Известный Богослов, в прошлом диакон Всея Руси, а ныне иностранный агент, отвечая на вопрос относительно достоверности того кринжа что пишут в Житиях Святых, сравнил монастырские патерики со сборником анекдотов для развлечения монахов, а "официальные жития святых" с первой страницей советской коммунистической газеты "Правда". Таким образом, Кураев с одной стороны наглядно показал стремящийся к нулю уровень достоверности того, что написано в самой популярной православной литературе, а с другой стороны показал собственную антинаучность, которая замечательно уживается вместе с огромными Богословскими знаниями.
Мы применяем к религиозной литературе Научный Принцип историзма.
Чтобы понять заблуждения Кураева, а а с ним и других Богословов, надо понимать научный принцип историзма.
Принцип историзма — это научный подход, при котором события рассматриваются с учётом условий, в которых они происходили, а также их неразрывная связь с другими событиями.
Чтобы лучше понять какое-то явление, согласно научному принципу историзма, необходимо погрузиться в мир тех людей, которые писали эти тексты. А писали они эти тексты не для тех кто будет жить через несколько веков, а для своих современников.
О каких временах говорит Кураев?
Таким образом, анализируя высказывание Кураева, сразу возникают вопрос о каких временах говорит Кураев? То есть о газете "Правда" каких годов идет речь - о 30х годах или 90Х годах ХХ века? И что за сборники анекдотов имеет ввиду Кураев? И авторитет монастырских патериков и четье-миней какой эпохи берется? И понимает ли Кураев разницу между житиями святых, которые существовали с первых веков христианства и собранием таковых для Богослужебного пользования, которое составлено в 17 веке? То есть у монаха 15 века из глубинки, скорее всего, были какие то книги по истории своего монастыря. И в то же время у епископа, который ближе к князю или царю, тоже были какие то книги. И авторитет этих книг был огромный в силу того, что это были древние книги как таковые.
Авторитет древних книг.
В донаучные времена считалось, что чем древнее книга - тем она авторитетней. И чем раньше жил мудрец тем он был мудрее. То есть, кто ты такой, студент, чтобы спорить с Аристотелем? В современном православии безусловным авторитетом считаются Святые Отцы. То есть любому, кто в православии попытается включить критическое мышление, сразу напомнят: кто ты такой, чтобы спорить с Василием Великим, Григорием Богословом и Иоанном Златоустом? А я современный человек имеющий доступ к современным научным знаниям!
На авторитете древних книг как таковых, основано антинаучное учение креационизм, которое в вопросах про древние времена, больше доверяет Библии, чем данным археологии. С научной точки зрения Библия авторитетна тем, что она передает представление древних людей о творении мира, которые добросовестно заблуждались. С Богословской точки зрения Библия авторитетна тем, что на её основе сформированы вероучительные догматы христианства.
Письменный текст авторитетней слова.
В древние времена письменный текст считался авторитетней чем устное сказание. Таким образом, если какая нибудь кринжовая история о том, как монах общался с ангелами и бесами записана - то значит это авторитетно. А если просто про этого монаха кто то что то сказал, то авторитет не больше чем кто то что то на базаре сказал. В древние времена и книги были очень дорогими, и читать-писать мало кто умел. Таким образом, если в древности кто то что то написал, значит это стоило того чтобы передать потомкам.
Что говорит наука про монастырские патерики, жития святых и четьи минеи.
И жития святых и четьи минеи и монастырские патерики - это художественная литература, то есть там присутствует художественный вымысел. Художественный вымысел - это плод творческого воображения автора художественной литературы. Для художественного вымысла характерно отсутствие прямых соответствий как в реальности, так и в предшествующих произведениях искусства.
В основе житий святых могут быть исторические документы, например, протоколы допросов христианских мучеников времён императора Нерона. Но все рассказы про то, что этот мученик в воде не тонет и в огне не горит, и что ангелы исцеляли его раны - это фантазии средневекового автора. А четьи минеи это сборник житий святых, сделаный специально для Богослужебного использования. Примерно как Библия это сборник текстов для подтверждения христианского учения.
