23 февраля 1944 года , началось насильственное выселение почти полумиллиона вайнахов ( чеченцев и ингушей ) из Чечено-Ингушской АССР и прилегающих территорий в Казахстан. Операция , готовившаяся в тайне и получившая кодовое название «чечевица» , была одной из крупнейших депортаций по этническому признаку в истории советского союза .
Сегодня практически у каждого Чеченца на статусе стоит та или иная история или картинка на тему депортации народа. Описании личных трагедий людей, родственников и знакомых приводить не буду, но одну статью описывающую событии тех лет выложу. Автор не я.
"ПО СЛЕДУ ГРААЛЯ" - выдержка.
(Малоизвестные свидетельства о том, что что происходило в Чечено-Ингушетии со следующего дня после депортации).
Буквально через сутки после выселения, ещё до массового нашествия мародеров из соседних республик и районов, по всей уже бывшей Чечено-Ингушетии, во всех опустевших домах силами НКВД были проведены обыски. С ними же одновременно были задействованы и специалисты сельского хозяйства, но их функция была строго ограничена - сбор и инвентаризация поголовья скота. Была создана Государственная комиссия по инвентаризации и оприходованию государству оставшегося от выселенных чеченцев и ингушей домашнего скотопоголовья и имущества. Но эта комиссия занималась не только этим. Это тоже была спецоперация, которая по массовости уступала, может быть, лишь самой операции по выселению.
По своей сути это было масштабное и массово организованное военнослужащими НКВД мародерство. Каждая группа энкеведэшников получала для обысков сектор домов. Каждая группа старалась выбрать дом и двор по-богаче. В таких домах можно было чем-то поживиться. На этой почве между группами иногда возникали споры и конфликты.
Первым делом начался отстрел кошек и собак, которых некоторые бывшие хозяева в страшной суматохе выселения забыли спустить с цепей и которых тогда ещё недострелили солдаты. Некоторые спущенные с цепей собаки продолжали добросовестно охранять дворы своих хозяев. И, уже с первыми выстрелами, они начали убегать прочь.
Сушеное мясо, мёд, различные соленья, сыры в бочках, которые выселяемые не смогли взять с собой, а также вся домашняя птица достались энкеведешникам и членам комиссий по инвентаризации скотопоголовья. При проведении обысков одна группа занималась отловом домашней птицы. Подчас это было затруднительно и потому многих птиц отстреливали. Отстрелянных птиц общипывали и здесь же во дворах, в больших чеченских котлах варили и ели эту мертвечину. Иногда индюков, кур, гусей и уток варили вместе в одном котле. Ветер разносил перья по всем дворам и улицам. Этими перьями, как рассказывали наурские казаки, были облеплены все участники проводимой акции. "И рыла у всех были в пуху", - шутили они, будучи в гостях у отца. С их слов, они тоже ели вместе с энкевэдэшниками, все равно, мол, больше "жрать" было нечего, а чего добру пропадать... Но птицы было столько много, что они не успели всю её скушать. И потому было много ради забавы отстрелянной птицы, без какой-либо надобности. У них была своя логика. - Сами съели сколько смогли. С собой забирать нельзя. А отстреливали, - чтобы другим не досталось. Эти дохлые птицы, собаки, кошки, падший скот, всю весну и лето после этого, валялись повсюду, источая зловоние.
Обыски проводились во всех помещениях и дворах. Искали спрятанные ценности. Под впечатлением различных слухов о готовящейся депортации, многие чеченцы собирали самое ценное в доме и, наивно полагаясь, что они скоро вернутся, закапывали их тут же, во дворе, закидывая сверху соломой или мусором. Все это видели расквартированные здесь военнослужащие НКВД. И первыми и основными мародерами явились именно они. Со слов казаков, в приказе (или директиве) был специальный пункт - обыскивать, прощупывать миноискателями, а в случае их нехватки, металлическими прутьями все дворы и подсобные помещения. Найти закопанную утварь не представляло особого труда - свежевскопанную землю легко найти, даже если она закидана сверху чем-то. Составлялась опись некоторых собранных более дорогих материальных ценностей, которые, в дальнейшем, под охраной доставлялись в Грозный, в специально оборудованные склады. Это, в основном швейные машины "Singer", которые были популярны у чеченцев и имелись в зажиточных домах, старинное холодное и огнестрельное оружие, которое имелось также во многих домах, медная, а иногда и серебряная посуда, украшения, одежда по-новее, ковры в хорошем состоянии, конские сбруи, хомуты и пр. Что касается конских снаряжений, то их складировали отдельно, чтобы сразу отправить на фронт для нужд армии. Лошадей тоже собирали отдельно - для отправки на фронт.
