Доброе утро, день, вечер, мои дорогие и многоуважаемые соседи, собеседники, читатели и подписчики. Соседи - по планете, я имею в виду.
28 февраля наступает календарный конец зимы. Но она еще не уходит - по старому стилю еще только 15 февраля. А до астрономической весны и вовсе - почти месяц, ведь она наступает по весеннему равноденствию, с 20 по 21 марта.
Итак, 28 февраля. Несколько памятных дат.
День общественного сна. Оказывается, в Японии очень уважают, когда человек вдруг захрапит где нибудь в транспорте или в кафе. Считается, что он так переработал, тааак устал, что сон его сморил раньше, чем труженик добрался до родной кровати.
Всемирный день национальной татарской кухни. Очпочмак, бәлеш, кыстыбый или губадии - из всего перечисленного я с трудом опознаю беляш, такой пирог из пресного теста с большим количеством мясной начинки. Беляшами мы питались в кафетерии Университета, стоил один беляш копеек пятнадцать, зато, если долго жевать - получался практически полноценный обед. Но гастрит я себе нажила этими беляшами. Кто знает, что такое остальные блюда - расскажите, когда будет время.
День редких заболеваний. Традиционно проводится в последний день февраля с целью привлечь внимание общественности к проблемам людей, больных редкими заболеваниями, и повысить осведомленность о редких болезнях и их влиянии на жизнь людей.
К редким или, как их называют, орфанным заболеваниям относят любое заболевание, затрагивающее незначительную часть населения. (источник здесь.) Например, болезнь королей гемофилия, карликовость (гипофизарный нанизм), муковисцидоз - слава Богу, редкие заболевания.
Но я хочу рассказать вам историю Евфросинии Александрийской, точнее - пересказать из Житий Дмитрия Ростовского (1651 - 1709). По Святителю история Ефросинии похожа одновременно и на сказку из Тысячи одной ночи, и на авантюрный роман восемнадцатого столетия. Лучше, чем св. Дмитрий, конечно и не расскажешь, но уж очень захотелось вам пересказать.
Итак, давным давно, в пятом веке, жили-были в городе Александрии некий Пафнутий с супругой. Пафнутий был богат, жена его - красива, хозяйственна и всем хороша. Но вот беда - детей у них не было. Что только Пафнутий с женой не предпринимали (гусары, молчать!) - и по монастырям ездили, и милостыню раздавали, и постились усердно. Но все как то не получалось.
И тут попал Пафнутий в один мужской монастырь, рядом с Александрией, дал на богоугодные дела много денег, и пожаловался игумену, что вот - что не делают, а детей Бог не дает. Не вопрос - ответил игумен, - ступай себе, Пафнутий, будет тебе ребеночек.
И точно! Супруга Пафнутьева наконец то понесла и в назначенный срок родила красивую здоровенькую девочку. Назвали Ефросинией. Когда Фросеньке было 12 лет, маменька "преставилась в жизнь вечную", по изящному выражению Дмитрия Ростовского. Отец не стал искать дочке мачеху, стал еще больше молиться и жертвовать церкви. Растил дочь в христианстве и богобоязненности. А когда девочка выросла - решил что пора порадоваться внукам, продолжить фамилию, да и бизнес можно было прирастить правильным браком дочери.
А тут и жених сыскался - благородный, богатый и прославленный. История умалчивает, был ли названный жених молод и хорош собой.
Но была проблема - Ефросиньюшка идее о скором замужестве не сильно обрадовалась. Привыкла она сидеть себе тихо в отцовском доме, читать священные книги, ходить в церковь на службы... И видимо по темпераменту восемнадцатилетняя девица была не слишком горяча. В общем, мысль о том, что ей предстоит стать мужней женой, вести собственное хозяйство, рожать детей - Евфросинью не грела, скорее угнетала.
Как то, когда свадьба была уже практически сговорена, отправились Пафнутий с дочкой Фросей в тот славный монастырь, монахи которого напророчили когда то рождение Ефросинии. Пробыли они в монастыре несколько дней (а монастырь, напомню - мужской), и Евфросинии пришлась по душе тихая монастырская жизнь - по колоколу встают, по колоколу молятся, на еде не зацикливаются, занимаются полезными делами, книжки читают.... Думаю, по сравнению с шумным и иногда - грубым городом Александрия, с его базарами, цирком, банями и другими атрибутами мирской жизни монастырь ей показался райским местечком. Похоже, Евфросиния была и самой природой предназначена для девственной жизни ( о чем чуть ниже).
Прошло несколько дней, и из монастыря пришел монах звать Пафнутия на день поминовения основателя обители. Напомню, дело было в пятом веке, то есть монастырю от силы было лет сто и его основателя еще хорошо помнили. Пафнутий был вышедши по торговым делам, и Евфросиния воспользовалась этим, чтобы поговорить со святым человеком о своем будущем. Призналась, что замуж не хочет, и что ей очень по душе монастырская жизнь.
На что монах, то ли из хитрости, то ли наоборот, по простоте, и говорит - не хочешь замуж, дочка - ну и не ходи. Прими постриг, иди в монастырь, там тебя ни жених, ни отец не достанут. Так Фрося и порешила.
Отец отбыл в монастырь на празднование, Ефросиния осталась одна, велела слуге привести монаха. У монаха попросила произвести над ней обряд пострижения, что и было исполнено. Подумав, что отец и жених уж точно будут искать ее во всех женских обителях , новопостриженная переоделась в мужскую иноческую одежду и под покровом ночи покинула отчий дом. Вот почему св. Евфросинию изображают на иконах в мужском клобуке. И вот о чем я подумала - видимо, девица и лицом и фигурой была похожа на мальчика - подростка: высока ростом, худощава, плоскогруда. Поэтому она в мужском монастыре без труда стала братом Измарагдом.
