В канун Рождества Христова открылась бесплатная выставка символического искусства "В ПРОСТРАНСТВЕ СИМВОЛА", посвященная иконе в русской православной традиции, выполненной в стиле иконографии преподобного Андрея Рублева по технологии XV века, проходит до 20 января в галерее "Простор" на Достоевской.
Хотя и не правильно говорить об иконе, как о выполненной в каноническом стиле, поскольку, нет какого-либо канона (церковного правила), касающегося обязательного иконописного стиля и дающего строгие инструкции как писать икону, но именно эти слова о каноничности приходят первыми на выставке.
Наверное, все же можно говорить о каноничности представленных на выставке икон, в смысле их отличая от академической манеры письма. И, конечно, о каноничности, как об иконописи следующей определенной традиции писания и определенному эталону-образцу, написанному преподобным Андреем Рублевым.
Безусловно, к каноничности можно отнести и саму технологию письма. Особенно приятно рассказывать о натуральных темперных красках, которые изготавливает сам мастер-иконописец, используя, как и Андрей Рублев в XV веке, яичные темперные краски.
Для эмульсии (основы красок) используется яичный желток и уксус, а для пигмента: природные минералы (малахит, азурит, лазурит и пр.), природные земляные краски (различные оттенки охры, умбры и пр), а так же неорганические пигменты, получаемые искусственным путем или добываемые из природных месторождений (киноварь, сурик, свинцовые белила, ярь-медянка и пр.).
Смешивая пигменты с эмульсией мастер добивается схожести палитры красок с палитрой Андрея Рублева, но отличия неизбежны и именно эти отличия дают возможность самовыражения мастеру-иконописцу.
При этом современный мастер-иконописец полностью соблюдает смысловой канон и эзотерическую задачу иконы, отражая противоречие сочетания бытовой простоты и размышления о Горнем мире: при созерцании иконы не должно возникать ассоциаций с материальным, хорошо нам знакомым миром. Икона знакомит нас с ВЕЧНЫМ, БЕСКОНЕЧНЫМ, НЕОПИСУЕМЫМ, С БОЖЕСТВЕННЫМ планом. Но в знакомство с Божественным икона погружает через описание земных подвигов Святых, бывших обычными людьми и Бога, Ставшего Человеком.
Когда в галерее просто встаешь перед иконами, то как будто проваливаешься в вечность и ощущаешь бесконечную глубину, мирское отпускает, в голове сама собой ловится тишина и ты точно знаешь, что знакомишься с миром Ангелов.
Думаю, что лучше всего удалось передать на выставке настроение:
"Симфония по творениям святителя Василия Великого
Как море не может оставаться надолго в том же положении, – если теперь оно гладко и незыблемо, то в непродолжительном времени увидишь, что изрыто будет порывами ветров, а если теперь свирепеет и кипит от бури, то вскоре восстановится на нем глубокая тишина, – так и житейские дела удобно принимают тот и другой оборот. Для этого нужен правитель, который бы и в благоведрие жизни, как все у него несется попутным ветром, ждал перемен и не успокаивался настоящим как бессмертным, и в горестном состоянии дел не терял надежды и не утопал поглощенный излишней скорбью; потому что ни телесное здравие, ни цветущая юность, ни домашнее обилие, ни всякое другое благоденствие жизни не бывают продолжительны; а напротив, и среди этого благоведрия жизни ожидай иногда непогоды. Придет болезнь, придет нищета; ветер не всегда дует в корму; но и такого человека, который по всем отношениям обращает на себя взоры и достоин соревнования, постигает нередко неожиданное бесславие; также и всякое благоденствие жизни возмущают непредвидимые обстоятельства, подобные каким-то бурям. Самая непрерывность зол для тебя то же, что волны, которые одна за другой возвышаются, бороздят твою жизнь и воздвигают страшное волнение. Со временем увидишь, что и это минует, жизнь переменится в радость и истинно приятную тишину. Посему тот разумный правитель, кто, вникая в действительную природу, управляет приключениями жизни, остается всегда сам себе равен, не превозносится в благодушии, не упадает духом в несчастьях (1).
* * *
И ты не пугайся могущества, не пренебрегай нищетой, но вернее всяких весов покажи тобою управляемым непреклонность своего рассудка. Ибо таким образом рачение твое о справедливости сделается явным для поверивших тебе дело это, и они станут тебе дивиться более, нежели другим. А если и скроется от них это, то не скроется от Бога нашего, Который великие награды определил нам за добрые дела (6)".