Согласно этого приказа все книги, включая школьные учебники на чеченском и ингушском языках, школьные тетради, религиозные книги, фотографии, картины и другие документы сжигались на месте в каждом населённом пункте в специально оборудованном месте, как правило в центре села на площади. Не думаю, что картин было много, видимо, под картинами подразумевались и фотографии, которые люди не успели с собой забрать. Кораны вайнахи забирали с собой в высылку в первую очередь. Женщины при выселении забирали с собой из одежды и гIабли (это женское платье, отделанное национальными украшениями). Обычно в этих платьях сейчас танцуют женщины в кавказских танцевальных ансамблях. Но тогда эти платья очень ценились. За одно такое платье давали иногда цену эквивалентную стоимости коровы или рабочей лошади. Эти же гIабли по истечении тринадцати лет депортации, вайнахи привезли с собой обратно. И я помню ещё в 60-70-е годы на свадьбах и танцевальных вечеринках некоторые девушки красовались в них.
По факту сожжения архивов в каждом населённом пункте составлялись акты, которые подписывали должностные лица и привлечённые активисты. Во всех библиотеках отсортировывали книги на чечено-ингушском языке, книги местных авторов, даже русских, а также все документальные труды, брошюры и прочие публикации на русском языке, но связанные с этим краем. Они уничтожались на месте. В том числе уничтожались также и издания об участии чеченцев и ингушей в Гражданской войне и установлении советской власти.
Все "непонятные" (как правило на арабском и латинском языках) и старые рукописи (это и есть тептары), найденные религиозные книги, подлежали доставке в Грозный незамедлительно после завершения обысков. Большая их часть была сожжена прямо на площади в центре Грозного. Площадь была оцеплена военнослужащими НКВД. Команда пожарников занималась уничтожением домашних архивов под зорким наблюдением офицеров. Сатанинский костёр горел, не затухая, много дней подряд, днём и ночью. По воспоминаниям грозненцев-старожилов, костер этот горел 3-4 недели. Костёр был не один, как принято считать, а несколько. Все привозимые домашние архивы сваливались вначале в одном месте. Потом, из-за большого количества их начали сваливать ещё в нескольких местах. Примерно в сквере перед зданием, где впоследствии располагался Дом Пионеров. Власти даже не удосужились организовать это сожжение за пределами города. Зловещий и едкий дым от бумаг и кожи стелился по всему городу. Неизвестно, сколько именно дней это продолжалось. Но по истечении нескольких дней, сожжение прерывалось и возобновлялось неоднократно.
Это также была важная часть той "спецоперации", которой была поставлена задача максимально предать забвению историю, культуру и факт существования этого народа. То есть довершить то, что не получилось у русских царей. Буквально сразу же после выселения народа, в Грозный приехали из Москвы картографы и землеустроители, которые на месте начали корректировать и составлять новые карты бывших вайнахских земель, и которые передавались в состав Грозненской области, Грузии, Северной Осетии и Дагестана. Но главная их миссия заключалась в том, чтобы на новых картах совершенно отсутствовала топонимика местностей и населённых пунктов с чечено-ингушскими названиями. Спешно составлялись новые карты с новыми названиями, в которых запутывалось и не могло разобраться даже местное партийно-хозяйственное руководство и НКВД. Старые географические карты, разумеется, подлежали уничтожению.
Специально приехавшие откуда-то неместные люди в штатском занимались выборочным изучением доставляемых на студебеккерах в центр Грозного архивов. Некоторую часть они откладывали и забирали куда-то. Другие отсортированные кипы подтаскивали непосредственно к огню. Этим посменно занимались задействованные группы рабочих из различных грозненских заводов. Пожарники длинными щупами рыхлили горящие кипы, чтобы они лучше и полно выгорели.
