Короли Бедой описываются как те, кто заботиться о благополучии своего народа. Однако не стоит забывать, что власть в первую очередь стремилась защищать интересы феодальной прослойки населения. Установление верховной собственности короля на землю быстро привело к развитию элементов феодального землевладения. Уже в первые десятилетия VII в. распространяется практика пожалования королем земли в управление— кормление.
Англо-саксонские короли, занимают большое место в сочинении автора. Они представлены Бедой как благородные и достойные правители, которые всячески способствовали утверждению христианской веры в своих землях, хоть и находились среди них противники христианства. Правители принимали новую религию руководствуясь практическими соображениями и при изменении ситуации без проблем возвращались к язычеству, как, к примеру, король Кента – Этельберт.
Король – это прежде всего военный вождь своего народа и символ единства всех жителей в королевстве. Важнейшая обязанность короля – защита территории своего королевства от внешних угроз, а также повышение престижа своего рода путем присоединения новых соседних земель; забота о благосостоянии своего своих подданных; распространение веры христианской. В сочинении Беды можно проследить множество описаний воинской доблести королей и их верности своему народу.
Стоит заострить внимание на короле Сигберте, которого Беда описывает следующим образом: «Сигберт, человек добрый и благочестивый. Спасаясь от враждебного отношения Редуальда жил в Галлии, принял крещение. Вернувшись на родину, он завладел королевством и вскоре стал вводить все то, что увидел хорошего в Галлии». Он учреждал школы для обучения грамоте мальчиков. Вскоре он оставил государственные дела и удалился в монастырь, потому что «приняв пострижение, старался как можно усерднее служить вечному царству».
Вот как описывает Беда королей во времена епископов Айдана и Теодора (VII в.): «Никогда еще с самого времени прихода в Британию англы не знали столь счастливых времен, ибо с такими сильными христианскими королями они наводили страх на все варварские народы, и желания всех были устремлены к радостям Небесного Царства».
Короля Эдвина Беда описывает вот как: «Этот король так заботился о благе своего народа, что велел установить на дорогах возле источников с чистой водой столбы и повесить на них медные кубки для утоления жажды путников. Никто не смел уносить их или использовать не по назначению-не из страха, но из любви к королю» (книга II, гл. 16).[4] Уже при нем королевская власть, как пишет Беда, серьезно выделялась своим внешним видом, который подчеркивал их безусловное отличие от остальных слоев населения. К примеру, власть короля Эдвина была настолько велика как во время войн, так и в мирное время, что он передвигался по своему королевству на коне в сопровождении своих приближенных. К тому же «не только в битве впереди него несли знамя, но и в дни мира, когда он объезжал города, поместья и области со своими приближенными, перед ним всегда следовал знаменосец».
Таким образом, короли в сочинении Беды Достопочтенного обладают как положительными чертами, так и негативными, в виде привязанности к «языческим наклонностям». И все же короли в основном в источнике показаны только с хорошей стороны, потому как их основная «мессия» – это объединение вокруг себя народа под единой христианской верой, к чему они и стремятся, приглашая к себе священнослужителей и проповедников из других земель Британии и континентальной Европы.
Список использованных источников и литературы:
Мельникова, Е.А. Меч и лира: англосаксонское общество в истории и эпосе. – М., 1987.
Главы из «Церковной истории англов» Беды Достопочтенного // Корсунский, А. Р. Возникновение феодальных отношений в Западной Европе. Учеб.-метод. пособие. – М., 1973. Вып. 2.
Достопочтенный, Б. Церковная история народа англов / Б. Достопочтенный ; пер. В. В. Эрлихмана. – СПб. : Алетейя, 2001. [Электронный ресурс] : [сайт] – URL : https://sedmitza.ru/lib/text/440459 (дата обращения: 4. 12. 2022) – Загл. с экрана.