«Шримад-Бхагаватам», 11.1.6-7.
сва-мӯртйа̄ лока-ла̄ван̣йа
нирмуктйа̄ лочанам̇ нр̣н̣а̄м
гӣрбхис та̄х̣ смарата̄м̇ читтам̇
падаис та̄н ӣкшата̄м̇ криаих
«Кришна, Верховная Личность Бога, – источник всей красоты. Все, что есть прекрасного в мироздании, исходит из Него. Его облик настолько привлекателен, что похищает взор всех, кто смотрит на Него, лишая их глаза способности замечать любые другие объекты, которые в сравнении с Господом уже кажутся некрасивыми. Когда Господь говорит, Его слова завораживают ум каждого, остаются в нем навсегда. Видя следы и деяния Господа Кришны, люди тянутся к Нему, их сердца наполняются желанием посвятить Ему все, чем они занимались. Так они становятся Его приверженцами».
Медитация Е. С. Даявана Свами:
Красота Господа Шри Кришны исключительная, безупречная и всепроникающая. Именно Он пробуждает в каждом живом существе чувство влечения к прекрасному и совершенному. Поиск красоты есть вечный эволюционный потенциал каждой души. Душа не успокоится и не удовлетворится, пока не достигнет запредельной реальности, свободной от тлена и несовершенств. Смысл жизни заключается в поиске и обретении отношений с Шри Кришной, повелителем духовного царства абсолютной гармонии. Господь, являясь эталоном и источником красоты, наделил и этот мир частичками Своей красоты, чтобы напоминать нам о цели жизни. Все неабсолютное и несовершенное в этом творении разочаровывает и толкает нас на поиски безупречной красоты.
Душе могут надоесть богатства, слава, всезнание, могут осточертеть доступные наслаждения, но совершенная красота будет вечно манить и заставлять сжиматься сердце в преданности.
Красота способна подчинить даже самое гордое сердце, пробудив в нем смирение и покорность. Говорится, что, расширяя творение, Господь прежде всего наделил живых существ душевной красотой, которая выражается в кристально чистой безусловной любви к Богу. Сила этой любви вдохновляет души на стремление жить ради счастья Господа, наполняя их сладостными переживаниями преданности.
Достижение подобной преданности есть абсолютное совершенство. За такой внутренней красотой души следует внешняя красота ее формы и безупречная красота окружающей ее реальности. Абсолютная реальность открывает доступ в свое царство только совершенным душам. Но, так или иначе, отвернувшись от Господа в поисках красоты для своего удовлетворения, некоторые души сажают в свое сердце семя корысти, из которого вырастает сорняк себялюбия.
Сосредоточенность на своих интересах трансформирует чистые духовные чувства в материальные базовые эмоции – вожделение, жадность, гнев, гордость, иллюзию и зависть. Так, потеряв свою душевную красоту, обусловленные души теряют и внешнюю красоту, обнаруживая себя в несовершенной агрессивной реальности.
Конечно, такая ситуация не устраивает ни одну душу, и она всячески пытается привнести в свою жизнь хоть какую-то красоту и гармонию. Обусловленная душа никогда не перестает искать и всегда надеется встретить в своей жизни островок совершенства и гармонии. И когда она в отчаянии однажды обращается за помощью к Господу, по Своей беспричинной милости Шри Кришна посылает такой душе общество Своих совершенных преданных.
Преданные Господа подобны свету солнца, без которого невозможно увидеть никакую реальность, включая самую совершенную красоту. Как с восходом солнца становится светло и тепло, так и преданные проявляют в нашем сознании трансцендентное знание и живой духовный опыт. Для души это начало ее соприкосновения с лучами истинной красоты и гармонии.
Сначала красота Господа открывается нам через Его наставления в форме духовного знания (самбандха-гьяна). Под влиянием такого знания в нашем сознании начинает выстраиваться законченная целостная картина самопознания и мировосприятия. Так, первым делом красота Господа разрушает стены невежества и подчиняет себе разум человека. Затем всепроникающая красота Шри Кришны проникает в деятельность, побуждая человека работать не ради наслаждения плодами, а ради качественного выполнения своих обязанностей для удовлетворения Господа.
Тогда через духовную удовлетворенность всерадующая красота Господа начинает трансформацию самой души. По мере очищения чувств человек утверждается в понимании, что смыслом всей его жизни является служение Шри Кришне и Его слугам.
Руководствуясь этим принципом, преданный становится верным последователем пути бхакти и так обретает полную милость Кришны в форме горячего желания жить ради удовлетворения Господа. Это чувство, став источником его счастья и стремления всего себя отдать Господу, становится украшением и богатством души.
Достигнув этого состояния, живое существо не может оскверниться. Точнее сказать, оно каждое мгновение очищается от ненужных привязанностей и приближается к безупречной красоте – Шри Кришне.
Жизнь, посвященная поиску Господа как источнику совершенства и красоты, заставляет человека смеяться над всеми другими целями и дарует самый высший уровень реальности – встречу с источником всей красоты и гармонии, Шри Шри Радхой-Говиндой.