Для людей в штатском все архивы фильтровать, видимо, было физически невозможно и поэтому они, усталые, лениво перебирали их выборочно, прямо на улице. Со слов очевидцев, это были не военные, о чем можно было судить по одежде, возрасту и т. д. Эти люди также, сменяясь, днём и ночью присутствовали при отборе и сжигании архивов. Офицеры НКВД, постоянно дежурившие на площади, поторапливали всех участников проводимой акции. По всему было видно, что на это тоже были установлены какие-то сроки. Поэтому работа шла круглосуточно, посменно с установленным сжатым регламентом для принятия пищи и отдыха для его участников. О "важности" проводимого мероприятия говорят и следующие факты. Были оборудованы спальные места в школах и административных помещениях здесь же, в центре города. На улице были оборудованы и пункты питания для всех задействованных специалистов и активистов. Варили мясную кашу и кипяток. Чаще каша варилась из "чеченской" кукурузной муки. Забиваемый на мясо скот тоже был "чеченский". Отмечалось, что в это голодное время мясо было в изобилии... К кашеварам тянулись изголодавшиеся по мясу дети грозненцев из окрестных кварталов. Вначале их подкармливали. Потом их стало больше. За детьми потянулись и взрослые, а затем была дана команда - прекратить их кормить и не подпускать к пунктам питания. Все участники "операции" пропахли дымом и для них была оборудована душевая.
Эти подробности записаны со слов стариков - казаков из станицы Наурской и Мекенской. Они, по их рассказам, в то время были задействованы как станичные активисты при проведении этих мероприятий в помощь НКВД. Практически чуть ли не все мужское взрослое население казачьих станиц было задействовано таким образом в качестве общественных активистов. Вся работа проводилась в большой спешке, чтобы уложиться в поставленные сроки. Отказаться от участия в этом действии никто и не пытался. А кто посмел бы? К тому же и "кормили до отвала". И им пришлось бывать в сёлах Надтеречного района и Грозном в эти дни и быть очевидцами всего этого. Некоторые из них состояли до этого в близких куначеских отношениях с нашими предками и другими жителями нашего села. Кроме того, до недавнего времени в Грозном ещё были живы грозненцы, которые были также очевидцами и даже участниками этих событий. Многие из них утаивали эти подробности и осторожно, доверительно делились ими только с близкими им чеченцами. Грозненские старожилы-чеченцы об этом знают.
Обыски и отгрузка изъятого имущества проходили в течение нескольких дней, в зависимости от количества подворий в каждом населённом пункте. Овцы, лошади и крупно-рогатый скот были описаны и оприходованы как государственная собственность. Скот загонялся на бывшие колхозные фермы. Туда же начали свозить и сено, собираемое активистами по всем дворам. Во всем этом не было порядка. Домашняя птица учету и оприходованию не подлежала и её постигла участь, изложенная мною выше. Пользуясь неразберихой и неорганизованностью, лица, ведущие учёт старались записывать в акты меньше поголовья скота и более ценного имущества, чем было фактически. Это давало возможность для его присвоения. И в ночное время казаки перегоняли этот неучтённый и ворованный скот и перевозили наворованное имущество за Терек, в свои станицы. Энкэвэдэшники особо не вмешивались в работу сельхозспециалистов. Они же разрешали иногда приворовывать этот скот и имущество в обмен на вино и самогон, которые казаки охотно приносили им из своих станиц. Много бесхозного скота бродило ещё по лесу, по полям и по Терскому хребту. Этот скот остался без присмотра из чабанских кошар, которые были на Терском хребте, на пастбищной зоне. Позже часть этого бродячего скота стала также добычей мародеров и хищников.
После проведения обысков, значительную часть подразделений НКВД передислоцировали в горы. В плоскостных сёлах остались лишь небольшие группы станичников по присмотру за скотом на бывших колхозных фермах и приставленные к ним для охраны небольшие группы военнослужащих НКВД. А потом, в опустевшие села зачастили другие мародеры. Они забирали все - оставшуюся домашнюю утварь, старую одежду, рабочие инструменты, телеги, старые седла, оконные рамы, двери, кукурузу в початках, сушеные фрукты и т.д. У властей, видимо, не было ни сил, ни желания пресечь это. Царил беспорядок. Первые переселенцы появились после мародеров, примерно в начале апреля 1944 года. Этим будущим переселенцам, ещё до их отъезда в бывшую Чечено-Ингушетию, обещали на новом месте красивые добротные дома, многие из которых европейского типа и которые не нуждаются в ремонтах, со всем необходимым для жизни имуществом, вплоть до кухонной утвари, изобилие домашней птицы во всех дворах, фруктовые сады и большие огороды. Но им достались только опустошённые и разграбленные дома, многие из которых были уже без оконных рам и дверей, пустые курятники и сараи, затоптанные и загаженные помещения, дворы и огороды - военнослужащие НКВД, активисты и другие мародёры не утруждали себя хождением в туалеты и нужду справляли где попало. И первое, что начали делать новые поселенцы - это вырубка фруктовых деревьев в садах. Для отопления. Чтобы не ходить в лес за валежником. Такая же картина была во всех селениях ближе к Дагестану и Северной Осетии.
