О магических свойствах и особенности проведения ритуалов с обращением к Стихии воды я размещала здесь несколько статей.
Но сегодня я хочу более подробно рассказать о колдовской силе Болота.
Но в продолжение темы, упомяну, что некоторые материалы для этой статьи почерпнуты из свободно доступных источников без идентификации авторства, но вместе с тем полагаю, что информационный материал будет интересен и полезен для ознакомления с моими дополнениями и комментариями.
Начнем с того, что в прежние времена возле селения людей находилось очень много непроходимых лесов, лесных озер и болот.
Помогали ведунам в осуществлении колдовских обрядов природные Духи, которых в народе называли Лесовиками, Лешими, полевыми Духами, Водяными, Блотными и прочее.
И издревле ведуны совершали свои обряды, связанные с работой на болотах, сливая воедино силу колдовства и природы.
В особом почтении и уважении у ведунов всегда были и есть Духи болотные.
Именно топкие болота наделены невероятной, могучей силой, возможно, оттого, что в болотных топях сгинуло великое множество человеческих душ.
В этой связи считается, что призраки усопших, сгинувших без всякого покаяния и причастия, витают над болотами в виде огней.
Следит за этими призраками и малыми духами, великий Дух — царь болотный Жабник, иногда кличут Болотником.
Когда требуется его помощь и поддержка, колдунья вызывает его специальным заклинанием, сделанным на кусок хлеба. Дух Жабник — что ни на есть лютый и полновластный хозяин болот, от его воли зависит очень и очень многое, потонуть ли в его топком болоте человеку или нет, наберет ли гость болотный грибов и ягод или он пиявками будет искусан. Он же усмиряет вечно недовольных и злобных духов утопленников, не позволяя им без нужды заманивать в болото людей. В невидимом глазу болотном царстве, среди Духов малых и больших имеются и свои ранги, впрочем, так же, как в сфере других земных и планетарных Духов. Хороший, знатной ведун, обязан знать все имена, как земных и небесных, так и Духов болот и озер. Вызывают болотных Духов лишь в нечетные числа, после Полнолуния.
Хозяевами болота, кроме Болотника, ещё и в зависимости от самого болота различают Багников, которые обитают в торфяных ямах, а также есть такие духи как Оржавенники. Они селятся в болотах с ржавой водой.
Упомянутые Духи между собой не взаимодействуют, хотя и могут находиться рядом друг с другом.
Кроме перечисленных болотных хозяев, есть ещё и другие болотные Духи:
- ЦАРИЦА - ЖАРНИЦА (болотница) кого захочет - погубит, а кого полюбит, тому угодит. Тако с неё поживится ведун сильный, а ведун худный угомонится. Её кликают только нечётного числа после Полнолуния на кусок белого хлеба.
- БЛУДНИК проклят от начала времён и не ведает покоя. Зовут его в ту пору, когда на болоте стелется туман. Годен он на приворотные дела; на охмурение; наведение морока на людей. Чтобы он исполнил какую - либо просьбу в жертву ему приносят цыплёнка и закапывают его под болотный мох.
- КЛИКУШНИК не сотворён от начала времён. Это дух убийцы, который уводил людей на болото и там их грабил, а потом убивал. Но однажды сам угодил в трясину и утонул, а кого болото приберёт, тот ни в ад, ни в рай не попадёт. Даже после своей смерти этот убийца пытается зазывать людей и топить их в болоте. Через этого духа Мастер может напустить погибель на человека, ведь дух этот доверчивый, а Мастер обещает ему в заклинании свободу, если он погубит неугодного ему человека. Но, разумеется, ни какой свободы дух не получает после того, как изведёт человека.
- МОЖЖЕЛЬНИК обитает там, где на болоте растёт сосна. Через этого духа Мастера отчитывают хворого от напущенной болезни или смертельной порчи.
- ТУМАННИК годен для сокрытия как самого Мастера, так и его дел, чтобы другие Мастера не увидели и не перебили его работу; наведении морока на врагов.
- ЯГОДНИКа зовут тогда, когда на болоте поспевают ягоды. Через них заговаривают себя на богатство.
- ОГНЕВОЙ владычествует над болотными огнями. Ведун через обращение к этому духу может исполнить своё или чужое желание.
- РОСНИК. Через заклинание - обращение к Роснику отчитываются различные болезни - тело больного человека обтирают тряпкой, которая смочена в болотной росе.
И запомните, прежде чем любой обряд совершать на болоте или если вам понадобится для вашего ритуала болотная вода, совершают такой ритуал:
На полотенце в центр нужно положить рыбу. Сырую, но не замороженную, купленную в день выполнения ритуала. За рыбой, дальше от себя, положить каравай хлеба. Не кирпичик, но именно круглый хлеб, желательно белый. На хлеб насыпать горку соли. Слева от себя в дальний угол поставить мисочку с медом, в правый - стакан водки. Встать на колени перед полотенцем с разложенными продуктами, взять в руки ритуальный нож (рукояткой в правую руку, лезвием к себе). Затем трижды поклониться лбом до земли, вытягивая при этом руки с ножом вперед, и, вернувшись в исходное положение, читать громко, обращаясь к воде:
"Ой, ты болото темное,
да вода стоячая, мертвечинная,
Кланяюсь тебе я, (имя),
Да прошу - подмоги в деле темном, полуночном.
Ты возьми, дух болотный, жертву преданную,
Помоги мне в деле моем окаянном!"
После этого набирают воду, но не просто, а левой рукой справа налево. При наборе читают:
"Беру воду черную, полуночную, духом водным подаренную, на... и тут говорят на что именно, в каждом обряде свои слова, в порчах говорят "на дело лютое, порчу крепкую", в других обрядах слова иные. (по материалам журнала "Чернокнижник")
Далее я предлагаю вашему вниманию некоторые заговоры , заклинания и обряды, которыми пользовались ведуны и колдуньи.
