У Андрея Мисина есть четыре песни на стихи латышского поэта Имантса Зиедониса: "Чужой", "Кому ты нужен", "Одиночество-сестрица" и "Камень". Нельзя сказать, что они стоят особняком в творчестве композитора, и всё же они... особенные. Для меня именно Зиедонис идеально совпадает с той стороной Мисина, которая отвечает за "суровый дух Севера", чьё влияние на этого музыканта неоспоримо. "Во мне живет дух севера. Северного региона, - сказал он однажды. - Я могу сидеть хоть на экваторе — и писать. Об этом духе".
На "Чужой" я клип делать так и не рискнула. Впрочем, на просторах Интернета таковые при желании легко найти. А вот мимо трёх других композиций пройти не смогла. Все они включены в альбом "Азъ Есмь"(1991 год).
"Одиночество-сестрица" - одно из моих самых любимых произведений у Мисина. В нём, с одной стороны, прочитывается отсылка к "Песням и пляскам смерти" Модеста Мусоргского. С другой, обязательно следует вспомнить об обычае "веселить" покойника музыкой и плясками, что практиковалось у вепсов и карелов Сегозерья. В музыке легко угадываются именно эти фольклорные мотивы. Хотя традиция уходит корнями ещё глубже. Словарь средневековой культуры, например, так определяет понятие "пляска смерти" - синтетический жанр, существовавший в европейской культуре с середины XIV по первую половину XVI вв. и представлявший собой сопровождаемый стихотворным комментарием иконографический сюжет — танец скелетов с новопреставленным.
ОДИНОЧЕСТВО-СЕСТРИЦА
Никого не ждал, а входит
Одиночество-сестрица.
Карий глаз и чёрный волос.
Одиночество-сестрица.
Брат ушел. Жена сбежала.
Пес пустился на свободу.
И на смену всем, кто выбыл -
Одиночество-сестрица.
Стелет простынь, чай готовит,
Дыры штопает исправно
И не спит, не спит ночами
Одиночество-сестрица.
А когда ложиться в землю,
Все поплачут над тобою,
Чтобы снова разбежаться,
Снова жить своею жизнью.
Лишь она одна поднимет
Крышку гроба, чтоб тихонько
Взять и лечь к тебе поближе.
Одиночество-сестрица.
КАМЕНЬ
Что я за камень дурацкий ?
Швырнули в окно чужое.
Теперь куда-то ещё меня бросят
Наверняка!
Что я за камень дурацкий ?
В чужом кулаке опять я -
Чужая злость и проклятья
Сжали меня для броска.
И, Господи, нет языка!
И выразить мне не дано,
Как схватят меня
И снова - в чужое окно.
Что я за камень дурацкий ?
Швырнули в окно чужое.
Теперь куда-то ещё меня бросят
Наверняка!
КОМУ ТЫ НУЖЕН
Кому ты нужен с этой вечной жалобой!
Иди ты к Богу с этой вечной жалобой!
Тут все подряд неплохо стонут сами.
Вот если ты крылат - останься с нами.
Придай нам лёгкости, с какой способна птица
Парить...
И я способен распрямиться!
Кончай стонать - мы счастливы во многом
В своём раю, в краю скупом и строгом,
Где уповают и на твой могучий труд.
В противном случае не появляйся тут.
Имантс Зиедонис (3 мая 1933 года - 27 февраля 2013 года). Латышский поэт, прозаик (его творчество в латышской литературе выделено в отдельный жанр эпифании - поэзии в формате прозы). Народный поэт Латвийской ССР (1977 год).
Вот что пишет о нём Википедия:
"Творчество Зиедониса проникнуто идеалом гармонической личности: «Если бы мы могли сблизить в своих детях то здоровое восприятие природы, которым обладает горный охотник, с пониманием симфоний Прокофьева и урбанистических картин, с умением ориентироваться в кибернетике и других современных науках…» — мечтал он.
Одним из первых деятелей культуры в восстановившей независимость Латвии он выразил тревогу о быстром размывании национальных ценностей: «На наш двор приходит рынок. И культурное достояние становится товаром. Международный передел ценностей превращает латышский хлеб с маслом в бутерброд с маргарином. Оливки вытесняют толченую коноплю, пицца — ватрушку, а дундагские грибы лисички становятся европейским деликатесом. Информационный сквозняк вздувает у наших скромниц юбки и вносит сумятицу в красивые головки под национальными веночками: скромничать или флиртовать? Наши „Мисс Латвия“ с выбритыми лобками идут на мировом рынке первым сортом. Дьявол дивится, как легко уступают ему народные представления о Матери ветра, леса, земли, о Маре и Лайме. Дети и застрявшая в младенчестве молодежь почти ничего не знают о ценностях своего народа. Валютный курс определяет ракурсы фото, кино и прочее».