В мифологии тюрко-монгольских народов Эрлик-хан занимает особое место как владыка подземного мира, судья душ и демиург. Его образ пронизан противоречиями: он одновременно и создатель, и разрушитель, и судья, и искуситель. Однако Эрлик —Эрлик-хан занимает особое место в мифологии тюрко-монгольских народов, объединяя в своём образе черты демиурга, судьи душ, владыки подземного мира и источника зла. Его фигура многогранна: он одновременно наказывает и защищает, созидает и разрушает. Этот древний персонаж шаманистских верований также проник в буддийский эпос народов Центральной Азии, где известен под именем Чойджал – «царь закона».
Эрлик-хан в буддизме: падение святого монаха
Вопреки распространённому мнению, буддизм не является единой системой с неизменной иерархией и догматами. В разных регионах он адаптировался к местным традициям и верованиям. Именно так образ Эрлика органично вписался в монгольский буддийский пантеон.
Согласно одной из легенд, Эрлик-хан был просветлённым монахом, который посвятил жизнь духовным практикам и почти достиг нирваны. Однако, увидев жестокое убийство быка, он попытался вмешаться и был обезглавлен. Его духовная сила оказалась настолько велика, что даже смерть не смогла его уничтожить. Он заменил свою голову головой убитого быка и превратился в демона. Одержимый ненавистью, он начал причинять людям страдания, но был побеждён духом Ямандагом – «победителем смерти», который сбросил его в подземное царство. Там Эрлик-хан получил роль судьи душ и властителя мёртвых, уступая лишь верховному богу смерти – Яме.
Суровый судья и демиург
Эрлик-хан изображается в виде человека с бычьей головой, символизирующей его связь со смертью. В его руках – жезл, увенчанный черепом, меч, аркан для ловли душ и зеркало, в котором отражаются грехи и добродетели человека. Третий глаз позволяет ему видеть прошлое, настоящее и будущее.
Как демиург, Эрлик создаёт различных существ, приносящих вред людям, – от медведей до барсуков. Он также известен своей кровожадностью: носит ожерелье из человеческих черепов и обитает во дворце из чёрного железа.
Эрлик у алтайцев и хакасов
У алтайцев Эрлик-хан – устрашающий владыка с длинной бородой, черными кудрявыми волосами и челюстями, подобными кожемялке. Он носит семь медвежьих шкур, держит зелёный железный меч и пьёт из черепа. Его ездовой зверь – чёрный бык.
Хакасы представляют Эрлика ещё более грозным: его голова размером с дымовое отверстие юрты, а борода спускается до поясницы. Он ездит на чёрном коне и держит в руках плеть-змею.
Эрлик и духи айна
Хакасские мифы рассказывают о происхождении айна – злых духов. Согласно преданию, Эрлик (Иль-хан) когда-то был заточён под землю своим братом Худаем, но сумел вылезти и попросил у него земли. Худай дал ему лишь столько, сколько умещалось под его посохом. Тогда Эрлик проделал отверстие в земле, через которое вырвались полчища айна.
Эрлик-хан командует всеми злыми духами и получает в своё распоряжение души умерших. Хакасы называли его Ада – «отец», что подчёркивает его могущество.
Эрлик-хан в шаманизме
Несмотря на страх перед Эрликом, тюркские народы часто проявляли к нему неуважение. Алтайцы избегали произносить его имя, называя просто «каранама» – «нечто чёрное». Шаманы пытались его задобрить, но приносили жертвы неискренне: выбирали тощих животных, использовали кривые шесты для жертвенников. Это связано с представлением о зеркальности Нижнего мира – то, что считается хорошим в Среднем мире, там воспринимается как плохое.
В шаманских призываниях Эрлик назывался kairakan – «отец» и «творец души». Его описывали как старца с чёрными глазами, раздвоенной бородой и клыками, закрученными за уши.
Эрлик как владыка душ
Алтайские мифы подтверждают власть Эрлика над душами людей. Согласно одному преданию, он варит в котле дух человека, которого ненавидит, и через полмесяца этот человек умирает – чаще всего совершает самоубийство.
