Село Григорово в Нижегородской области – древнее и знаменитое. В этом самом селе родился будущий протопоп Аввакум. Расположено в 12 км от Большемурашкинского районного центра и славится многовековой историей.
Впервые село упоминается тогда же, когда среди наших предков в результате церковной реформы случился раскол, образовавший течение старообрядчества. В середине XVIIв. патриарх Никон решил внести изменения в некоторые богослужебные книги и обряды ради унификации с современными на тот момент греческими источниками.
Дело в том, что в 1653 году Русь присоединила себе Левобережную Украину, где, как и на Ближнем Востоке и Балканах, уже действовал греческий обряд. То есть, имя Христа писали не как Исус, а Иисус, крестное знамение осуществляли не двумя пальцами, а тремя.
Унификация русского и греческого обрядов объединила бы всех славян и положила бы начало Великой Греко-Российской империи. Противники реформы, придерживающиеся исконных на Руси традиций отправления службы, то есть старых обрядов, и образовали течение старообрядцев. Поскольку реформа поддерживалась царем Алексеем Михайловичем и многими патриархами, не разделявшие ее старообрядцы получили статус еретиков и подверглись гонениями. Это были, пожалуй, первые в истории страны жесткие репрессии в отношении верующих.
Судьба одного из идеологов старообрядчества, средневекового мыслителя и ученого родом из села Григорово – Аввакума – печальна. Он стремился приучить общество почитать Бога и следовать религиозным предписаниям, в довольно жесткой форме представляя праведную жизнь традиционного старорусского православного. Это шло вразрез с политически выгодными мечтами тогдашнего царя. Потому Аввакум был схвачен, наказан кнутом, сослан в Пустозерск.
Это поистине удивительное место на карте нашей страны! Пустозерск появился в 1499 году по указу Ивана III, после того, как там побывал Мануил Палеолог, шурин царя. Пустозерск стал первым русским городом за Полярным кругом. Сами эти края входили в Печорскую и Югорскую волости и после экспедиции Палеолога здесь открыли Металлургический завод, благодаря чему Россия обзавелась собственным месторождением серебра и меди.
Для защиты места чеканки монет со стороны моря (от чужестранцев) и тундры (от кочевников) и был заложен в 1499 году город-крепость. Название своё новый город получил то ли от того, что заложили его в пустой тундре, то ли от ненецкого Пузто, что значит «Бурное озеро». В XVI веке город даже пережил расцвет благодаря морскому сообщению и торговле. Но уже в XVIIIв был ощутим начавшийся там упадок. В начале прошлого столетия город перешел в статус села, позже, потеряв церковь, – деревни, ну а в середине века и вовсе опустел.
Именно в Пустозерске, Аввакум провел последние месяцы жизни и был казнен. Здесь он написал своё знаменитое «Житие протопопа Аввакума, им сами написанное», которое иногда называют первым русским романом. Его родное Григорово существует и сегодня.
И хранит память о своем выдающемся деятеле. В 2020 году в селе появилась площадь его имени, а в выходящем на неё местном Доме культуры стала располагаться постоянно действующая экспозиция, посвящённая протопопу. Каждый год в селе проводят Аввакумовский праздник, куда съезжаются староверы со всего мира. Которых, впрочем, до сих пор немало и в России, и на всей планете.
Ведь уже в ХХ-м веке отношение «официальной» церкви к «раскольникам», староверам – как еще в разные времена называли старообрядцев – значительно смягчилось. Активная деятельность и высокая духовность старообрядчества также сослужила добрую службу в деле улучшения положения в обществе. Среди старинных родов старообрядцев история знает династии Морозовых, Рябушинских, Хлудовых, Третьяковых. Это благодаря им в нашей стране до сих пор сохранены памятники архитектуры, изобразительного искусства, мануфактуры.
К сегодняшним временам жизненный уклад староверов практически не менялся уже более 400 лет. С тех самых пор, как прошел староверческий собор, и было решено водку не пить, одежду мирскую не носить, женщине заплетать две косы, не подрезать волос и покрывать их, мужчинам не брить бороду, блюсти 12 главных праздников в году – ничего особо и не поменялось в их быту. Сегодня поселения староверов есть по всему миру: в Америке, Канаде, Китае, Боливии, Бразилии, Аргентине, Румынии, Австралии, Новой Зеландии и даже на Аляске.
Ведь с самого раскола сотни лет староверы уходили от гонений и раскулачиваний. Как ни парадоксально, именно эти трагически события и позволили староверам сохранить свои порядки, быт, речь. В Америке до сих пор среди староверов сохранился уникальный диалект 30-х годов прошлого века.
Как было в старину принято у староверов, так живут они и теперь. Так же принято - просто по памяти рода - работать с пяти утра и до позднего вечера. К концу дня, впрочем, никто не выглядит измученным, ведь здесь так же принято помогать друг другу. Детей воспитывают в ежедневных естественных работах. Уже с пяти-семи лет дочка начинает помогать маме у плиты, мыть полы. А сын помогает отцу по дворовому хозяйству, по стройке.
Мужчины-староверы не брили бороды и всегда отличались крепким телосложением – из-за приверженности к постоянному физическому труду. Ведь все, чем богаты, они создали, вырастили, обработали сами. И стараются придерживаться этих нехитрых, но и не простых порой правил, и сегодня.