Эта беседа была записана на диктофон и переведена в текст.
Вступление
Мы ехали по заледенелой дороге с большой для зимы скоростью. Была глубокая ночь, и мой друг, который был ещё и наставником Школы Свободы, уже пять часов ехал за рулём и подобрал меня по дороге. На скорости 100 км/ч машину ему удавалось контролировать с большим напряжением. Кто ездил по мокрому снегу, тот знает. И вот, с затёкшими мышцами, измотанный ещё и московскими пробками (как-никак была пятница, вечер), ехал я с уставшим наставником, который радостно подбадривал меня после моих домашних перипетий. Нам оставалось ехать ещё несколько часов, и, чтобы не уснуть, мы общались.
У меня появился вопрос:
Ученик: Вопрос в том, что у меня с юности перекос в сторону интеллекта, дисбаланс, и я хотел бы узнать, как развить сердце любовью и как научиться любить по-настоящему.
Наверное, вопрос был дельный, потому что Наставник попросил включить диктофон.
Наставник: Как я могу любить то, чего я не осязаю? Любовь не может родиться просто из пустого места. Это будет не любовь, это будут слова о любви, но они будут пусты. Для того чтобы была настоящая любовь, для этого нужно, чтобы был настоящий контакт.
Замолчал и задумался. Прошло 4 мин с начала записи:
— На самом деле, я считаю, что любовь – это не прерогатива новичков. В том смысле, что нужно очень, очень вырасти, чтобы удостоиться чувствовать Любовь по-настоящему. У кого-то это происходит быстрее, у кого-то медленнее. Я считаю, что сухой развитый интеллект мешает этому. Так вот, на твой вопрос – что любить и как любить и почему любить и, собственно говоря, где искать истоки этой Любви - я тебе могу рассказать одну притчу, которую я только что услышал.
Снова задумчивое молчание. Прошла ещё одна минута.
Я решил уточнить, правильно ли расслышал слова «только что услышал»:
Ученик: Когда «только что»?
Наставник: Минуту назад.
Ученик: (удивлённо) Расскажи!
Наставник: Сейчас, погоди. Я дослушаю.
(прошло 32 секунды диктофонной записи)
Наставник: Это, кажется, монгольская притча, про монголов. Причём, даже не столько монголов, сколько, скорее, с Алтая, потому что там есть и сопки, и горные речки, и невысокие горы, и люди с узкими глазами в меховых одеждах. Скорее, это не монголы: там не степи, а похоже на горы Алтая.
Жил на свете очень пожилой человек. Он был рыбаком и ловил рыбу в реке. Старика звали (с трудом выговаривая) Вайшнусаттв. Странное имя. Может, это было и не на Алтае… Но это однозначно горная страна, потому что он ловил не просто рыбу, он ловил рыбу в горных речках, а это очень сложно. Потому что рыба, которая плавает в горных реках, всегда плывёт против течения, а так как течение там очень сильное, то и рыба очень сильная. Поймать её может только очень ловкий человек.
Был у Вайшнусаттва внук, ему только исполнилось 12 лет, звали его по-детски – Кори. Дедушка часто брал его с собой на рыбалку, но ему было не интересно. Ему было куда интереснее кидать камешки. И вот, однажды, чтобы привлечь всё-таки внука к рыбалке, потому что рыба было основное, чем они питались и чем менялись с другими своим маленьким семейством – дедушка с внуком, дед рассказал ему притчу об умной рыбе. Притча заключалась в том, что живёт где-то на свете одна умная-умная рыба, которая является царём всех рыб. И она, как любой царь следит за своими подданными, так и эта умная рыба следит за тем, чтобы её подданные сильно не страдали. Зная, как люди ловят рыбу и вылавливают её подданных, она рассказывает своим подданным-рыбам способы человеческой ловли, - с тем, чтобы рыбы не поддавались на уловки людей и не погибали. «Поэтому, когда ты видишь, что рыбы обходят твои ловушки, которые ты для них расставляешь, ты знаешь, что это умная царь-рыба научила обходить их. Поэтому, на самом деле, рыбалка – это не есть просто сидение у реки, но это есть битва, это есть поединок между тобой и царь-рыбой. Кто из вас окажется умнее? Кто кого перехитрит? Рыбы сами по себе глупые существа: когда они попадают на берег, они бьются и теряют последние силы, вместо того, чтобы затаиться и улизнуть. Хитрости в них нет, и ума в них нет. Но иногда, глядя на то, как они обходят ловушки», - объяснял внуку дед, долго, на протяжении многих дней, – «видя, как они обходят ловушки, я понимаю, что они очень умны. И тогда я думаю», - сказал ему дедушка, – «как же такие глупые создания могут меня так хитро обводить вокруг пальца? И тогда я понимаю, что на самом деле их этому учат. И так же как я учу тебя рыбалке, и ты не смог бы поймать ни одной рыбы, если бы я тебя не научил этому мастерству, так и рыбы тоже, их учат этому».
