В настоящее время государство уделяет значительное внимание образованию населения, созданы тысячи школ, техникумов, университетов. Учащимся и студентам преподают различные науки, объясняющие явления природы и физические законы, издано множество научных книг по этим темам. Создана обширная база знаний с открытым доступом для граждан. Однако, несмотря на меры, принятые государством по просвещению граждан, большинство из них продолжает верить в суеверия, чёрную и белую магию, экстрасенсов, ясновидящих, колдунов и духов, убежденных в их особом даре, способном влиять на жизнь и здоровье. С чем связана такая вера?
Основным фактором, влияющим на склонность к мистике и вере в чудеса, является то, что человек — существо эмоциональное, склонное к воображению, которое мешает рационально анализировать поступающую визуальную и акустическую информацию. Все, что непонятно нашему мозгу, вызывает эмоции настороженности, опасности, тревоги, удивления или даже восторг. Это позволяло на протяжении тысячелетий выживать нашему виду. Примером такого поведения может служить охотник, услышавший необычный звук из ближайшего леса, который вызывает тревогу и чувство опасности. Не каждый способен преодолеть страх и проверить, чем вызвано это явление. Не обладая знаниями, которые могли бы рационально объяснить ситуацию, человек обращается к своему воображению, создавая различные иллюзии и заблуждения.
Усиливает веру в мистику и степень грамотности человека. Не смотря на предоставленный государством всеобщий доступ к образованию, не все граждане готовы этим воспользоваться по различным причинам: это может быть банальная лень, неблагоприятная среда социализации, разные убеждения и прочее. Таких людей легко ввести в заблуждение, убедив их в чудесном происхождении различных событий и явлений. Хорошим примером служит событие из книги Владимира Ивановича Даля — врача, этнографа, фольклориста и писателя: «Офицер, будучи на съемке, заступился за хозяина своего, у которого ночью были украдены деньги. Весьма основательное подозрение падало на Карпа, которого, однако ж, нельзя было уличить и заставить сознаться. Офицер собрал мужиков в одну избу, объявив им, что у него есть волшебная стрелка, которая во всякой толпе отыщет вора и прямо на него укажет. Заставив всех мужиков наперед перекреститься, сложить шапки в кучу и повернуться по солнцу, он расставил их в избе, как ему нужно было, каждого порознь, вынул и раскрыл с разными околичностями компас свой, развертел пальцем стрелку, и потом дал ей свободу; со страхом и ожиданием мужики глядели на волшебную стрелку, которая, к бесконечному изумлению их, указала прямо на Карпа, поставленного, как само собою разумеется, на север. Карп едва не обмер, пал в ноги и повинился». Этот пример отлично иллюстрирует, как образованный офицер, используя свои знания и хитрость, легко заставил поверить неграмотных людей в происходящее "волшебство" и добиться желаемого результата. Аналогичные способы применяют различные современные шарлатаны, колдуны, знахарки, гадалки, маги, чародеи и прочие мошенники, стремящиеся обогатиться за счёт доверчивых граждан. На какие только ухищрения не идут эти волшебники: говорят необычными голосами, впадают в транс, возникают внезапные "пророчества", используют различные технические приспособления, включая современные технологии. К сожалению, в число обманутых попадают люди, оказавшиеся в трудной жизненной ситуации: тяжелобольной родственник, финансовые трудности, потеря близкого человека, развод и т.д. Такие люди, переживающие сильное эмоциональное потрясение, становятся крайне уязвимыми для мошенников.
Подводя итог, можно точно сказать, что склонность человека к мистике и вере в чудеса обусловлена его психологическими особенностями, воображением, неграмотностью или сложившимися трудными жизненными обстоятельствами, изменить которые самостоятельно человек не всегда в силах. Часто люди, находясь в ожидании чудес и пребывая в заблуждении, становятся жертвами мошенников. Встреча с такими людьми может лишить впечатлительных граждан их денежных сбережений, здоровья, а в крайних случаях – и жизни.