Так вот, вернувшись из монастыря почтенный Пафнутий узнал, что дом опустел, птичка вылетела из клетки. И отец и жених Евфросинии безутешно и безуспешно искали девицу по всей стране, но она как в воду канула.
А Евфросиния добралась до того самого монастыря, подарила игумену 50 золотых, назвалась царским евнухом (дело то происходило в Египте!) и попросилась присоединиться к братии. Игумен охотно принял дар и поселил молоденького монашка в келью, приставив к нему старенького почтенного Агапита. Много беседовали Измарагд с Агапитом , бывшая Евфросиния все больше узнавала о монастырской жизни и все чаще появлялась в монастырской церкви.
Но и тут оказалось не все так просто. Худенькая то худенькая, но лицом Евфросиния-Измарагд была очень красива. И к настоятелю начали приходить монахи, что помоложе, со смущением признаваясь - младой отрок (тем более, его считали евнухом) смущал из монашеские сны своей нежной прелестью.
И отец Игумен повелел отселить чернеца Измарагда подальше от братии, в отдаленную келью, где ему (ей) создали все условия для усердной молитвы. Измарагду, судя по всему, ничего другого и не было потребно.
Тут в монастыре объявился безутешный Пафнутий, отец Евфросинии. Попросил братию помолиться, принес щедрые дары и спросил - не было ли у кого откровений, или может вещих снов: где искать пропавшую дочурку. На что отец игумен обстоятельно ответил - откровений и вещих снов не было, но есть соображение. Если бы девушка пошла по кривой дорожке (например, вышла замуж за египтянина-язычника), о ней непременно появились бы какие то известия. То, что о ней нет вестей - стало быть, так угодно Богу. И предложил Пафнутию утешиться беседой с монахом Измарагдом, еще молодым, но не по годам мудрым.
Тут я перехожу на первоисточник, потому что лучше не скажешь:
".... когда Евфросиния увидела отца своего, то узнала его и залилась слезами; а Пафнутий подумал, что она плачет от молитвенного умиления, узнать же ее он не мог, ибо от сильного воздержания и всенощных молитв цвет лица ее увял, да и сама Евфросиния намеренно покрыла клобуком лицо свое, чтобы ее не могли узнать.
Помолившись, оба они сели, и Измарагд начал свою беседу с Пафнутием, говорил ему о Царствии Небесном, о вечной славе, коей человек может достигнуть через смирение, чистоту, святость, милостыню и любовь; говорил он ему и об оставлении мира и о том, что не следует любить детей больше Бога, Творца всего; указывал на слова Апостола, что «от скорби происходит терпение, от терпения опытность» (Рим.5:3–4).
Видя великую скорбь своего отца, Измарагд соболезновал ему и утешал его, говоря:
– Поверь мне: Бог не оставит тебя. Ибо если бы дочь твоя находилась на пагубном пути, то Господь открыл бы тебе о ней, по молитвам святых отцов, которые о том столь усердно молились; нет, я твердо уверен, что дочь твоя послушалась благого Учителя, говорящего в Евангелии: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» (Мф.10:37; Лк.14:33). Бог может и в сей еще жизни показать тебе ее. Поэтому перестань скорбеть. "
Евфросиния-Измарагд, все таки, опасалась, что откроется любимому отцу, поэтому поспешила с ним проститься, пригласив приходить еще, поговорить, облегчить душу.
Так прошло тридцать восемь лет. Представьте себе - древняя, покрытая пылью времен, помнящая фараонов Александрия. К началу событий главным героям - Пафнутию и Евфросинии примерно 40 и 20 лет. К концу истории - иноку Измарагду - под шестьдесят, старику Пафнутию - восемьдесят как минимум. Солидно даже по теперешним временам, а тогда вообще очень много.
До Пафнутия доносится известие, что инок Измарагд тяжело болен и дни его сочтены. Пафнутий поспешил к одру инока, и там, наконец произошел разговор, достойный лучшего мексиканского сериала.
" ... Всемогущий Бог устроил мою судьбу по Своей воле и исполнил мое желание; ныне я достигла конца своих подвигов, прошедши иноческий путь не своею силою, но помощью Того, Кто сохранил меня среди сетей вражеских; я не хочу, чтобы ты дольше скорбел о дочери своей.
Я – Евфросиния, дочь твоя, ты же – отец мой. Я – та, которую ты ищешь. Я ради любви к Богу оставила тебя, отца моего, всё наследство и временного жениха и пришла сюда, утаив, что я – женщина. Теперь прошу тебя: не допускай, чтобы кто-нибудь другой кроме тебя омыл тело мое. "
Так сказала Евфросиния, взяла с отца обещание раздать все богатство бедным и монастырям, и отдала Богу душу. Несчастный отец упал замертво перед смертным ложем дочери, там его и нашел старец Агапит. О случившемся - что инок, обретавшийся в обители много лет был на самом деле девицей - рассказали братии, как о великом чуде.
Похоронили Измарагда под именем Евфросинии, в приделе монастыря. Отец пережил ее на несколько лет, он раздал все имущество бедным и пришел монахом в тот самый монастырь. Упокоился рядом с дочерью.
Вот такая странная и грустная повесть из древней жизни. А я с вами прощаюсь до завтра, посмотрим, что нам принесет грядущий день. Как всегда, с нетерпением жду ваших высказываний, комментариев, вопросов, предложений. Ваша неравнодушная Елена Гор.