Депорта́ция Чече́нцев (операция «Чечеви́ца») с территории Чечено-Ингушской АССР и прилегающих к ней районов в Казахстан и Киргизию в период с 23 февраля по 9 марта 1944 года. В её ходе по разным оценкам было выселено от 500 до 650 тысяч чеченцев и ингушей. В ходе выселения и первые годы после него погибли примерно 120 тысяч чеченцев и 23-30 тысячи ингушей и есть мнение что цифры сильно занижены, то есть примерно каждый четвёртый или 3 из обоих народов. Непосредственно участвовали в осуществлении депортации 100 тысяч военнослужащих, ещё примерно столько же были приведены в боевую готовность в соседних регионах и республиках. Было отправлено 180 эшелонов с депортированными. Чечено-Ингушская АССР была упразднена, а на её территории создана Грозненская область, часть районов вошли в состав Северной Осетии, Дагестана и Грузии. Проживающие в Грузинской ССР Кистинцы и Бацбийцы, этнически близкие к Чеченцам депортации не подвергались.
В качестве причин депортации официально назывались массовое сотрудничество с оккупантами, антисоветская деятельность и бандитизм. Однако Вайнахи физически не могли сотрудничать с оккупантами ввиду отсутствия оккупации. Фашисты смогли захватить лишь незначительную часть Малгобекского района и довольно скоро были выбиты оттуда. Масштабы антисоветской деятельности и бандитизма в республике также не превышали аналогичных показателей в соседних регионах. Я никак не могу понять: За что выслали Чеченцев и Ингушей?", - сказал мне один бывший чиновник, который жил во время ВОВ в Ставрополе. "Мы, жители Ставрополья и Краснодарского края и другие были под немцами. Работали на них, получали зарплату и были довольны новой властью. Но не Чеченцы и Ингуши - они не жили на оккупированных территориях. Но как только немцы двинулись на Грозный - встретили первое сопротивление на Кавказе - в Малгобеке. Не военные части остановили наступление фашистов, а народ - Чеченцы и Ингуши, жители ЧИАССР. Может быть не надо было сопротивляться, нарушать чьи-то планы (сдавать территории и республики), а сразу сдаться?" - продолжил он... Получается: у виноватого невинный виноват, предатели -выслали не предателей. Героями были все жители ЧИАССР. И город Грозный в десять раз больше герой, чем другие города-герои. Перебежчиков было среди населения советского союза в избытке, вот некоторые неполные цифры и названия воинских объединений предателей.
Батальон Муравьева
• Боевой Союз Русских Националистов (БСРН)
• Дивизия Братство Русской Правды
• дивизия SS Руссланд»
• Добровольческий полк SS Варяг"
• Зеленая армия особого назначения
• 2 миллиона полицаев . Сколько казачьих дивизии .??? По моим данным 5 Казачий Стан
• Комитет освобождения народов России (КОНР)
• Локотская республика
• 500 тысяч штыков . Организация Цеппелин
• Республика Зуева
• РОНА
• ( армия . РОА Власова
• ( армия ) Русский корпус
• Русский отряд 9-й армии Вермахта
• 15-й казачий кавалерийский корпус SS 1-я русская национальная бригада SS Дружина”, известна также как 1-й Русский национальный отряд SS 29-я гренадерская дивизия SS русская Нр.1)
• 30-я гренадерская дивизия SS 2-я русская)
• ВВС КОНР (ВВС РОА)
• 1-я дивизия РОА / ВС КОНР (600-я пехотная дивизия вермахта)
• 2-я дивизия РОА / ВС КОНР (650-я пехотная дивизия)
• 602-й Ост-батальон
• 645-й батальон
• РОНД / РНСД
• Русский корпус
• Русская народная национальная армия
• Русская освободительная армия
• Полк SS Десна"
• Русский отряд дивизии SS Шарлемань"
• Русский отряд дивизии SS Дарлевангер ( особой жестокостью эта дивизия отличилась на Балканах против своих братьев Сербских партизан . Уже на Украине германскому командованию удалось пересчитать общее количество гражданских лиц, ушедших с территории Северного Кавказа вслед за отступающими частями вермахта.
