Идея этой статьи пришла мне в голову ещё в мае, но по личным обстоятельствам отложилась до осени. Что ж, хорошо хоть не навсегда. Погнали!
Началось всё с того, что мне на глаза попался трейлер к новым "Голодным играм" - приквелу основной трилогии под названием "Баллада о певчих птицах и змеях" (вышел 27 апреля).
Сама книга, по которой сняли фильм, вышла аж в 2020 году, но как-то прошла мимо меня, хотя к основной трилогии отношение у меня очень позитивное. А тут уже и фильмец состряпали. Ожидается он, к слову, 17 ноября, и дата пока не переносится (как, "Дюна 2", например, которая должна была выйти в то же время).
Прочитанная по этому поводу книга понравилась мне в чём-то даже больше оригинальной трилогии. Особенно она интересна тем, что в центре повествования стоит персонаж, которого можно охарактеризовать как антигерой. Хм, подумалось мне, а кто вообще такой антигерой? Ну и понеслось...
Внимание! Текст далее содержит спойлеры книги С.Коллинз "Баллада о певчих птицах и змеях",хотя и минимальные.
Анализ по Кэмбеллу-Воглеру
Сюжет кратко: рассказывается история становления будущего диктатора Панема, Кориолана Сноу (повествование ведётся от его имени). Восемнадцатилетний юноша заканчивает школу и на пороге взрослой жизни сталкивается с различными испытаниями, в которых становится тем, кем становится.
"Голодные игры" (особенно первая часть трилогии) часто приводятся как пример классического пути Героя в разных системах. Я сама на их примере изучала путь Героя в старших арканах Таро (было такое, да). Поэтому вполне очевидно ожидать от приквела также довольно классического построения сюжета. Но здесь автор как будто играет с читателем, подсовывая вместо Героя... хм... кого-то очень похожего, но всё-таки неГероя.
Замечу, что когда я говорю о Герое, я имею ввиду концепцию пути (путешествия) героя, берущую своё начало от мономифа этнографа Джозефа Кэмбелла, а позднее развитую Кристофером Воглером для сюжетов в литературе и кино. Этот путь состоит (кратко) из этапов: 1) зова в обычном мире и перехода в мир потусторонний, волшебный, 2) приключений, препятствий и получения помощи в потустороннем мире, 3) итогового возвращения в обычный мир с обретенными дарами.
В целом, эта схема восходит к древним предствлениям об инициации, которую должны пройти подростки, чтобы перестать быть детьми и стать членами общества. То есть герой должен во-первых выжить, во-вторых обрести какие-то "дары", и в-третьих это что-то обретенное обратить на пользу людям. В современном мире этой схемой можно описать прохождение любого кризиса. Вспоминая Ницше: то, что нас не убивает, делает нас сильнее.
Если рассматривать "Балладу" как путь героя, то, на первый взгляд, она вполне укладывается в эту схему. Главный герой - Кориолан Сноу - выпускник престижной Академии, ещё немного и он перестанет быть ребёнком, а станет взрослым человеком, которому придётся столкнуться со всеми сопутствующими проблемами: зарабатывать деньги, содержать семью, поддерживать авторитет старого, но обнищавшего рода. А пока он как будто бы завис в ситуации "между мирами", и в этот момент попадает в свой "потустронний мир", даже в двойной потустронний мир: сначала становится частью Голодных игр как ментор, а потом отправляется миротворцем в отдалённый дистрикт. На своём пути он обретает покровительство распорядителя Игр профессора Галл, а также симпатии и капиталы семейства Плинтов. По итогу своего путешествия Кориолан возвращается с "даром" в виде новой концепции Голодных игр для сохранения порядка и стабильности в государстве и на долгие 64 года в Панеме воцаряется мир и покой.
Формально всё на своих местах, но почему-то принесенные в мир "дары" странно пованивают кровью и предательством, а сам победитель кажется каким-то невротиком. Получается, что не любое прохождение испытаний гарантирует получение даров. Что можно получить "ложные дары", которые не способствуют всеобщему благу, а, наоборот, отравляют мир. А Герой, принёсший их, расщеплён на внешнюю часть, представляющую успешного человека, и внутреннюю, представляющую раненное и несчастное существо. Очевидно, что действиями того же Кориолана Сноу, активно продвигающегося вверх по социальной лестнице, часто руководит страх голода и смерти, поселившийся в голодные годы войны, и стыд бедности, который подросток Кориолан испытывал по мере взросления, осознавая своё социальное положение.
