Алые сердца Корё - история одного счастья

Автор: Елена Иванова.

Хочешь быть счастливым, будь им. Козьма Прутков

Где живёт счастье?

Сейчас развелась масса теорий, которые рассказывают о жизненных стратегиях, которые выбирают люди. В целом все эти стратегии сводятся к трём – это счастье, борьба и страдание. И всегда свободный выбор человека какую из них выбрать.

Поговорим о счастье. Все его хотят. Но многие нагружают понимание счастья всем подряд – материальными благами, наличием статуса или власти, а также большой и взаимной любви и пр. На самом деле всё это стереотипы, а счастье просто эмоция, внутреннее состояние и не требует дополнительных условий. А это и значит, что счастье можно просто выбрать, по желанию, как и говорил Козьма Прутков. Но, конечно, для счастливого человека всё вышеперечисленное тоже может быть важным. Очень даже важным, раз уж мы живём в материальном мире. Счастливый человек не идиот и не аскет, просто он счастлив и тогда, когда всё это у него есть и тогда, когда чего-то нет и даже тогда, когда нет ничего. И если чего-то желаемого нет, счастье не означает, что человек к этому не стремится, наоборот выбор стратегии счастья очень сильно способствует обретению желаемого, потому что счастливый человек концентрирует внимание на тех возможностях, которые у него есть, а не на тех, которых пока нет. Это, действительно, просто выбор, и каждый человек способен на такой выбор, потому что счастье – процесс, а не результат. И этот процесс требует больших и регулярных усилий, впрочем, жизнь всегда их требует, жить всегда не просто.

Это и есть выбор

Четвёртый принц Ван Со является ярким примером того, как можно выбрать счастье. Выбор Со, заключается в том, чтобы концентрироваться на своих возможностях. Он просто отказался страдать. К тому же для Со этот выбор во многом был ещё и вопросом выживания, и он это очень хорошо и рано понял. Он поставил себе цель (стать королём) и начал искать возможности. И они нашлись, хоть и не сразу. А пока возможности искали Со, он готовился к тому, чтобы им соответствовать. И именно так и поступают счастливые люди. Они понимают, чего хотят, свою цель и начинают приводить себя в соответствие с ней и тогда рано или поздно к ним приходят возможности достичь желаемого. Впрочем довольно часто Со склонен поддаваться азарту (а азарт - это борьба), но это влияние молодости и основная его стратегия именно счастье. Ведь как бы Со не увлекался, он всегда возвращается именно к счастью.

Счастье не чудо, оно не отменяет неприятностей, также как страдание не отменяет радостей, а борьба – умиротворения. Они лишь реакция на события, стратегия ответных действий. Однако, счастливый человек не боится негативных эмоций. Он даёт им прожить свою жизнь в себе, и при этом анализирует обстановку и принимает решения о том, что нужно изменить. Так, например, Со решил свергнуть Ё после смерти Ына. Но и в любой другой ситуации все эмоциональные реакции Со ситуативно адекватны. И хотя Со довольно часто доводится испытывать негативные эмоции (а кто бы их на его месте не испытывал), но завершается ситуация и завершаются те эмоции Со, которые она в нём породила. И что самое главное, что все эти эмоции не заслоняют ему его главную цель, он всегда видит её и всегда готов использовать малейшую возможность, чтобы её приблизить.

В одном из последних интервью Ли Джун Ги говорил, что «Ван Со – очень одинокий человек, страдающий от сильной душевной боли. Он встречает женщину, которая, как ему кажется, исцеляет его сердце». Но боль опять же не препятствует счастью. В том же интервью Ли Джун Ги говорил уже о себе, что он быстро забывает о каких-то неудобствах и огорчительных моментах, старается не жаловаться – «Если постоянно думать о том, что тебя огорчает, от этого никому не будет пользы... Злость, обиды и жалобы только усугубляют ситуацию. Поэтому я стараюсь выкинуть из головы все неприятные моменты и закончить все изящно». Когда настают трудные времена «не надо стесняться плакать. Выплачьтесь. Если получится быстро забыть причину грусти, то все будет в порядке. Не нужно крутить в себе плохое, лелеять грусть. Я считаю, что важно быстро забывать негативные чувства». Это и есть рецепт счастья. И Ван Со в этом отношении абсолютно похож на своего создателя, Джунги поделился с Со умением быть счастливым.

Ещё Со часто называют жертвой. Причем так его воспринимают не только зрители, но и братья, да и все вокруг, включая Су. Даже Ёнхва относится к нему именно так. А его это злит, потому что он не жертва. Даже когда человек подвергается агрессии и насилию (а на самом деле все люди сталкиваются с агрессией и насилием, направленными в их адрес), он может стать жертвой, а может отказаться ей быть. И в том и в другом случае ему больно, но разнится заключается в том, что в первом случае он теряет волю и подчиняется агрессору, а во втором сохраняет независимость. Со и жертвой быть тоже отказался и не терпит, когда его жалеют. Это особенно хорошо показано в сцене снимания маски. Его жалеют все, кто там присутствовал и лишь окрашивают свою жалость оттенками собственного отношения к Со. Но Со не терпит жалости, ему от неё мерзко.

Весь этот стриптиз с маской приводит Со в ярость. Это вполне понятная реакция и он имеет полное право на возмущение, к тому же ещё и Су ведет себя не по статусу. Это оскорбляет и возмущает Со. Но разве же так ведёт себя жертва? По-моему, вполне адекватная и достойная реакция на оскорбление. Но заканчивается ситуация заканчиваются и ярость Со. Он даже всех прощает. Он вообще очень великодушен (но об этом позже).