Беженцев насчитывалось 312 550 человек, из них:
ґ 135 850 человек - донские казаки;
ґ 93 957 человек - кубанские казаки;
ґ 23 520 человек - терские казаки;
ґ 11 865 человек - казаки со Ставрополья;
ґ 31 578 человек - народности Северного Кавказа;
ґ 15 780 человек - калмыки (15, с. 171).
А ЧЕЧЕНЦЕВ ИНГУШЕЙ и КАРАЧАЕВЦЕВ с БАЛКАРЦАМИ среди них нету. За что наши народы страдали? Город Грозный всю войну снабжавший настоящими бойцами , мясом, и самым главным нефтью; герой город. Все знают что герой , и все молчат. Пусть восторжествует правда .."Отметим, что перебежчик, командир корпуса береговой обороны ЧФ полковник РККА М. Шаповалов, сдавшийся в плен в 1942 году под Армавиром, уже в плену получил звание генерал-майора РККА и немцы звание признали. Впоследствии он командовал 700-й дивизии Вермахта (она же 3-я дивизия РОА ВС КОНР). В числе выходцев из Кавказа засветились генерал-майор КАНАНЯН «Дро» ( АРМЯН НЕ ВЫСЛАЛИ) генерал-майор МАГЛАКЕЛИДЗЕ, ( ГРУЗИН НЕ ВЫСЛАЛИ ) генерал-майор осетин БИЧЕРАХОВ П.Ф., (ОСЕТИН НЕ ВЫСЛАЛИ) ГЕНЕРАЛ МАЙОР УЛАГАЙ (ЧЕРКЕСОВ НЕ ВЫСЛАЛИ) и их города герои - так это звание дают тому кто служил Гитлеру? Может Чеченцы и Ингуши не правильно служили??? 1944 году после освобождения территории РСФСР от оккупантов , только за сотрудничество с немцами , по 58 СТАТЬЕ УК РСФСР ( измена родине ) БЫЛО ОСУЖДЕНО 9 МИЛЛИОНОВ ЧЕЛОВЕК . ИЗ НИХ ЗА СОЖИТЕЛЬСТВО С ОККУПАНТАМИ БОЛЕЕ 5 миллионов женщин . Уже в первые месяцы войны, осенью 1941 года в связи с переходом на немецкую службу было отпущено из плена 505000 человек, примерно 330000 из них – это СЛАВЯНЕ: РУССКИЕ, УКРАИНЦЫ, БЕЛОРУСЫ и КАЗАКИ. Из них 175000 перешло служить в «Остлегионы».У меня только один ответ . Как говорил чеченский историк Руслан Хасбулатов: Среди нескольких миллионов человек перешедших на сторону немцев, действительно оказалось 2 чеченца и 1 ингуш. Чтобы выслать Чеченцев официальные данные были сфальсифицированы для оправдания действий власти. Реальные причины депортации не установлены до сих пор. Депортация народов, ликвидация их государственности и изменение границ были незаконными, поскольку не предусматривались никакими законными или подзаконными актами.
Одновременно прежний исторический образ чеченцев, как свободолюбивого и революционно настроенного народа, спешно был заменен на образ векового врага русских. Для оправдания своих действий во время депортации, сотрудники НКВД многократно завышали численность действовавших в Чечне банд, а для обозначения этнической принадлежности (с учетом запрета на упоминание слова «чеченец») был введен эвфемизм «лицо чеченской национальности». Позднее, в период т.н. первой Чеченской войны подобная практика была восстановлена.Чтобы уничтожить все признаки существования чеченцев на Кавказе, уничтожались редкие книги и архивы, записи фольклорных текстов, практически любая литература с упоминанием чеченцев, сравнивались с землей родовые башни, гробницы, кладбища, а надгробия использовались для строительных работ, демонтировались памятники героям Гражданской войны и революции. Менялась и топонимика на землях, переданных соседним регионам. Так, отошедший Северо-Осетинской АССР Пседахский район был переименован в Аланский, а отошедший Дагестанской АССР Ауховский район – в Новолакский. Характерно, что и в местах депортации этническая принадлежность была основанием для преследования со стороны местных жителей и провокаций со стороны властей. После того, как основной этап чеченского изгнания был завершен, началась охота за теми, кому посчастливилось избежать этой скорбной участи. Особенное распространение получила практика разбрасывания в горах “случайно забытых” продуктов питания. Отравленные продукты были широко апробированы и в местах депортации чеченцев.