В чем обман (самообман) церкви.
Обман церкви заключается в том, что художественная литература преподносится не как творческий вымысел древнего автора, написанный в соответствии с моралью и нравственностью того времени, когда это было написано и в соответствии с религиозными убеждениями автора, а как абсолютно достоверная истина. Таким образом, начитавшись духовной литературы многие новоначальные христиане, как в средневековье, так и в наше время портили здоровье и даже сходили с ума. Впрочем, здесь правильнее сказать не обман, а добросовестное заблуждение, так как Святые Отцы и прочие мудрецы, авторитетные для христианской религии жили в донаучные времена. И они считали абсолютно достоверными источниками информации как Библию, так и четьи минеи так и монастырские патерики. Более того для жителя средневековья абсолютным авторитетом было слово Епископа, как человека из высшего сословия.
Как не пострадать от церковного обмана.
У современного человека есть все инструменты, чтобы не пострадать от заблуждений, которые преподносятся от имени церкви, как нечто достоверное. Например, понимания того, что все монастырские патерики и жития святых как древних так и современных - это художественная литература. И если написано что то какой то монах в течении 20 лет только пил воду и съедал одну просфору, то не надо пытаться такому монаху подрожать. Так же как не надо пытаться лететь из пушки на Луну. Автор мог немного преукрасить, а то и просто передаваясь из уст в уста житие святого обрастало интересными фантазиями. Кстати сама житийная литература и не скрывает свою недостоверность - в качестве источников информации там "кто то что то видел", "кому то что то приснилось", "кто то кому то что то рассказал".
Однако самый большой вред церковь наносит тем, кто пытается соблюдать посты. Типикон с учением про православный пост написан в 17 веке и рассчитан на продукты питания и уклад жизни своего времени. Сейчас продукты питания совсем другие и быт совсем другой. Самое забавное, что сами священники не слишком настаивают на том, чтобы прихожане строго соблюдали пост, и сами же выдают советы, как обходить пищевые религиозные ограничения которые апостол Павел отменил, а средневековые попы придумали.
Церковь и политика в истории.
В прошлом, сам Кураев хвалил Русскую Православную Церковь за аскетизм и за духовность, противопоставляя её заграничной европейской церкви, где не постятся, не целуют мощи и не читают жития святых. Сейчас Кураев живёт в этой самой Европе и теперь критикует РПЦ за политику и обслуживание интересов государственной власти. Однако, из истории мы знаем, что церковь со времен Византии, обслуживала политические интересы государственной власти, и если бы в прошлом бы победила другая политическая сила, то у нас были бы другие догматы и другие обряды. Например, если бы победили ариане - то мы бы верили что в Иисусе Христе только человеческая природа, если бы победили старообрядцы - то мы бы крестились двумя перстами, а если бы победила просоветская Живая церковь, которой принадлежал после Революции 1917 года Храм Христа Спасителя, то на иконах были бы изображены советские революционеры, именами которых названы улицы в СССР.
Интересно, что Кураев периодически высказывается про связь Церкви и политики, и в то же время на диспутах о вере, ссылается на богословский текст, автор которого мог быть не свободен в своём Богословском мнении. Например, потому, что он не мог прочитать книгу с альтернативным мнением которой просто не было в то время и в том месте.
Таким образом, все церковные тексты, дошедшие до наших дней, и которые верующие воспринимают как "наше всё", в реальности это художественная литература, написанная с учетом разных общественно-политических событий. Художественная литература это не значит плохо, это значит к ней надо относиться как к художественной литературе.
Лично нам пофиг на частное мнение Кураева, однако с точки зрения принципа историзма, его высказывания наглядно иллюстрируют мировоззрение людей его поколения, которые сейчас определяют политику церкви и общества.
Если вам понравилась статья - поставьте лайк.
Если у вас есть мнение на тему статьи напишите его в комментарий.
Отдельное спасибо за материальную помощь! Собираем пожертвование на лечение и кормление бедных православных блогеров, каковыми мы являемся - реквизиты СБЕР-карты на пуфике и пофиг!