Со не терял своей независимости ни на секунду. Но это не значит, что у него нет человеческих желаний и он не попытается их удовлетворить. Как раз они у него есть и много. И он будет пробовать, искать, ошибаться, даже раниться. И в итоге он обретёт своего человека, достигнет цели и успокоится. Но главным для него всегда будет именно цель, и он ни разу от неё не отклониться и не позволит желаниям отвлекать себя. То есть эти желания не управляют им, наоборот он управляет ими. И это главное, что не позволяет ему стать жертвой. Хотя и мама, и Су приложили много усилий для того, чтобы превратить его в жертву и причинили ему много боли. Но в итоге сколько бы ран они ему не нанесли, но гибнут сами - это такой своеобразный откат агрессору, когда он неправильно выбирает жертву и не может её подчинить, всё его зло, усиленное болью несостоявшейся жертвы, возвращается к нему и агрессор гибнет в страданиях. Тоже самое, кстати случилось с Пек Хи Соном, когда он решил сделать жертвой До Хен Су и не справился с ним. А Со в свободное от достижения намеченной цели время вполне позволяет себе поразвлекаться со своими желаниями.

Как принц Ван Со выбирал счастье

Детство Ван Со

Те, кто называют Со несчастным, страдающим, зависимым\созависимым и пр. в первую очередь говорят о его несчастном детстве. Ну, детство у него, и правда, было так себе. Но давайте разберёмся, что мы о нём знаем. Информации в фильме о детстве Со крайне мало и в основном это воспоминания самого Со. А он обижен. Обида окрашивает все воспоминания Со, но обида не препятствует ни счастью, ни самостоятельности. И опять же все эмоции Со ситуативно оправданы. Любой бы обиделся, если бы его сослали.

Самая хронологически ранняя сцена рассказывает нам о посиделках Со, Му и Чжимона в галерее дворца. Здесь Со впервые заявляет о своем желании быть королем. И Чжимон предсказывает ему, что он им будет, также как и Му. В тот же вечер, судя по рассказу Со Енхве, он получает шрам и поэтому больше не верит в Судьбу. Но получилось так, что шрам закрепил в Со эту информацию и стал для неё якорем. Со действительно не верит, он знает, что будет королём. И сколько бы он в этом не сомневался, он всегда возвращается к этому знанию.

В НЛП это называется якорь. Когда нечто важное (мысль, эмоция, намерение и пр.) привязывается к определённому предмету и когда предмет попадает в поле зрения, происходит репрезентация того, что было за ним закреплено. Шрам, пусть и случайно, стал таким якорем для информации о том, что будущий король. И каждый раз, когда Со думает о шраме он думает об этом. А о шраме Со думает постоянно.

Видимо, практически сразу после получения шрама, Со отправляют в Синджу. О времени проведенном в Синджу он довольно красноречиво рассказывает маме. О том, что ему пришлось жить с сумасшедшей теткой и его запирали без еды и воды. А ещё он каким-то образом оказался в волчьем логове, откуда, тем не менее, смог выбраться живым.

А теперь давайте разберёмся, как всё было на самом деле. Семья Кан, возможно и была жестокой, но не была сумасшедшей и не могла желать смерти Со. Даже если бы они представили его смерть, как несчастный случай или болезнь, это всё равно очень сильно ударило бы по их положению. Король Тэджо всерьез рассчитывал на то, что Со станет правителем после него, а Му нужен был для того, чтобы у Со было время адаптироваться, набраться опыта. Увы, но как бы король Тэджо не любил своего первенца, но даже он понимал, что удержать трон Му не сможет. И если Со должен был стать мечом для Му, то Му должен был стать щитом для Со. И если король Тэджо продумывал ситуацию так дальновидно, разве мог он отправить Со туда где его могли бы убить? Вряд ли. Скорее он решил спрятать его у Кан от дворцовых интриг значительно более вредных для здоровья. И воспользовался тем, что королева Ю хоть и очень эмоциональна, но не очень умна. Он сделал вид, что ей удалось его обхитрить и отправить к Канам вместо Ё Со, но на самом деле этот вариант его полностью устраивал. Король Тэджо любил Со не меньше чем Му, берёг его и даже отправил к нему генерала Пака.

Из рассказа Со о его Берёзе, можно сделать вполне допустимое предположение, что он просто гулял один в любимом месте, а волки там скорее всего оказались случайно. Но верно и то, что Каны на помощь не торопились.

Семья Кан в первую очередь корыстна и всегда стремилась получать блага из государственной казны, поэтому они никогда не рискнули бы своим положением, пытаясь убить Со. Да и нет ни одного доказательства того, что происшествие с волками было специально подстроено. Скорее всего это всё же была случайность. Мы знаем, что свободу передвижений Со никто не ограничивал, а он всегда был непоседой и любил уходить из дома к своей берёзе, о чем он потом расскажет Су. И волчья стая появилась неожиданно. Зато по реакции глав семьи Кан можно понять насколько их достал весьма юный Со. Он явно уже тогда серьёзно ограничивал их власть в свою пользу. А со слов генерала, мы знаем, что в итоге он их полностью подчинил себе.

Так позже скажет генерал Пак, но он немного лукавит, потому что эта власть у Со уже есть и генерал знает об этом.

Да-и по поводу 3-4 дней без воды и еды Со скорее всего преувеличивал, потому что когда он стал королём он вполне спокойно продолжил считать семью Кан своей второй семьёй, а они спокойно приходили к нему за благами и очевидно, что получали их (Со нужны были сторонники).

Конечно, в детстве Со было много неприятного. Его отвергла родная мать, а приемная мать оказалась сумасшедшей, к тому же явно не по статусу для него. Всё это произвело на него сильное негативное впечатление, он даже видел кошмары. Но это понятные эмоции ребенка, который растет вдали от родителей.

Эта сцена никогда не происходила в реальности, всё это приснилось маленькому Со.

