Мы начинали говорить о, возможно, даже неизвестных для нас способах покаяния – способах, которые могли бы очищать нашу душу и сердце от грехов.
Мы говорили, что Великий пост предлагает нам очень интенсивные молитвы. Безусловно, это один из способов очищения сердца от страстей и похоти. Великий пост также призывает нас к сокрушению о своих согрешениях. То есть мы должны осознавать свою греховность. В конце концов, мы приходим на исповедь, где в устной форме пытаемся исповедовать свои грехи с логичным и справедливым желанием очистить от них нашу душу.
Но нужно осознать, что этим не исчерпывается спектр способов, благодаря которым мы можем очищать свою душу. О них мы сегодня и попробуем поговорить.
Итак, основываясь на Священном Писании, одним из действенных способов очиститься от грехов является любовь. Она может выражаться в милосердии, прощении, милостыне, и не обязательно материальной. Милостыня может проявляться в том, что человек неравнодушно относится к проблемам и бедам других людей.
Безусловно, такие способы исцеления и очищения души для нас понятны, но, с другой стороны, мы их не используем. Повторюсь, через благодарность Богу, через милостыню, через неравнодушное отношение к ближнему и любовь к нему мы можем очищать свою душу.
Конечно, вы можете сказать, что это общие моменты, которые для нас естественны и понятны. Но здесь есть некоторые особенности. Я хотел бы зачитать вам замечательные слова преподобного Марка Подвижника:
«Если хочешь приносить Богу неукоризненное исповедание, то, не воспоминая по виду своих поползновений, терпи мужественно последствия их.
Тяжелые скорби находят за прежде наделанные грехи, принося с собою сродное каждому прегрешению.
Знаток дела, познавший истину, исповедается Богу не воспоминанием о том, что наделано, а терпением того, что постигает его».
Святоотеческий опыт предлагает нам один из действенных способов очищения души от грехов – терпение болезней, скорбей, укоризны, злоключений, укоров от ближних, клеветы и всякой злобы и ненависти в отношении нас.
Для нас это неочевидный и, знаете, неяркий способ. Оказывается, мы можем очищать свою душу, перенося скорбные обстоятельства своей жизни. И это происходит не только потому, что мы согрешили, но и для того, чтобы была явлена любовь Божия для всех нас, как говорят святые отцы.
Я очень прошу вас задуматься над этой темой. Сужать всё к формальной исповеди – неправильно. Повторюсь: очищение нашей души заключается не просто в механическом воспроизведении в памяти неприятных событий, а прежде всего в нашем желании с ними расстаться.
Преподобный Исаак Сирин говорит, что самым верным признаком того, что человеку отпущены грехи, является то, что он начинает эти грехи ненавидеть. Вот это, мне кажется, особенно актуально для нас в дни Великого поста.
Мы приходим на исповедь, каемся, и всякий раз нас посещает некое благостное состояние, связанное с тем, что мы преодолели либо ложный стыд, либо сделали усилие и пришли на исповедь. Но это лишь поверхностная, внешняя характеристика. Это как абажур.
Нам же очень важно проникнуть в глубину, в смысл всего того, что происходит благодаря исповеди, покаянию и нашему изменению. Исаак Сирин говорит, что мы должны возненавидеть грех, и тогда это будет верным признаком того, что этот грех очищен.
Я искренне желаю всем нам в этот Великий пост, а также в те моменты, которые ждут нас впереди, постараться очищать свою душу от грехов, страстей и всевозможных пагубных привычек. Дай Бог, чтобы Господь помогал нам в этом.
Когда приходят испытания, помним, что это тоже способ нашего очищения. Дай Бог, чтобы мы, насколько это возможно нашему духовному состоянию, нашему дерзновению и насколько это угодно справедливости Божией, постепенно очищали свое сердце. Всем вам этого искренне желаю.
Текст основан на видео. Читайте ещё: