Не ошибусь, если замечу, что самым духовно сильным днем Страстной Седмицы является Великий Четверг. День Евхаристии. День, когда стоит обязательно причаститься Святых Христовых Тайн.
В этот день великолепное вечернее богослужение с чтением «12 страстных евангелий».
В этот день очень хорошо еще и еще раз перечитать с 14 по 17 главы евангелия от Иоанна, где говориться и о Тайной Вечере и о молитве Христа за учеников.
Но есть еще один момент – ответ на вопрос, когда человек глубже и отчетливей понимает страдания Христа? Причастие со Христом? Когда он переживает личную Голгофу – удивительный и важный духовный опыт.
Личная Голгофа.
Это не когда ты, вследствие своих греховных поступков, получаешь воздаяние. Это тема не Голгофы, а покаяния. В истории подвижников явлены многие примеры греховной жизни, которые были оплаканы и очищены покаянием, прощены Богом.
Тема Голгофы, когда ты живешь светло, делаешь добро, а тебе приходит зло. Не потому что ты грешен, аморален, безблагодатен. А потому что мир к тебе сейчас повернулся Голгофой. Потому что ты можешь до блеска оттереть свою душу от греховной накипи, но рядом будут те, которым это не накипь как дом родной.
Можно сбежать трусливо. И это будет бесславно. А можно и нужно пройти.
Голгофа забирает у человека, казалось бы, самое дорогое, любимое, важное.. Но это не так. Открывается Большее в ней.
Пример Самого Христа являет Голгофу. Он не творил зла, был безгрешен, но Голгофа приняла Его.
Много и других примеров. Невиновного осудили старца Иоанна Крестьянкина за антисоветскую агитацию и он пошел на этап. Он не совершал злодеяний, в которых его обвинили. Стал ли старец доказывать свою правоту? Нет. У него была отнято дорогое ему: свобода, служение.
То же и в опыте святителя Луки Крымского: «откажись от рясы – и будь свободен». «Ряса останется со мной до конца моих дней» - ответ святителя. И долгие годы тюрем.
Мы помним и историю отца Александра Меня. Ему стали поступать записки с угрозами за занятие его миссионерской деятельностью незадолго до убийства.. Он мог бы испугаться, прекратить. Но он заметил: что даже если он умрет сейчас - он успел сделать все, что должен был. И продолжил. Это был момент его полета, его славы.
Есть интересный пример и в истории отечественной науки, который, может быть многим известен.
Сергей Леонидович Рубинштейн, выдающийся российский ученый, прошедший блокаду, написал фундаментальный труд по основам общей психологии, за которую получил Сталинскую премию. Человек, который помогал многим своим коллегам ученым. Да, и не только. Широк был круг его общения с разными представителями культуры.
Вот в 1949 году, он попадает в немилость. Идет идеологическая борьба с космополитизмом. Он подготовил новый труд. Но ему не дают его опубликовать. Рубинштейна обвиняют в том, что количество цитируемых зарубежных авторов намного превышает перечень отечественных. За этим последовало снятие его с административных постов, лишения права публиковать свои работы. Он несколько лет был лишен нормальной деятельности. Голгофа творческого человека, интеллектуала? Но он прошел ее честно и был прославлен.
И много других примеров.
Что самое важное в личной Голгофе?
Ее не стоит бояться, а надо проходить. Сбежать с Голгофы можно только постыдно и бесславно.
Все, кто проходил свою личную Голгофу, как один говорят, что в эти дни, месяцы, годы, они ближе всего чувствовали Бога, имели незримую помощь. Вот оно живое причастие – Бог рядом, Бог с тобой. Да, все мерзко, подло, тщетно, безнадежно, плохо – но Бог рядом и подает незримо силы.
Сколько длится личная Голгофа?
У каждого по-разному. Голгофа Христа - 3 дня. Голгофа святителя Луки - 11 лет. Сроки возникают сами. Стоит ли над ними думать?
Что подается через Голгофу?
Воскресение души. Злые силы (коих немало) хотели тебя убрать, удалить, задавить. Но ничего не получилось у них. Добро всегда сильнее. Ты прошел свою Голгофу и Бог воскресил тебя.
И еще много, по-доброму, будешь вспоминать время своей Голгофы. Как говорил старец Иоанн (Крестьянкин) – никогда у меня не было такой сильной молитвы, такой близости со Христом, как в пору ссылок и тюрем,.
Послесловие.
Если мир был бы совершенным, то Голгоф не требовалось. Чистка себя и работа над собой не дает гарантий избежать Голгофы. Срабатывает закон парадокса - на свет идет тьма. Голгофу можно только принять и пройти. И тогда день Великого Четверга будет пониматься более лично: глубже и острей.