Но действительно ли появление шрама и ссылка к Канам вынудили Со сломаться, стать жертвой и отказался от стремления быть королем? Нет. Факты состоят в том, что, получение шрама наоборот превращает его желание в стремление, в понимание, что так должно быть и так будет. А как Со вообще воспринимает свой шрам? Безусловно он для него помеха, препятствие на пути к цели, которое многое усложняет (и даже не столько сам шрам, сколько маска – необходимость скрывать шрам). Он говорит, что получив шрам, перестал быть принцем. Но это всё, что беспокоит Со. Никаких сомнений в себе и своём статусе у самого Со нет. Соответственно ему нужно восстановить свой статус. И именно этим он и будет заниматься. Так и появляется в Со его стержень, который не позволит ему сломаться и стать жертвой. И сколько бы он потом не говорил, что не верит в Судьбу и не хочет быть королем, но тогда он поверил Чжимону (так это было сыграно), а появление шрама закрепило эту установку. Он сколько угодно может говорить, что не хочет править, но он знает, что будет королем (единственное, что он может так это попытаться оттянуть эту неизбежность, и он будет оттягивать). Это знание становиться его стержнем. Именно ради реализации этой идеи он отказывается быть жертвой, ну и чтобы выжить, конечно, тоже. Вот так Со и сделал свой выбор быть счастливым, отказался от страдания.

На кадрах из Синджу мы видим вполне благополучного Со, который однако переживает без внимания родителей. И он ценит даже малую толику внимания отца.

Со всегда принимает обстоятельства такими, какие они есть, учится на них, развивается и в итоге изменяет эти обстоятельства нужным для себя образом и побеждает. Так живя в Синджу, Со постепенно учится быть королем. Он тренируется на семье Кан и фактически становится её главой. Очевидно, что он полностью подчиняет семью Кан себе, лишая самих Кан власти в собственном клане. Неизвестно, каким образом погиб родной сын Кан, что они так обиделись, но лучше бы им было сразу всех простить. И совсем не удивительно, что Со не любили в этой семье – возможно, это участь любого правителя, особенно великого. Таким образом, объективно условия жизни Со в Синджу были вполне благоприятными для его становления, как императора. Хоть он и не получал любви, зато учился самостоятельности в удовлетворении своих потребностей. Вернувшись в Сонгак Со не выглядит неопытным ни в одной из областей, в том числе и на любовном фронте.

Итак, Со добивается успехов в Синджу, однако, он уже достаточно взрослый и понимает, что его будущее в Сонгаке. Позже генерал Пак спросит Со о том действительно ли он понимает зачем он вернулся в Сонгак. И вся реакция Со говорит о двух вещах. Первая, что генерал ему не ровня и не имеет права говорить с ним в таком тоне и Со терпит только потому, что он его учитель, а вторая, что Со очень хорошо понимает зачем он приехал в Сонгак.

Да, потому что он приехал исполнить свою цель. Со с детства хотел стать королем, его готовили к этому и он был хорошим учеником.

И когда Со въезжает во дворец он расставляет все точки над i. Он опять подчеркивает, что именно он возглавляет клан, и кавалькаду, и именно он отдает приказ остановиться. Глава семьи Кан ещё пытается сохранить лицо и давать Со указания, но в ответ нарывается на грубость если не сказать хамство, потому что никто не может указывать Со. И глава молча глотает это. Мы не знаем насколько на самом деле тяжелой была жизнь Со в семье Кан, но отношения явно были сложными и, очевидно, что он рад вернуться во дворец. Но думаю, больше эта радость всё же связана с его деятельной натурой. Он уже видит и предвкушает новые возможности, он жаждет действовать. Синджу для него уже пройденный этап, ему больше не интересно подчинять себе семью Кан. Но и полностью связей с Канами Со не оборвет. Он приёмный член этого клана и клан должен поддерживать его, да и возможную выгоду клан наверняка прекрасно понимает. А Со понимает, что его жизнь ему не принадлежит, она принадлежит Корё, и ради его благополучия он пойдёт на всё. А ещё он понимает, что период обучения и подготовки закончен. И Со ставит точку.

Со отсекает прошлое. Буквально отсекает. Мечом.

Какая интересная формулировка «Я больше не позволю себе». То есть он всегда понимал, что многое зависит от него самого, в том числе и возможность вернуться в Сонгак. Но в Сонгак можно вернуться с разными намерениями. Со хочет покорить столицу и получить страну. Поэтому Со просто позволил себе (да, именно так, он позволил себе, а не его сослали – и это и есть выбор, как воспринимать происходящие, и именно восприятие определяет, какая стратегия будет использоваться человеком) какое-то время условно бездействовать, учится не переходя к активным действиям и тренироваться на семье Кан, как на кошках. А вот теперь он готов, воспользоваться тем, что его позвали, он полон решимости начать активно действовать. И он убивает лошадь, проводя границу между периодом обучения и новым этапом, который начинается в его жизни. И как тут не вспомнить слова Джунги о том, «что важно быстро забывать негативные чувства». Так поступает и Со, позже он, например, не сможет вспомнить как познакомился с Су.

Королева Ю

Следующим пунктом в страданиях Со называют его отношения с мамой. Со и правда переполнен обидой на маму. Но мы же помним, что обида не препятствует счастью, если на неё не зацикливаться, конечно. Но давайте разберёмся, а в чем собственно суть претензий Со к маме, на что он так обиделся? Со собственник и эгоист. По-своему он любит маму, хотя и собственнической эгоистичной любовью, он хочет владеть мамой и её вниманием единолично и безраздельно, а тут какие-то братья крадут у него это внимание (об этом он и рассказывает Су под звездами). Со возмущён, пылает праведным гневом и жаждет восстановить справедливость. К тому же Со ярко выраженный лидер и никогда не отступает от того, что хочет, поэтому он продолжает добиваться своего. Но это не зависимость, это настырность. Ну и естественно, что каждый раз, как он терпит неудачу, он испытывает раздражение и злость, но не отступает от своей цели.

Так выглядит любовь эгоиста.

Мама это всегда чувствовала и защищалась, она боялась его. Бедная женщина и не догадывалась о существовании горизонтальных отношений и уважении к тому, кто слабее. Но она понимала, что не справляется даже с маленьким Со, это не Ё и Чжон, которые ей подчинялись и делали всё, что она скажет. Со подчиняться никому не будет, если сам не сочтёт нужным. Трагедия королевы Ю (ну кроме того, что она не смогла стать единственной королевой для своего мужа) в том, что она хотела стать королевой-матерью (и хоть тут быть единственной, такая своеобразная компенсация за мужа), но единственного из своих сыновей кто реально может стать королем она боится, потому что не может доверять самостоятельной личности, к тому же она боится, что он сможет предать её, как ранее предал муж. И именно Со стал в её сознании символом всех её неудач. Поэтому ей проще сказать, что он её стыд и позор, и этим оправдать своё малодушие. Но и Со в итоге не откажет себе в удовольствии взять желаемое.