Хотя Эрлик предстает всесильным владыкой смерти, в мифах он иногда ведёт себя как мелкий бес, которого можно обмануть. Это подчёркивает мифологический синкретизм, где не сложилось жёсткого противопоставления добра и зла, как в христианстве. это не только персонаж шаманистских верований, но и важная фигура в буддийском эпосе, особенно среди бурят, тувинцев, калмыков, алтайцев и монголов. У последних он известен под именем Чойджал — «царь закона», один из дьяволов монгольского буддизма.
Эрлик-хан в буддийском эпосе
Буддизм, вопреки распространённому мнению, не является единой религией с чёткой иерархией и общими догматами. В каждой стране, где он распространён, буддизм приобретает свои уникальные черты, обрастая местными традициями и мифами. Именно поэтому Эрлик-хан, будучи персонажем шаманистской мифологии, органично вписался в буддийский пантеон, особенно в его монгольском варианте.
Согласно одной из легенд, Эрлик-хан изначально был просветлённым монахом. Много лет он практиковал аскезу и достиг невероятной степени святости, почти войдя в нирвану. Однако однажды он стал свидетелем преступления: бандиты украли и зарезали быка. Эрлик, движимый состраданием, попытался вмешаться, но был обезглавлен. Однако его духовная сила была так велика, что даже лишение головы не убило его. На место своей головы он поместил голову зарезанного быка и продолжил существовать в новом, ужасном облике.
После смерти Эрлик превратился в демона, возненавидевшего людей. Он стал практически бессмертным и неуязвимым существом, причиняющим множество страданий. Однако его одолел дух по имени Ямандаг — «победитель смерти», который сбросил Эрлика в подземное царство. Боги, учитывая прежние заслуги Эрлика, даровали ему роль одного из владык мира мёртвых и судьи душ. Над ним стоит лишь Яма — верховный бог смерти.
Эрлик-хан: суровый судья и демиург
Эрлик-хан изображается как человек с синей бычьей головой, что символизирует его связь с подземным миром и смертью. В руках он держит жезл, увенчанный черепом, аркан для ловли душ, меч и талисман неустановленного вида. Среди его атрибутов также упоминаются зеркало, в которое он смотрит вглубь человеческой души, и весы, чтобы взвешивать её грехи и добродетели. Эрлик-хан трёхглаз: один глаз видит прошлое, второй — настоящее, а третий — будущее.
Эрлик-хан — это не просто судья, но и демиург, хотя и тёмный, недобрый. Он создаёт различных мелких демонов и животных, вредных или опасных для людей, таких как медведь, крот или барсук. Ему также приписывают кровожадность: считается, что на его шее висит ожерелье из человеческих черепов, а живёт он во дворце из чёрного железа или грязи.
Эрлик в мифологии алтайцев и хакасов
У алтайцев Эрлик-хан предстаёт как могущественный владыка с чёрными кудрявыми волосами, длинной бородой и устрашающими чертами лица. Его челюсти сравнивают с кожемялкой, а рога — с корнями дерева. Он одет в семь медвежьих шкур, а его меч сделан из зелёного железа. Вместо чаши он использует человеческий череп, а его ездовым животным является могучий чёрный бык.
Хакасы изображают Эрлика ещё более устрашающим: его голова величиной с дымовое отверстие юрты, а борода достигает поясницы. Он ездит на чёрном коне, а в руках держит плеть в виде змеи. Такие описания подчёркивают его связь с тёмными силами и подземным миром.
Эрлик: сложная и многогранная фигура
Эрлик-хан — это не просто злой дух или демон. Его образ сложен и многогранен. Он одновременно и судья, и создатель, и разрушитель. Он суров, но справедлив, и его нельзя назвать абсолютным воплощением зла. В шаманских призывах к нему обращаются как к «отцу» (адам Эрлик), что подчёркивает его роль в судьбе человека. Эрлик дарует людям искусство проникновения в другие миры, а первый шаман получил от него бубен и дар камлания.