Смутное время – одна из самых запутанных и диких эпох русской истории. Казалось бы, ну сколько можно было верить самозванцам? А вот ведь верили! Люди принимали одного чудом спасшегося царевича за другим.
На самом деле, если хорошенько разобраться, история Лжедмитриев – это не просто про авантюристов. Это про хаос, про народ, который искал хоть какую-то надежду, про бояр, которые хотели урвать кусок власти, и про иностранцев, которым было выгодно, чтобы Россия оставалась слабой.
Так что давайте разберёмся, как в начале XVII века вся страна оказалась в плену одной большой аферы.
Первый Лжедмитрий: кто он был на самом деле?
В 1605 году на московский престол взошёл первый актер погорелого театра. Он без доли стеснения назвал себя царевичем Дмитрием – сыном Ивана Грозного. Народ, разумеется, помнил, что наследник погиб в Угличе ещё ребёнком. Но тяга к чудесам сильнее: вдруг не погиб? Вдруг спасся?
Официально считается, что под именем Лжедмитрия I скрывался беглый монах Григорий Отрепьев. Но доказательств этому – кот наплакал. Да и вообще, представьте себе: был тихий монах, а потом – бац! – заговоры, польские шляхтичи, дворцовые интриги, королевские невесты. Не слишком ли круто для Григория?
Многие современники отмечали, что самозванец был не просто грамотным, а очень даже образованным человеком. Он знал несколько языков, умел держаться, выглядел по-царски.
Но самое интересное началось, когда он реально стал царём. Польские аристократы, которые помогли ему занять престол, надеялись, что он будет у них на коротком поводке. А он взял и начал вести свою игру. Раздавал земли, обещал реформы, женился на польке Марине Мнишек, чем жутко разозлил бояр. В итоге они его и убили – причём очень жестоко.
Лжедмитрий II: "муж" Марины Мнишек
Казалось бы, один раз народ обманули – хватит. Но нет! Через два года появился новый "чудесно спасшийся" Дмитрий. И вот что самое странное: вдова первого Лжедмитрия, Марина Мнишек, признала его своим мужем.
Кто он был на самом деле? Версий много. Одни говорят – беглый крестьянин, другие – мелкий дворянин. Документы, естественно, не сохранились, но что-то подсказывает: если его признали тысячи людей, значит, он как минимум умел держать лицо.
Этот самозванец оказался не промах. Он собрал свою армию и создал в Тушине параллельное государство. Представьте: в Москве сидит Василий Шуйский, а в Тушине – свой "царь", со своими боярами, своими приказами, даже со своей дипломатией. Абсурд? Да, но это работало!
Правда, недолго. В 1610 году от Лжедмитрия II отвернулись союзники, и его убили.
Почему народ верил самозванцам?
Сейчас всё это кажется диким. Но в начале XVII века ситуация была такой, что люди готовы были поверить хоть в воскресшего Ивана Грозного.
Во-первых, страна была в полном хаосе. Войны, голод, беззаконие. Народ хотел стабильности, а самозванцы давали надежду, пусть и призрачную.
Во-вторых, все искренне надеялись, что настоящий Дмитрий спасся. Вера в чудесное спасение царя – это такое стремление найти выход из кризиса.
Ну и, конечно, нельзя забывать о боярах и иностранцах, которым было выгодно поддерживать Лжедмитриев. Каждый хотел урвать свой кусок власти.
Лжедмитрий III: самый таинственный самозванец
На этом история не закончилась. В 1611 году появился третий "Дмитрий". Кто он такой – вообще загадка.
Этот человек сумел собрать войска и двинулся на Москву. Поддержали его в основном казаки, которым было всё равно, кто царь, лишь бы обещал послабления.
Но ему не повезло. В отличие от первых двух "царевичей", он не успел даже как следует развернуться – его быстро поймали и казнили.
История Лжедмитриев – это про эпоху, когда в России не было стабильности, когда каждый боярин думал только о своей выгоде, а народ цеплялся за любую возможность вырваться из кошмара.
Сегодня трудно представить, что три совершенно разных человека смогли убедить тысячи людей, что они – один и тот же спасшийся царевич.
А что думаете вы? Как считаете, Лжедмитрий I был Григорием Отрепьевым или кем-то совсем другим? Обсудим в комментариях!
И не забудьте подписаться на канал – впереди ещё много историй, о которых редко пишут в учебниках.