христа!
Воля Божия состоит только в том, чтобы делать добро только для преобритения Духа Святого, как сокровища вечного. Это приобретение и есть то самое масло, которого не хватило неразумным девам, потому что не думали о плоде добродетеля,- о благодати Духа, без Которого и спасения никому нет и быть не может, ибо:"Святым Духом всяка душа живится и чистотою возвышается, светлеет же тройческим единством священнотайне".
Сам Дух вселяется в нас, и его присутствие с духом нашим и есть Его Тройческое Единство и даруется нам лишь через огромное наше желание и старание в приобретение Духа, которое и готовит в душе и плоти нашей престол для Господа по Слову Божиему:"Вселюсь в них и буду ходить в них; и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом" (2Кор. 6:16), как и у мудрых дев.
А неразумные хоть и пошли на торжище купить масло, но не успели вовремя.
Торжище это наша жизнь, а двери закрытые - смерть человеческая, девы - души христианские, а масло (елей) это не дела, но получаемая через них во внутрь естества нашего благодать Духа Святого, преобразующая нас от тления в нетление, от смерти душевной в духовную жизнь.
От вертепа существа нашего, где страсти привязаны, как скот и звери в храм Божества, Святой чертог вечной радости о Господе и Спасителе Иисусе, Творце и Избавителю, и Вечном Женихе наших душ!
Какое великое милосердие Божие к нашему невниманию к Его о нас попечению, когда Бог говорит:"Се стою у двери и стучу" Отк.3:20 понимая, что дверь это наша жизнь не закрытая смертью.
"В чем застану, в том и сужу" - говорит Господь. И великое горе, если застанет Он нас в заботах и печалях земных, ибо кто выдержит гнев Его!
Вот поэтому и сказано:"Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение." Мф.26:41, то есть не лишитесь Духа, потому что бодрствование и молитва приносят нам благодать Его.
И всякое доброе дело ради Христа дает нам благодать, но больше всего молитва, она всегда доступна нам, как орудие для приобретения Духа, а добрые дела делать не всегда возможность есть.
Но и в молитве о Духе молиться лишь до тех пор, пока Дух не сойдет на нас в известных Ему мерах Своей благодати.Да и для чего молиться:"Приди и вселися в ны и очисти ны от всякия скверны и спаси , Блаже , души наша", когда Он уже пришел.
Теперь смиренно и с любовью встретить Его, внутрь храмин наших, алчущих и жаждущих пришествия Его. Это тоже самое, когда вас позвали в гости и вы пришли, а вас вместо приветствия все прийти приглашают.
И вы по не воли должны будете сказать:"Что это вы? В своем ли вы уме? Я пришел к вам, а вы меня зовете!" Так и в отношении Господа Духа Святого.
Поэтому и сказано:"Остановитесь и познайте, что Я - Бог: буду превознесен в народах, превознесен на земле"(Пс.45:11)- приду и буду приходить к каждому верующему в Меня и призывающему и беседовать буду, как с Адамом, Авраамом и другими.
Многие объясняют, что остановиться это только к мирским делам относится, но я вам больше скажу, хотя и дела мирские надо оставить, но когда придет Дух, то и от молитвы надо отказаться.
В полном безмолвии слушать явно и отчетливо все слова жизни вечной, которые Он сказать захочет.
Притом надо быть абсолютно трезвым, и в целомудренной чистоте тела, как при Хориве, когда израильтянам сказали, чтобы они до явления Божьего на Синае за три дня не прикасались к женам (Исх.19:15).
Сразу вспоминается , что один из подвигов веры Преподобного Серафима был обет молчания.
И как пророк Аввакум:"На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, что скажет Он во мне и что мне отвечать по жалобе моей?"(Ав.2:1)
И опыт общения пророка Илии на горе Хорив, где Господь открылся ему "в веянии тихого ветра" (3Цар.19:12).
Олег Александрович Ж. предлагает заново рождаться, обновляться в духовной жизни - посредством погружения в Божию Тишину. Где мы не только ничего не говорим, но и мысли, даже самые прекрасные, тихо с улыбкой моментально провожаем.
С благодарностью принимая от Бога каждый вдох и выдох, осознавая, что это от Него и без этого не прожить нам и пяти минут. Это первое Имя Бога, Которое тихо произносят все - "Им мы движемся, живем и существуем".
Каждый наш вдох и выдох становится призывом Имени Бога!
Лично для меня это стала непростая задача, самое лучшее, что у меня получается подобным образом, так это считать вдохи с выдохами и крепко засыпать. Может кто из вас, драгоценные мои друзья, имеет опыт Тишины, то будьте добры поделитесь, пожалуйста!
Да и в нашем пути роста духовного есть станция Тишина, но об этом в следующий раз, если Бог даст! Спасибо за внимание!
Да благославит вас Господь и сохранит! Аминь!