Разные ехидные переделки упоминавшейся пафосной цитаты Ницше сводятся примерно к одному: то, что нас не убивает, делает нас сильнее. Или инвалидами. Психологи, наверно, сказали бы о травме.
Очевидно, что антигеройство с его ложными дарами связана с разладом между внешним и внутренним состоянием Героя, а подлинное геройство - наоборот, с гармонизацией. Яркий пример такого антигероя - Скарлетт О'Хара, получающая в итоге свой "дар" в виде Эшли и понимающая, что он ей не нужен и (что самое ужасное) никогда и не был нужен.
Добавляем анализ по Мёрдок
Психотерапевт Морин Мёрдок примеряла путь героя к женщинам. При этом в своём "Путешествии героини" она отмечает, что получившаяся в этом исследовании схема - это не только женский вариант путешествия героя, а скорее путь, который проделывает наша душа, в то время как путь героя - это путь духа. На некоторых вариантах схемы Воглера также есть две системы координат: внешний мир и внутренний.
Конечно, внутренний мир довольно слабо рационализируется. Сделаем только некоторые наброски, следуя юнгианской традиции архетипов.
Так, одним из важных этапов на пути героя/героини является встреча и взаимодействие с героем противоположного пола, что может быть проекцией налаживания контакта с внутренней фигурой Анимы/Анимуса для внутреннего мира. Это условный священный брак, Hieros gamos, без которого невозможна дальнейшая дорога к самости.
У Кориолана Сноу сложные отношения с женскими фигурами и феминными качествами, причем к концу книги возрастающее напряжение приводит к полному разрыву. Роман с Люси Грэй Бэйрд окончился фактически, тем, что девушка его бросила. Он потерял пудренницу матери (символическое материнское присутствие в его жизни), и по косвенным признакам жестко обойдется с кузиной Тигрис, заботившейся о нём в детстве. Герой принимает решение жениться на женщине, которая ему противна, для того, чтобы не испытывать больше любви, сострадания, милосердия - всех тех качеств, которые, как ему кажется, его едва не погубили. Кроме них, он закрывается от творчества, природы, спонтанности, символом которых в его жизни стала Люси. В общем, вместо единения - разотождествление и разобщение.
Другим внутренним архетипом является Тень - все те качества в себе, которые нам не нравятся. Тень Кориолана Сноу связана, в первую очередь, с его травмирующим детским опытом войны: голода, холода, потери близких, нестабильности. При этом в начале "Баллады" герой довольно активно взаимодействует с Тенью, рефлексируя и осознавая жизненный опыт: он может признаться самому себе, что где-то им движет страх, где-то честолюбие, где-то злость. А вот ближе к концу, что интересно, абсолютно перестаёт. Череда совершенных им предательств (при этом, что-то в них - это личный выбор, а что-то - манипуляция) закрывает его от самого себя: он как будто запрещает себе о них думать и "выжигает" из своей жизни любые напоминания. Так происходит второе важное разотождествление - со своей Тенью, и окончательная потеря внутренних ориентиров.
Заключение
Вообще антигерои - это очень интересная тема. Сама идея того, что в своём путешествии даже Герой может заблудиться, заставляет задуматься о своём личном пути и своих системах координат. И далее можно прокинуть мостик к очень сложным этическим вопросам об истине и гуманизме. А в юнгианской традиции - об обретении самости и индивидуации.
О чём я немного жалею, так это о том, что серию "Голодные игры" я прочитала в уже взрослом возрасте. Интересно, какие бы могли быть у меня от неё впечатления в возрасте, когда запоем читаешь про вечную любовь, идеалы, добро и зло. А тут - раз - и встречаешь книгу, в которой любовь в итоге оказывается случайным увлечением двух очень разных людей, а дружба изначально воспринимается как навязанное социальным кругом общение. Такие книги, думаю, способствуют разбиванию иллюзий и выстраиванию более прочных внутренних опор.
Ну, а фильмец - ждём!