Мама боится его, всегда боялась, потому что не может им управлять, она понимает, что Со живет в соответствии только со своими желаниями.

Теперь Со обидно вдвойне, особенно если учесть, что он эгоист. Мало того, что приходится делить внимание матери с братьями, так она от него ещё и отказалась Но Со не обычный эгоист, у него поистине государственный масштаб, поэтому он понимает, что у него должен быть ближний круг своих людей. Мама там находится в силу того, что она мама, так же, как и Ё с Чжоном. И совсем не важно, что они думают по этому поводу, они составляют ближний круг Со по определению. Удивительно, что к своему ближнему кругу Со, не смотря на все обиды, удивительно великодушен. Настолько, что никто не может в это поверить и его постоянно не так понимают. Однако, понимание этого великодушия во многом может объяснить его последующие действия.

Со пытается выяснить у Ё степень участия их семьи в заговоре, чем сильно его пугает. Но Ё всё неправильно понял. Ё думал, что Со хочет наказать их, а Со хочет навести порядок, защитить семью от разрушения.

На самом деле Со присваивает свой ближний круг себе, считает их своей собственностью, но на правах его собственности им много позволено. Так Со великодушен к маме и постоянно прощает её и готов прощать и дальше, потому что понимает её. И действительно просто хочет получить её внимание без всякой задней мысли. Он простил ей даже шрам. Ну а ситуация, когда ребенка отправляют в другую семью заложником, воспринимается как нечто дикое, несусветное и ужасное, только зрителями, потому что мы живем в 21 веке. А с точки зрения 10 века она в целом обычная. К тому же Со принц и всегда знал, что выступать в роли залога – это одна из обязанностей принца. И хотя он и обижен на то, что ему выпало исполнять её, но он с ней справляется как видно по кадрам из Синджу.

Со пытается наладить отношения с мамой. И иногда это принимает очень экстравагантные формы. Но Со всегда уважает чужой выбор, даже когда он приносит ему боль.

Но с ближним кругом Со сильно не повезло, потому что они решительно настроены против него, хотя и каждый по своим причинам. Мама, как мы уже говорили, боится его, к тому же он постоянное живое напоминание её поражения. Ё как это ни странно, с одной стороны, завидует ему, а с другой стороны, испытывает чувство вины за то, что Со заменил его в роли заложника, тогда, как он малодушно остался в комфорте и даже не возражал. И обе эти причины заставляют Ё испытывать злость и желать, чтобы Со исчез, иначе слишком стыдно и некомфортно. Чжон на момент возвращения Со в Сонгак почти не знаком с ним и не знает, как к нему относится, но со временем начинает ревновать его к Су, как более успешного соперника и поэтому становится враждебным к Со, чему способствует отношение матери и брата, в тонкостях которого Чжон не разбирается. А Со прощает их всех. Он их понимает и жалеет, хочет защитить. Даже когда Ё станет королём, Со будет жалеть его и Ё в итоге это даже поймёт. Они его ближний круг, они часть его, они его собственность и Со должен за ними приглядывать. Поэтому первый его визит после приезда к маме.

С какой искренней честностью, кажущимся простодушием и искренним желанием близости Со врёт маме. Для эгоиста это совершенно логичное поведение. Они его собственность, но он им не принадлежит, наоборот они принадлежат ему, и не их ума дело, что он задумал, и уж тем более каковы его возможности. К тому же, что они явно враждебны к нему, и Со не хочет зависеть от них.

Со врывается к маме поздороваться, потому что считает правильным здороваться с мамой. Именно так в его понимании должно быть в семье – таков порядок. Ну и мы помним, он любит её и хочет её внимания. Однако, будучи настойчивым, он оставляет людям право отказать ему, а за собой право настаивать. То есть в понимании Со они не могут перестать быть его ближним кругом, но причинять ему боль – это их право. У Со государственный ум и он понимает, что для того чтобы люди служили ему эффективно надо давать им некоторую степень свободы и он позволяет им жить в соответствии с их желаниями, но и себе в нём не отзывает. Со живёт по принципу «Вы так – я эдак». У мамы с братом другое мнение в отношении родственных визитов, пусть так. Но и у него есть право их наносить. Кроме того, Со всегда честно предупреждает людей о том, какие последствия повлечет за собой их выбор. Жаль, что его редко воспринимают всерьез.

Однако вся эта возня с ближним кругом не мешает Со совершенно спокойно вести свою игру, которую он начал задолго до приезда в Сонгак. И хотя Со и любит маму, и хочет её внимания, но это не мешает ему врать ей, не желая раскрывать свои возможности (об изучении боевых искусств, например), чем снова не на шутку её испугать. И этот страх мешает ей осознать, что Со никогда не позволит нанести урон её положению. Он её защищает.

Таким образом, отношения с мамой хоть и часто вызывают в нем досаду, ему даже бывает больно, но на его самостоятельность это опять никак не влияет.

Хэ Су

Но самой большой бедой Со считается его «несчастная любовь», которую он якобы не смог забыть, от которой стал зависим и без которой обречён быть несчастным всю оставшуюся жизнь. Но является ли любовь необходимым и обязательным условием для счастья? Нет. Это стереотип. Более того любовь может служить источником не только счастья, но и борьбы, и страданий. Всё зависит от выбора стратегии. И сейчас многие добровольно отказываются от любви.

