«В Праге мы решили, что Армения и Азербайджан признают территориальную целостность друг друга на основе Алма-Атинской декларации. Армения привержена этим договоренностям. Но затем Алиев начал говорить об исторических картах, которые якобы должны стать основой для делимитации, а также заявил, что Ереван – древнеазербайджанский город. Баку продолжает выдвигать к Армении территориальные требования. Это одно из самых серьезных препятствий на пути к достижению мира.
В таком случае можем сослаться на карты периода до нашей эры. Мы уверены, что на этих картах найдем территорию Армении, и уверены также, что никто не может найти на них Азербайджан», – подчеркнул Пашинян.news.am/...tml
Если Пашинян говорит о картах 17 века, где под руководством Ватикана рисовали карты "великой армении" для введения в заблуждение российских правителей с целью посредством армян развести Османскую и Российскую империи по разные стороны баррикад, которой как утверждал академик Пиотровский никогда и не было. (Айвазян С. М. История России. Армянский след. — Москва: «Крон-Пресс», 2000. — Т. I. — С. 77—79. — 656 с. — ISBN 5232012231). В мировой исторической литературе подавляющее большинство восточных стран называли по имени правителей. По Пашиняну и Китай появился на карте мира только в 1912 году. Хотя Китай существовал под разными названиями более 5 тыс. лет!
Так и азербайджанская государственность существует многие тысячелетия под разными названиями. Например, для Пашиняна специально, название Атропатена — наиболее древнее из известных науке названий Азербайджана, дошедшее до нас из греческих источников. Впоследствии оно видоизменялось, приняв у персов форму «Адербадаган», у арабов — «Адербайджан» и «Азербайджан», означал «страну огня», что было связано с широким распространением здесь огнепоклонничества.Государство Атропатена было создано в 323-м году до н.э. Это на счет до н.э.
Вот такую безграмотную рать армянских политиков производит сфальсифицированная армянская история!
Вспомним слова академика Пиотровского:
"Таковы были мои замечания, высказанные на заседании Президиума Академии наук Армянской ССР с целью остановить поток безграмотный "теорий", наносящих вред армянской исторической науке, и, к сожалению, проникших в популярную литературу".
Академик Б.Пиотровский (Ленинград).
"Известия" Института истории АН Армянской ССР (1971, №3)
Бори́с Бори́сович Пиотро́вский — советский учёный-археолог, востоковед; действительный член АН СССР с 24 ноября 1970 года по Отделению истории. Герой Социалистического Труда. В течение многих лет возглавлял Государственный Эрмитаж.
читайте также:
1.https://dzen.ru/media/id/5f47313694c86652b080ee19/5f473144bde1b7679f34b33a
2.https://dzen.ru/media/id/5f47313694c86652b080ee19/5f47382b48c53642e969b589
3.https://dzen.ru/media/id/5f47313694c86652b080ee19/5f4a15ccb567d95cd1cc8870
4.https://dzen.ru/media/id/5f47313694c86652b080ee19/5f58ae32904e9d1d7b7a2147
Манук Абегян, известный литературовед, языковед, фольклорист, академик: «…где корни армянского народа, как, когда, в какое время, откуда и какими путями он пришел сюда… Мы не располагаем точными и ясными свидетельствами этого» («История армянской литературы», Ереван, 1975).
Айказян, известный армянский историк: «Первая армянская династия состоит не из исторических личностей, а личностей, взятых из выдуманных сказок. Сам Мовсес Хоренаци не является историком пятого столетия, а историком-фальсификатором, жившим в седьмом столетии». («Армянская история», Париж, 1919).
Гарагашьян: «О прошлом армян не имеются сведения, которые можно было бы считать историей или преданием. После принятия христианства придумали родство Айка с Ноем. Принято, что он потомок Торгома, одного из внуков Яфеса, сына Ноя. Ибо некоторые из старых историков имя Торгома, упоминаемое в еврейских летописях, показали как часть Армении, семья, род, нация Торгома. Об этом впервые написал Хоренский Мовсес». («История восточного вопроса», Лондон, 1905).
Н.Пастермаджян, армянский историк: «Армянские летописи относят появление Хайка и его народа в Армении к 2200 году до н.э. и приводят список сменявших друг друга до 800г. до н.э. духовных вождей и царей. Современная наука не подтверждает эту легенду. Народы в отличие от индивидов любят прибавлять себе возраст…».
Геворк Аслан: «Мы должны принять, что Мовсес Хоренаци эти свои рассказы черпал из сирийских сказок или же услышал от скитавшихся в Армении Хуруфитов и мастерски воплотил их в собственном сочинении. Сам пользовался историческими источниками Сирии и Ирана. Присвоил отрывки из войны евреев Ясенхена, истории церкви Еузебена, из паскале и Малалеса». (Геворк Аслан, «Исторический этюд о населении Армении», Париж, 1909).
Б.Ишханян: «Армяне, проживающие в Карабахе, частью являются аборигенами - потомками древних албанцев, а частью беженцами из Турции и Ирана, для которых азербайджанская земля стала убежищем от преследований и гонений». (Б.Ишханян, «Народности Кавказа», Санкт-Петербург, 1916)