Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

История ритма года на Руси

В ДРЕВНЕЙ РУСИ до Христианства славяне праздновали новый год так же в марте - месяц назывался сухий, в народных месяцесловах также — зимобор, протальник, грачевник, капельник. С принятием христианства на Руси в 988 г добавился новый цикл и новый год многие стали отмечать в сентябре, так как согласно Библии, Бог сотворил мир именно в сентябре (новолетие). Т.е. мы сейчас с вами живем в 7533 году "от сотворения мира ", который наступил 14 сентября 2024 года и по настоящее время.
Было много споров среди народа , то новый год отмечали по славянскому в марте , то в сентябре по христиански, в итоге только в 1492 Иоанн III издает указ в котором официальной датой празднования нового года для церкви и мирян устанавливается 1 сентября. Такой порядок идет от Византии ( константино́польская э́ра, византи́йская э́ра, древнеру́сская э́ра) , «от Адама» — система летосчисления, «От сотворения мира», которая восточнохристианскими богословами относилась к пятнице — шестому дню творения, вычислен

В ДРЕВНЕЙ РУСИ до Христианства славяне праздновали новый год так же в марте - месяц назывался сухий, в народных месяцесловах также — зимобор, протальник, грачевник, капельник. С принятием христианства на Руси в 988 г добавился новый цикл и новый год многие стали отмечать в сентябре, так как согласно Библии, Бог сотворил мир именно в сентябре (новолетие). Т.е. мы сейчас с вами живем в 7533 году "от сотворения мира ", который наступил 14 сентября 2024 года и по настоящее время.

Было много споров среди народа , то новый год отмечали по славянскому в марте , то в сентябре по христиански, в итоге только в 1492 Иоанн III издает указ в котором официальной датой празднования нового года для церкви и мирян устанавливается 1 сентября.
Такой порядок идет от Византии ( константино́польская э́ра, византи́йская э́ра, древнеру́сская э́ра) , «от Адама» — система летосчисления, «От сотворения мира», которая восточнохристианскими богословами относилась к пятнице — шестому дню творения, вычисленному согласно Септуагинте как 1 марта 5508 года до н. э. (мартовский стиль), а впоследствии как суббота 1 сентября 5509 года до н. э. (сентябрьский стиль). Начиная с VII века, постепенно стала текущей хронологической системой в Византии и во всём православном мире. Использовалась, в частности, в русских летописях (с некоторыми погрешностями в 1—2 года, связанными с датами первого дня нового года и другими проблемами), а также вообще на Руси до календарной реформы Петра I в 1700 году. В указе Петра предписывалось день после 31 декабря 7208 года от «сотворения мира» считать 1 января 1700 года от «рождества Христова». Т.е. в 1699 году Петр I вносит две важные поправки в календарь:
- праздновать новый год 1 января вместо сентября;
- считать год от рождения Христа, а не от сотворения мира.

Указ «О писании впредь Генваря с 1 числа 1700 года во всех бумагах лета от Рождества Христова, а не от сотворения мира». Поэтому в указе предписывалось день после 31 декабря 7208 года от «сотворения мира» считать 1 января 1700 года от «рождества Христова»..

Хотя, западные церкви перешли на летосчисление от Рождества Христова после того, как его вычислил в VI веке монах Дионисий Малый.