А любил ли Со вообще кого-нибудь? Думаю, что нет. В этом смысле Со очень современен, он, так сказать, в тренде, причем в гораздо большей степени, чем «гостья из будущего» Су. Он эгоист и не стремиться к любви, он стремиться к власти. И этот свой выбор Со сделал ещё в детстве. Он будущий король и понимает, что любовь в его положении дело случая. И он принимает это. А зрителей вводит в заблуждение байронический (по меткому выражению Екатерины) образ Со. Этот образ настраивает ожидания зрителя на романтику. Зрители ожидают, что Со обязательно должен искать любви и страдать. Но он выбрал власть. Можно сказать, что власть, это и есть любовь Со. Нет, он не прочь поразвлекаться. Он не аскет от слова совсем. И пока есть время, и возможности он использует их максимально. Со идёт к намеченной цели очень упорно и целенаправленно, он готов отказаться от любого удовольствия ради неё. Но пока король Тэджо жив у Со нет причин форсировать события, а значит можно позволить себе получить удовольствие от жизни. Ну а поскольку Со молод, а молодость пора нехитрых желаний, то его тянет на личную жизнь. И тут ему под руку попадается Су.

Су привлекает его своей нестандартностью. И Со начинает играть с ней как кошка с мышкой. Но девица оказывается с придурью, хамит и несёт бред. Её поведение, скажем так, не совсем прилично. Она трясёт перед Со нижними юбками, проявляет не свойственную женщинам той эпохи свободу в общении с мужчинами и т.д. Всё это пробуждает в Со совершенно определённые желания. И разыгравшись Со, неожиданно для самого себя присваивает Су себе (как маму и братьев).

Но в каком статусе он её присвоил? А он и сам ещё этого не понял. Он долго сомневается, продолжая тем не мене присматривать за Су. Отчасти потому что это весело, отчасти потому что его об этом просят (например, когда спасают её от брака с королём Тэджо). Но на дне рождения Ына Со решает, что от неё всё же лучше отказаться и отпустить. Однако с этим не может смириться уже сама Су. Она вертится перед Со и в итоге закрашивает ему шрам. Процесс закрашивания шрама производит на Со сильное впечатление и он открыто заявляет о своих желаниях. А заодно и определяется со статусом Су.

Сцена у моря часто воспринимается одной из самых романтичных, наполненной томными взглядами Со. Но ведь получается, что томно глядя на неё, он объяснил ей – она его наложница, собственность, вещь. И что у неё нет права выбора. По-моему романтика должна выглядеть несколько иначе.

Со буквально ставит Су ультиматум. Он говорит ей: «Ты моя наперсница» (*Наперсница – 1. доверенное лицо, 2.любовница, наложница). «Я не о чем не жалею, ни о поцелуе, ни об угрозах, и даже если попробуешь сбежать, я буду преследовать». Это не слова влюбленного или разбитого болью и уж тем более зависимого от своих эмоций человека. Он просто честно говорит ей о своих желаниях и намерениях, и объяснил ей её положение. И нельзя сказать, что он нарисовал ей шикарные перспективы – в первую очередь он считал её наложницей, но хотел, чтобы она стала и его доверенным лицом. В принципе это был её потолок в Корё, но именно этого она ему дать и не могла, потому что, чтобы быть доверенным лицом нужно полностью одобрять и разделять стремления того, кто тебе доверяется. Будь у Су мозги, она могла бы стать, чем-то вроде серого кардинала. Но мозгов у Су не было. Однако и указанное Со место ей не понравилось.

Вот только во всей этой истории со шрамом Со окончательно присвоил Су себе, а присвоив начал заботиться, как о маме и братьях. При этом заботится о ней он будет также настойчиво и также не взирая на согласие объекта заботы. И не важно, что от его заботы бывает мрут, как умеет, так и заботится. Вот и Су уже чуть не повесили (возможно, мама не так уж и неправа, говоря, что он приносит несчастья). Зато Со получил повод показать отцу, что повзрослел. А папа порадовался и услал его в Цин, всё же он очень его берёг.

Вернувшись из Цин Со неожиданно бросается к Су с матримониальными намерениями. Чего бы это он? Причин две. Первая, это желание показать отцу, что он уже взрослый и самостоятельный, и поэтому с ним надо считаться (хотя на самом деле собирается пойти и отморозить уши на зло папе). А вторая, состоит в том, что, уехав из Корё Со почувствовал свободу и одиночество, что вызвало в нём желание иметь семью. Такую лубочную семью, где все друг друга любят. И он делает Су предложение, но звучит оно до крайности странно и большую часть этого предложения Со говорит про отца, а почти всё оставшееся про развод. Проходящий мимо Ук сразу понимает, что Со врёт Су. Но Со тут врёт не столько Су сколько самому себе.

Что было бы, если бы Су тогда согласилась? Смог бы Со отказаться от Корё? Я не верю в это. И он не верит. Но идея семьи оказалась неожиданно привлекательной. Надышался, так сказать, воздухом свободы.

Впрочем, довольно скоро у Со появляется возможность исполнить любые свои желания в отношении Су, потому что королём становится Му, а он исполнил бы любую его просьбу. Но Со не спешит просить. Вместо этого он в течении двух лет постепенно теряет интерес к Су. Но всё же его желание в отношении неё ещё не умерло, и из упрямства он продолжает настаивать. В итоге Со решает объясниться с ней. Скорее всего, он собирался дать ей выбор либо она принимает его предложение стать его наперсницей, либо они расстаются. На её дне рождения он уже говорил о том же, и, что примечательно, совсем не говорил ни о любви, ни о женитьбе.

Со назначает Су свидание, но по пути на него случайно женится на принцессе Гёнхва. Принцесса Гёнхва довольно выгодная партия, пока её отец король. К тому же она будет второй женой. Да ещё и Му задумал отречься в пользу Со. Одни выгоды со всех сторон. Со делает это спокойно и решительно, несмотря на то, что знает, что его ждёт Су, которой он обещал важный разговор. Но разве Со откажется от трона в пользу Су? Никогда. Он и просто интересы Корё ставит выше, чем Су, намного выше. Но на лодочке на прощание он её покатает. А Со именно, что прощался, потому что тогда ещё думал о ней сильно лучше, чем она есть на самом деле, так почему бы не попрощаться красиво.

А кто-нибудь вообще заметил эти старания? В чем они выражались-то?

Со всё время даёт Су не то, что она хочет и всё время честно говорит, что это всё, что он может ей дать. Однако Су опять не готова отпустить Со. Даже после того как он прислал ей стих, из которого прямо следует, что он выбрал трон и дает ей возможность отступить, сохранив лицо. Но Хэ Су в очередной раз ничего не поняла. И начинает капризничать и требовать объяснений в тот момент, когда Со просто нужна от неё информация.

В ответ Со просто неприкрыто врёт Хэ Су, что старался избежать женитьбы. Но никто не увидел этих усилий. Их просто не было, он согласился сразу. Да, необходимость в этом действительно была, и он не стремился к этому браку, но и избегать его не пытался.

Однако тут же требует от Су не лгать ему больше. И даже сам обещает не врать, но вряд ли это обещание его к чему-то обязывает. Как выяснилось, Су оно тоже ни к чему не обязало. Но от Су он на полном серьёзе ждёт искренности в будущем и не простит за обман с Ыном. И тут же заявляет, что не жалеет о принятом решении жениться на принцессе Гёнхва. Это был тот момент, когда Су надо было отступить, и она приобрела бы могущественного союзника, который поддерживал бы её в будущем. Но Су не может отпустить Со, однако она понимает, что он ускользает. Она тянет из него признание и Со вспоминает, что желает её. Он говорит, что влюблён. Ну мальчики часто любят называть желание именно так, видимо считается, что девочка так быстрее согласится (в целом так оно во многом и есть). И Су целует его. Со сильно удивлен. Он несколько лет добивался близости и не получал даже разрешения поцеловать. Но стоило ему её отпустить, как она сама целует его. Су полностью теряет уважение Со, он её и раньше не сильно уважал, а теперь совсем перестал. Но это не значит, что он откажется удовлетворить своё желание. Напротив, он с удовольствием воспользуется ситуацией.

Тем временем к власти приходит Ё и для Со наступают сложные времена. Он буквально разрывается между жалостью к Ё и попытками уберечь Хэ Су. Они те, кого он считает своей частью и против кого он не может выступить (не потому что у него не хватает сил, а потому что для него это всё равно что идти против самого себя). Это очень сильно оживляет эмоции Со. И у Хэ Су появляется ещё один шанс сблизиться с Со, стать для него доверенным лицом. Вместо этого она предаёт его, скрывая местонахождение Ына, оскорбляя Со недоверием.

Со очень зол. Более того он понимает,что пришла пора наводить порядок и брать всё в свои руки. Вот только Су для этого ему не нужна, Это она хорошо продемострировала.

Не смотря на злость Со даёт ей возможность отступить, сохранив своё положение. Со не злой человек и не жаждет крови. Он и Чарён будет давать такую же возможность, он всегда предупреждает, как предупреждал братьев, когда только приехал, не его вина, что его не воспринимают всерьёз. Но второй раз Со не деликатничает, а говорит прямо без стихов. Однако, Су в очередной раз ничего не понимает и думает, что он пытается её защитить, соответственно опять упускает возможность сохранить благополучие и, хотя бы крупицу самоуважения.

Но каким бы великодушным человеком не был Со, он готов прощать собственную боль, но не готов позволить развалить страну. И Со решается стать королём, решается свергнуть брата. И ему становится вообще не до Хэ Су, у него больше нет времени на игры и желания. Однако, Су снова не может смириться, она настырна, ей не интересно знать своё место. И Су подловила Со в ослабленном состоянии, ночью, в его спальне. Со отвратительны все слова, которые говорит Су, но он ещё помнит, что его влекло к ней, и он её так и не получил. Да, она всё ещё трофей. Он ещё долго продержался, давая ей возможность уйти. Со не жлоб, привык всё делать красиво, но то, что творит Су способно погасить любое желание, тем более то которого уже почти нет. А как вообще Со воспринял то, что Су вручила себя ему, как приз? Думаю, как приз и воспринял.

Со принимает решение без какой либо оглядки на Су. Он даже и не вспоминает о ней в тот момент. Но информирует её раз уж она пришла. Если посмотреть Со нарушил, наверное все обещания, которые выдавал Су. Со никогда не воспринимал её как равную и его обещания ей ни к чему Со не обязывают. А вот то, что Со обещает Ёнхве он исполняет полностью.

Со готов штурмовать дворец, и ему совершенно безразлично, что думает Су о его решении, но раз уж она теперь трофей надо её куда-нибудь приспособить, но об этом он подумает завтра, если успеет, конечно. Но давайте на время отвлечёмся от Су и поговорим об отношении Сок Ёнхве.

Ёнхва

Отношение Со с Ёнхвой – это отношения которых по большей части нет. Мы знаем, что Со думал о ней пока жил в Синджу. И на фоне его планов на трон, он не мог не понимать, что Ёнхва выгодная партия. Отношения Со к Ёнхве часто меняется, иногда не совсем логично. Это говорит о том, что он её не любит, а именно воспринимает, как выгодную партию. При случае он никогда не упускает возможность объяснить ей, что он ждёт от своей будущей королевы. При этом можно сравнить насколько разниться отношение Со к Ёнхве, которую он изначально уважает и считает равной, даже когда унижает, вмешиваясь в её сферу управления из-за Хэ Су. И к самой Хэ Су, которую он ни секунды не считал равной, даже когда защищал. К тому же он понимает, что Енхва единственная кто по-настоящему рад его приезду в Сонгак.

Думаю, он уже потихоньку начинает присваивать её себе. И как сестру, и как возможную выгодную партию. И даже начинает присматривать за ней, впрочем не переходя к активным действия, потому что, во-первых, ещё рано, а, во-вторых, окончательного решения он ещё не принял.

Но по сути до момента штурма Сонгака между ними нет отношений, лишь неявные предчувствия и возможные планы. У Ёнхвы они выражены ярче, а вот Со позволяет себе отложить эти мысли. Да и рано ещё разыгрывать карту с браком по расчёту. Но Со и не упускает возможности показать Ёнхве свою заинтересованность. Например в сцене блокировки Сонгака – Со не готов принять власть из рук Ёнхвы, потому что тогда он будет ей обязан, а ему нужна абсолютная власть, и хоть и показывает заинтересованность, но в то же время несёт пургу про любовь.

А Ёнхва горячится. Она нервничает, для неё всё намного сложнее, чем для Со. Её в любой момент могут продать замуж, отправить заложницей в любую глушь. И у неё совсем нет уверенности, что Со будет её защищать. Этой уверенности нет и у самого Со, выгодных партий в Корё много. А перемены ощущаются всё сильнее, и положение Ёнхвы становится всё более уязвимым. И она решается признаться Со, что любит его. И тут она его действительно любит, но выбирает очень неудачный момент для признания. Со только что вернулся из посольства, он взвинчен у него порыв самоутверждения и противостояния с отцом. Он довольно резко отказывает Ёнхве, Думаю он и сам это понимает, понимает и то в каком она положении, поэтому в качестве негласных извинений за резкость прощает ей то, что она раскрывает Ё, где прячется Ын.

Со зол и не столько на Енхву, сколько вообще: на отца, на ситуацию, на то, что его просьбой пренебрегли. Но срывается на Ёнхве и бросается для дальнейшего самоутверждения к Су.

И вот когда Со готов штурмовать дворец Ёнхва понимает, что для неё наступил решающий момент. Но она-то в своём выборе не сомневается и открывает Со ворота дворца, что позволяет избежать кровопролития и не нужных жертв. Это очень символично. Ёнхва вообще довольно хорошо умеет чувствовать момент. Со восхищён её поступком и гордится ей. Возможно именно в этот момент он окончательно решает, что она его будущая супруга. Однако для Со важно не только получить Ёнхву, но и сохранить при этом свою независимость как правителя, не попасть под влияние клана Хванбо. Но оставим на время и Ёнхву и посмотрим как Со дошел до этой точки, проследим его путь во власть.

Корё - единственная любовь Со

Считается что, когда Со приехал в Сонгак никаких планов на трон у него не было, а были только сомнения в себе и сожаления о своей несчастной судьбе. Но все его действия говорят об обратном. Конечно, у него не было никакого конкретного плана по типу «положь колдобину со стороны загогулины и два раза дергани за пимпочки, скажи крекс-пекс-фекс и трон твой». Да и не могло быть, всё же революцию он не планировал. Но у него была цель, и общее направление действий он хорошо представлял. Да и какой-никакой опыт имелся. И хотя путь Со к власти не был абсолютно прямым, но он был ярким и захватывающим. Он как таран прошелся по Сонгаку, лишь один раз запнувшись, когда прозевал заговор против Му. Больше ошибок он не делал. И ни Су, ни другие желания, ни что вообще не могли отвлечь его от его главной цели - стать королём.

Со постоянно сканирует пространство вокруг себя, и анализирует нет ли вокруг каких-нибудь возможностей приблизится к цели. Чем бы он не занимался, чтобы не делал это рассеянное сканирование всегда действует. И это помогает ему моментально включиться когда возможность действительно появляется. Например, жениться по пути на свидание.

Со с детства посвятил себя Корё, так уж вышло. И любит он именно его. Просто невозможно не любить то, чему ты посвящаешь всё своё время. Обеспечить благополучие Корё стало основной сутью Со. Ради этого он даже подчинился Ё, потому что в какой-то момент Ё стал законом в Корё. Но Ё не справился с управлением страной и должен был уйти. И как бы тяжело не было Со выступать против брата, против закона, как бы вообще тяжело и сложно не было ему идти к власти, но он счастлив, потому что может обеспечить процветание стране. С самых первых кадров Со всегда выступает защитником Корё и ни секунды не сомневается в своих правах. Так, например, Со казнил монахов, полностью уверенный в своём праве и справедливости вынесенного им же приговора.

Поэтому Со так важно жить в Сонгаке, именно здесь он может быть наиболее эффективным в своём служении Корё. И это служение приносит ему абсолютное счастье, он даже всё время говорит о том, что его постоянно пытаются разделить с Сонгаком, но это в его понимании противоестественно, так же как если бы кто-то пытался отобрать у него руку или ногу. И все вокруг тоже чувствуют его связь с Корё и реагируют именно на неё. По разному реагируют исходя из своих интересов. Чем доставляют Со не мало неприятностей, но не могут остановить его. И совсем не удивительно, что Со в итоге побеждает и оказывается там где всегда хотел быть - на троне Корё.

Иными словами я представить себе не могу, что дальше.

Со готовили править, но к трону он подошел удивительно неготовым стать правителем. Он слишком много внимания уделил самому захвату власти и концентрировался только на нём. Тут он подготовился очень хорошо, но он совсем упустил из вида, а что будет после захвата. Да и его шрам, его якорь был установлен именно на то, что он станет королём, а не на то, что он будет править долго и счастливо. И в момент, когда Со получил трон якорь перестал работать. А Со растерялся. На него обрушились страхи и сомнения, иллюзии, простые человеческие желания, тяжесть свалившейся на него ответственности. К тому же он неожиданно понимает, что трон надо не только занять, но и удержать. И то, что уйти с трона можно только одним способом, а значит его жизнь в серьёзной опасности, которая не сравниться со всем, что было до этого.

Но умирать Со точно не планировал. Он планировал взять трон, а после этого взять от жизни всё, а оказался в пустоте и жутком стрессе. Со буквально разрывает в разные стороны. Он пытается хвататься за всё сразу: играет в счастливую семью с Су и Бека, изучает китайские труды по государственному устройству ("Наведение порядка периода Чжэньгуань"). Но он понимает, что не совсем понимает, что делать со страной. А самое главное, как удержать власть. А обстановка накаляется всё сильнее, кланы бунтуют, страна разваливается. Нужно что-то срочно предпринять. И Со начинает спектакль.

