Душевные терзания человека испокон веков были отличительной чертой любого художественного произведения. И не мудрено, ибо вся жизнь человека – это несостыковка его внутреннего «я» и окружающей действительности. Это в основной массе. Не испытывают таких терзаний лишь два типа людей: полный дурак и духовно преображенный деятель.
Человек рождается с духовно-нравственными задатками, приобретенными в прошлой жизни. Теперь, облекшись в новую плоть, деятель сопоставляет свою «ветхую денми» душу с новым миром. Приобретая новый жизненный опыт, социализируясь, душа вновь вступает в борьбу. Чистое от прошлой жизни, но опытное, развитое в свою меру «я» должно подчинить себе всё то хорошее и доброе, что сумело развить в себе человечество к моменту становления новой личности. Человек использует прошлый духовный опыт, но уже вкупе с новыми физическими способностями ума и тела, полученными от новых биологических родителей, развивая все это на благородной почве эволюционирующего общества (новые мысли, новые изобретения и открытия, новые взаимоотношения). Духовно развитая душа легко отсекает негативное влияние новой окружающей среды, но использует благо для своего дальнейшего развития. Душа неразвитая наоборот ограничивает возможности умственные и легко поддается соблазнам жизни, но все равно впитывает положительные явления, даже не трудясь в этом направлении. В дальнейших воплощениях такие накопления положительного духовного опыта станут основой психоматериальной борьбы с целью возрастания над миром материальным.
Таким образом, дурак счастлив, потому что довольствуется сугубо материальными благами данного бытия. Опечалить его может только физическая неудовлетворенность либо ущемление его честолюбия и гордыни. Человек же возросший непоколебим в своем стремлении к бытию совершенному.