И вот до внука стало постепенно доходить, что на самом деле, действительно, это поединок умов – эта рыбалка в горных речках. Твой ум против ума царь-рыбы: кто кого перехитрит. И, так размышляя, он стал участвовать в рыбалке и ощутил, что, действительно, рыба обходит какие-то ловушки, а какие-то нет; и что дедушка придумывает особо хитроумные ловушки, которые рыбы иногда обходят, иногда - нет; и в этом непрестанном поединке внук почувствовал как бы биение ума этой рыбы. Ему страшно понравился сам процесс. Люди знают, наверное, как поединок в шахматах или поединок в каких-то тактических сражениях может завораживать. И внуку страшно полюбилось это дело. Таким образом дедушка привил ему любовь к рыбалке. Т.е. каждый раз, когда внук ловил рыбу, он ощущал себя победителем: что он и сегодня одержит победу ума, победу своей мысли.
Была в той деревне девочка – Айгюле её звали. Тоже ей было где-то 11 лет, тоже где-то такого же возраста, когда уже начинают интересоваться особами противоположного пола. И этой Айгюле этот мальчик очень понравился. И как-то он пригласил её на рыбалку. Он пригласил её на рыбалку с тем, чтобы показать своё мастерство. Она любовалась тем, как солнечные зайчики прыгают по волнам; она любовалась тем, как в совершенно прозрачной воде видна рыба; она любовалась тем, как ловко мальчик ловит эту рыбу, но у неё был такой довольно праздный интерес, т.е. она радовалась рыбе, но она не понимала сам процесс. Она была как тот наивный ребёнок, который понимает, что надо сосать мамкину грудь, но не понимает, как оттуда берётся молоко.
И вот он попытался ей объяснить. Он долго объяснял про царь-рыбу. Она не понимала. Но он упорно пытался ей объяснить. Он часто брал её с собой на рыбалку. Дедушка был уже совсем старенький, и мальчик практически всегда стал замещать дедушку и брал с собой эту девушку. Он объяснял ей раз за разом, он пытался научить её ставить эти ловушки, научить её этому ремеслу, именно вот этому поединку умов, аромат которого он понял и ощущал. Ты знаешь, Айгюле так и не поняла поединка умов, потому что, наверное, для того, чтобы быть ловцом, – для этого нужно родиться ловцом. Мальчик даже не расстраивался из-за этого, но в процессе этих разъяснений, чем больше он разъяснял ей, тем лучше он понимал сам. И, объясняя ей раз за разом и сражаясь уже с её невежеством и с её неведением, он стал ещё тоньше понимать хитросплетения ума этой рыбы, и дошло дело до того, что ему достаточно было просто сосредоточиться, и рыба сама шла в его ловушки. Он как бы магнетизировал её.
И вот вопрос – что есть любовь в его жизни?
Ученик: Поединок?
Наставник: Расширь понимание. Ответь многими словами.
Ученик: борьба умов и постижение всё более разнообразных способов...