Заклинание на Духа болотного для ис"цел_ения
Берут краюху черного, ржаного хлеба и несут ее на груди, за пазухой до болота. Возле болота крошат хлеб и говорят:
Я не хлеб ржаной крошу,
Царя Жабника я прошу:
— Ты, Дух Болотный,
Ко мне (имя) приди
И с собой три болотных огня принеси.
Пусть огни эти яро горят
И (такого-то) хво&робу спалят.
Чтобы раб (имя) не бо&лел,
Не страдал, не мучился, не скорбел.
Возьми, Жабник, его поганую хв&орь,
Утопи в болоте своем его бо&ль.
Хлеб ржаной мой прими И себя подкрепи,
Мне (имя) подсоби —
На болото хво&робу сведи.
Губы, зубы, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Уходят от места, не оглядываясь.
Чтоб ни враг, ни друг не нашел
Прежде были беглые каторжане, и бежали они в непроходимые леса и болота. Иногда подле таких мест постепенно вырастали целые селения. Как правило, беглецы, чтобы их не поймали, заручались у ведуний сохранными колдовскими грамотами — оберегами. Самыми сильными для такого случая были болотные обереги.
Берется кусок свиного мяса и через левое плечо бросается в болото, при этом говорят:
Как Иисус Христос из свиней легион изгонял
И такого одного беса в болото вогнал.
И сей бес до сих пор в болоте живет,
Из трясины на Божий свет не идет.
Пусть куском свиньи сей бес хомутится
Да туманом болотным клубится,
За меня бес пусть заступится,
Кто за мной гонится,
Того разум замутится.
Кто врагом моим вслед за мной ринется,
Изловить меня и посадить в цепи кинется,
Пусть туманом свиное рыло явится
И с обидчиком моим расправится.
Губы, зубы, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Если человека испортили так, что на него обрушились сразу беды со всех сторон, то можно испробовать болотное колдовство.
Пойдите в Полнолуние на край болота и дождитесь, чтобы болотный туман сгустился как молоко. Достаньте из-за пазухи новую белую тряпку и промокните с болотной травы росу. Когда тряпка намокнет от росы, заговорите ее и оботрите лицо, руки и тело. Бросьте тряпку в болото и уходите. Когда станете уходить, не оглядывайтесь, вслед вам будет смотреть болотный дух Росник, а с ним и души, утопшие в болоте.
Заговаривают росную тряпку так:
Дух Росный, роса — твоя слеза.
Утренняя слеза — мне помощница.
Не водой обливаюсь, а слезой обтираюсь,
От хв_ори, от бо#ли, от порчи освобождаюсь,
От жара, от хлада, от зу_да, от костеницы,
От гла#зной, гол&ов_ной и спи_нной лом#ицы,
От кривой режницы, от рожи-скудницы,
От чушейницы, от сл_епоты, гно&йницы,
От всякой гибельницы
Дай мне, Росник, освободиться,
Слезами росными отмолиться.
Трясина, тяни, беду с меня забери.
Просьба моя крепка, просьба моя лепка.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.
- Как отвязаться от постылого человека
Ищут на болоте засохшее дерево — осину и ломают большую ветку. С ветки убирают все сучки и обрезают один конец палки так, чтобы он был острым. Такая палка называется кол. Подходят с осиновым колом к краю болота и зашвыривают его в топь, подальше. При этом говорят:
Покуда кол к осине сам не уйдет,
До той поры (такой-то)
Ко мне не придет.
Губы, зубы, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.
Как и в других случаях, идут в одиночестве, молча туда и обратно. В посты и праздники толку не будет.
Обряд , чтобы врагу не до вас было.
Делать на убыль Луны.
Понадобится:
чёрная свеча
чёрные нитки
фото/привязка врага
прозрачная емкость (банка/пиала)
болотная вода
пятаки
водка
Набрать воды из болота в прозрачную ёмкость. Допустимо набрать воды из очень грязной лужи. Когда набираете воду, сказать:
"Не себе беру, а (имя) врагу моему."
На стол ставится ёмкость с водой. Зажечь свечу.
Берут фото или привязку к объекту, начинают перематывать чёрными нитками и читают:
"Как в болотах люди блуждали,
путались, ходили, бродили,
не спали, не ели, не пили,
да в болотах топких они пропадали,
так бы чтоб враг мой (имя)
путался, сбивался,
запинался, терялся,
в делах против меня своих,
в словах против меня своих,
думал одно,
говорил другое,
не было б ему никакого покоя,
путай, мотай, крути, терзай
путанка (имя) не отпускай,
он мне слово,
а я ему три в ответ,
никому до его слова дела нет.
Болотом он затянется, про меня забудет, да там и останется.
Да будет так."
Как прочли первый раз, перемотанное фото/привязку кладёте под банку с водой. Читаем на воду тот же заговор.
После фото в банку кидаем и читаем третий раз заговор.
Воду с фото выливаем под раздвоенное дерево.
Банку/пиалу, огарок свечи, водку и три пятака оставляем там же.
Данный обряд относится к разряду порчельных программ врагов запутать. А потому должна об этом вас предупредить. А уж в остальном и выбор ваш и ответственность тоже ваша.
И в завершение добавлю, что творить обряды на болотах могут только знающие ведуны и ведьмы, которые имеют необходимые знания и навыки, наработанные годами магической практики и взаимодействия с болотными Духами.
Для новичков попытки работы на болотах могут обернуться большой опасностью для самой жизни.