Я правильно понимаю, что он сгубил её репутацию, потому что ему неуютно? Но думаю тут более тонкая игра. Ему нужно было, чтобы она стала настолько неподходящей для короля партией, что все бы ужаснулись его выбору. Он её такой т сделал.

Со уже давно решил, что его женой станет Ёнхва. Со не любит Ёнхву, но этот брак способен решить все его проблемы с кланами и укрепить его власть. Однако Со надо, чтобы Ёнхву ему предложили, отдали сами, только так он сможет сохранить независимость. И Су становится идеальной ширмой для его интриги. Но на тот момент в Со ещё бурлят иллюзии. Он хочет обмануть судьбу и жизнь вместе взятых и получить всё сразу и даже иметь то, чего не существует (например, семью в которой нет проблем). С одной стороны, ему хочется вседозволенности и удовлетворения всех капризов, воплощения иллюзий и пр., ведь он получил абсолютную власть, он молодец и достоин награды. А с другой стороны, ему эту власть надо ещё удержать и защитить.

К тому же от него начинают уходить сторонники. Нет, их уход не наносит вреда положению Со, но на них у него завязаны иллюзии. К тому же и Су добавляет яркости этим его переживаниям. Ко всему он ещё и женится, а свадьба — это всегда дополнительный стресс, тем более если там вместо романтики один воспитательный процесс. А для Со это ещё отказ от части иллюзий. Вся жизнь, весь мир Со меняются. И Со хватается за свои иллюзии как за якорь к присутствию которого он привык за долгие году и пока ещё не научился жить без него. Но реальность разбивает его иллюзии одну за другой. Со сопротивляется, ему кажется, что он теряет контроль, он чувствует, что его эго нанесён ущерб, что он теряет себя, разрушается. И в итоге он загоняет себя в истерику, которую продолжает нагнетать до такой степени, что рядом с ним уже невозможно находиться. И вслед за сторонниками уходит и Хэ Су. Чем наносит сильнейший удар по эгоизму Со. И степень его взвинченности взлетает до крайней степени. Но переживает Со в этот момент только о своих интересах и о том, что им нанесёт ущерб. Они всегда будут у него на первом месте, к тому же они у него колоссальных размеров, туда помещается целая страна и ещё остаётся немного места для всего остального. Именно из-за этого эгоизма ушла Хэ Су, а в дальнейшем это поймёт и Ёнхва.

Со начинает понимать на что подписался. И теперь у него нет пути назад. Но и сразу принять такую ответственность, отказаться от обычной жизни не просто. Со потребовалось время, но он справился.

Счастливые люди тоже страдают. В целом то, что происходит становится серьёзным испытанием для выбранной Со ранее стратегии счастья. Эмоции и энергия, которые столь долгое время шли на достижение цели, высвободившись стали катализатором для истерики Со. И в итоге она пришла к своему естественному завершению - к нервному срыву, который случается у Со когда он видит урну с прахом Хэ Су. Всё его иллюзии, весь накопленный стресс, страхи и напряжение разбиваются о неё. Само собой, что Со просто необходимо её забрать и похоронить.

И вот наконец-то он готов править, готов принять на себя власть. Со позволит себе ещё только один момент слабости, когда обещает найти Хэ Су. Ему предстоит сложный и тяжелый путь. Принять на себя такую ответственность под силу не каждому, выжить под ней ещё меньшему количеству людей. Со видятся казни. И он очень хочет избежать этого, но свой выбор он сделал много лет назад и остаётся ему верен. И зная характер Со, его умение отчеркивать неприятности, можно сказать, что и здесь происходит нечто подобное. Он закрывает лицо ладонью на подобии маски – он хочет защиты и беззаботности, он стирает грим – то есть принимает себя, и потом говорит, что найдёт Су. Единственное логичное объяснение – это то, что они встретятся после его смерти. Собственно он и говорит-то не о ней, а о том от чего ему пришлось отказаться ради власти, о своих иллюзиях, олицетворением, которых в моменте и стала Хэ Су. И Со желает себе, чтобы хоть в следующей жизни у него была возможность жить так, как он себе рисовал в этих иллюзиях. Но это уже дело будущих жизней и будущих страстей, а в этой жизни он, я думаю, больше не будет вспоминать о Су. Со отчеркнул этот этап своей жизни и принял свою судьбу. А вот сможет ли он полюбить Ёнхву, этот вопрос так и остался открытым. Скорее всё же нет. Но он её уважает, а она его любит, этого вполне достаточно для крепкого и счастливого брака.

И как бы там ни было, а четвёртый принц Ван Со стал великим королём. А великим может быть только человек, умеющий быть счастливым в любых обстоятельствах

Во многом Джунги здесь сыграл самого себя, хоть и не хочет этого признавать. Он такой же, так же шел к своей цели, невзирая на сложности и препятствия на этом пути. Джунги рассказал о верности цели и об ответственности. Со это полная противоположность Хиу. Хиу полностью лишен ответственности, а избавившись от страха смерти, он становиться непобедимым. Со же всегда берёт ответственность на себя, он отдаёт свою жизнь Корё, она ему не принадлежит, соответственно он изначально за неё не боится и становится победителем. И у них обоих есть четкая цель, к которой они целенаправленно идут. Это два самых психически здоровых персонажа Джунги. Как бы странно это не звучало, но не смотря на все внешние условия Со обладает исключительно здоровой психикой; и что в детстве, что потом умеет быть счастливым. «Счастье – это способность принимать себя, понимание ситуаций как почему и для чего они возникли и умение действовать в них исходя из своих интересов, общее позитивное восприятие жизни». Со выбрал счастье, а значит, он отказался воспринимать как сложную проблему всё, что, почему-то пошло «не так», как вписывалось в его планы и ожидания. Джунги тоже всегда выбирал счастье. И любой человек может сделать такой же выбор.

Спасибо всем, кто дочитал.

И это не последний из рассказов про Со)))

#алыесердцакорё #актёрыироли #принцвансо #дорамыкореи #фильмы #лиджунки #сагык #историческийсериал