Этот аспект русских преступлений стал предметом дискуссии на конференции “Международное право и Чеченская Республика” (Польша, Краков, 8-11 декабря 1995 г.). Один из ее участников, Иван Билас, профессор, депутат Парламента Украины, привел сведения из Русского архива (фонд 9478, дело № 1375, 1949 год), показывающие, что чеченцев в годы депортации “подкармливали” отравленными продуктами питания. В документах они названы “пищевыми сюрпризами”. Так, например, для отравления 1 кг муки рекомендовано добавлять 1 г белого мышьяка, а на 1 кг соли – 10 г. Другой яд – мышьяково-натриевая соль – предназначался для сахарного песка (на 1 кг – 10 г) и воды (на 1 л – 1 г). Этот “сюрприз” рекомендован для использования на местах, в частности, при отваривании любимых чеченцами галушек. Для масел же, оказывается, очень “хорош” был гексоген. На той же Краковской конференции другой ее участник Рышард Бочан, депутат Совета г. Кракова, привел свидетельства польских депортантов-очевидцев загадочного массового (тысячами) вымирания “на вид здоровых и крепких чеченцев”».
Суммируя все выявленные нами факты и цифры, мы можем сказать, что в процессе перевозки в Центральную Азию и за 12 лет пребывания в ссылке чеченцы и ингуши потеряли – по самым минимальным оценкам – 450 тысяч человек. Повторяю: это самые заниженные данные, хотя в реальности, вне всяких сомнений, количество погибших чеченцев и ингушей гораздо выше представленной цифры. И это без учета тех тысяч чеченцев, которые были жестоко уничтожены карателями в процессе выселения непосредственно на территории самой Чечено-Ингушетии. Так же о спецпоселенцах распускались заведомо ложные слухи, целью которых было вызвать ненависть и насилие со стороны местных жителей. Например, в Лениногорске (восточный Казахстан) слух о том, что чеченцы используют в своих ритуалах кровь младенцев, повлек за собой трехдневный погром (16 – 18 июня 1950 года), в котором по официальным данным погибли 34 человека, все – чеченцы. В самой Грозненской области были переименованы все районы и райцентры, а с исторических карт исчезли все упоминания о чеченцах. После депортации коренного населения были предприняты усилия по уничтожению следов его пребывания на этой территории: населённым пунктам присваивались русские и осетинские названия, осквернялись и разграблялись мечети и кладбища, надгробные камни использовались для строительных и дорожных работ, жгли книги на чеченском языке, из уцелевших удалялись упоминания о вайнахах, из музейных коллекций удалялись «неполиткорректные» экспонаты, уничтожались и расхищались рукописные книги и библиотеки, золотые и серебряные украшения, оружие, ковры, утварь, мебель и т. д. и т. п. В дома высланных заселяли людей с других республик и регионов Советского союза. Смело можно сказать что все Архитектурные комплексы что давали возможность историкам изучать быт вайнахов и социальное обустройство были уничтожены. Сегодня просто не найти целую башню или дом старых эпох их целенаправленно взрывали и уничтожали сносили бульдозерами. А уж если говорить о горных крепостях то от них остались развалины и руины Людские и культурно-исторические потери невозможно подсчитать полностью. Вместе с тем, трагедия депортации, трудности быта и ощущение совершенной несправедливости сплачивали народ. Как показывают многие исследования среди беженцев и насильственных переселенцев,нарративы об утраченной родине, истории народа и пережитых страданиях служат мощной основой этнической консолидации. В изгнании чеченцы стали возвращаться к древним обычаям и религиозным обрядам. Это помогало верить в неотвратимость возвращения на родину.
Указами Президиумов Верховных Советов СССР и РСФСР 9 января 1957 года Чечено-Ингушская АССР была восстановлена, однако при этом её границы были изменены. Верховный Совет СССР утвердил указ своего Президиума и вернул в Конституцию СССР упоминание об автономии. Чеченцам и ингушам было разрешено вернуться на родину. Но эта скорбная страница навсегда останется в памяти Чеченского народа.
Пусть будут прокляты на этом свете и на том все те кто планировал и принимал участие в этом бесчеловечном людоедском действии, депортации и уничтожении целого народа!