Наставник: Ты должен понимать, что то, что он полюбил, – это Мысль. Полюбив мысль, он овладел мыслью. Овладев мыслью, он овладел волей, потому что мысль всегда первична, а воля всегда вторична. Овладев волей, он научился завлекать рыбу в силки. Мысль есть то, что, полюбив однажды, уже не сможешь разлюбить никогда. Я тебе очень советую поразмышлять над этой аллегорией, потому, что в ней сказано очень многое. Во-первых, в ней можно понять тонкоматериальность мысли и неощутимость её, но вполне материальную осязаемость. Ведь, фактически, любовь к мысли и овладение мыслью стало кормить с тех пор не только его, но и всю деревню, потому что много рыбы шло в силки, и она никогда не кончалась. Во-вторых, в этой аллегории ты можешь понять, что вполне овладеть мыслью можно, лишь став наставником, объясняя и отдавая. Поэтому Учение Христа – это Учение об отдаче – должно быть понято тобой до самой глубины. Чем больше мы отдаём – тем больше мы получаем. Если бы мальчик не объяснял этой глупенькой Айгюле, он не понял бы сам и не овладел бы. Отдавая свои знания, желая отдать то, чем ты располагаешь, а именно - своё мироосязание, своё мироощущение, ты тем самым приобретаешь новые горизонты миропонимания, новые способности мироощущения. И, научившись по-новому понимать Мир, ты тем самым овладеваешь своей волей, своей мыслью, становишься властелином своей жизни. Даже материальные вещи подчиняешь себе, вполне материальные.
Даже аудиозапись не может передать всю Красоту царившей атмосферы. Ум суетился и не знал что делать. Внимать? Чувствовать? Благодарить? Остановился на внемлении. Наставник был намерен продолжать.
Наставник: Пойми правильно, что, научившись осязать мысль, парящую над материей, ты не можешь её не полюбить. Объясняя другим существо этой мысли, пытаясь объяснить, хотя часто бесплодно, потому что люди не приспособлены для такого понимания, ты научаешься любить мысль ещё сильнее. Она становится гербом на твоём знамени, на твоём щите, она становится твоей песней, она становится твоим гимном. Во имя мысли ты начинаешь жить, во имя мысли ты дышишь. Ради того, чтобы порождать мысль, ты встаешь по утрам; и дни ты проводишь затем, чтобы отточить овладение мыслью, открыть для себя новые горизонты овладения мыслью.
Ты сначала научаешься направлять мысль на земные предметы, затем ты понимаешь, что природа мысли есть огонь. И так, как каждый огонь течёт вверх, так и мыслить нужно научаться вверх. Научаясь мыслить вверх, ты задействуешь центр колокола. Задействовав центр колокола, ты открываешь для себя новые, совершенно таинственные, лучезарные и неописуемые, необъяснимые вообще человеческим языком горизонты мысли - мысли абстрактной, мысли Огненного Мира. Т.е., на самом деле, полюбив однажды мысль, ты развиваешь свою любовь до тех пор, пока однажды, в один прекрасный день ты понимаешь, что ты уже не человек. «Тому, кто жизнь постиг, расцвет и умирание, над мыслью власть важней, чем над тремя мирами» сказал однажды Алишер Навои. Запомни это. Настоящая Любовь – это любовь к Мысли.
И пока ты этого не поймёшь, пока ты не научишься осязать мысль, пока ты не получишь волю над мыслью, пока ты не поймёшь её как нечто тонко-материальное – то, что управляет жизнью вообще всех, всегда и везде, до тех пор ты не сможешь по-настоящему понять, что такое Любовь.
Люди понимают любовь как сентиментальность, они понимают любовь как доброту, в лучшем случае - как сострадание. Но они не понимают Любовь как Мысль, царящую над материей и не имеющую формы. Это Высшее проявление Любви. Тот, кто так понимает, тот сам становится Огнём, и Любовь его распространяется на все Миры, приподнимая их.
...
Ученик: Ты её увидел, притчу?
Наставник: Я услышал её сразу всю. Называлась – «Мальчик и рыба». Я прожил эту жизнь. Я прожил эту жизнь за те секунды, про которые сказал тебе, что я хочу дослушать её. Видишь, как мощна любовь к мысли, что даже управляя автомобилем, на скорости более 100 км/час, среди потока машин, на седьмом часу езды, тем не менее, я могу воспринимать созвучные мысли из пространства, любить их и так их передавать."
