u Эволюционисты твердо убеждены в своей правоте: ископаемая обезьяна выделилась из животного мира, благодаря особой среде обитания и диете, и превратилась в человека. Как видим, эволюционисты возводят в принцип внешний фактор воздействия, называя его Естественным отбором. Обезьяна, превращенная в человека, является объектом. Субъектом является Естественный отбор.
u Мы, конечно, можем уважать заблуждения эволюционистов, но возникает вопрос: зачем? Зачем надо уважать эти заблуждения, если мы стремимся к Истине?
u Согласно иной альтернативной т.з. (теория инволюции), обезьяна является бывшим человеком, потерявшим способность к мышлению и социальной коммуникации и при помощи речи.
u Эволюционисты делали безуспешные попытки понять феномен возникновения речи, и, к сожалению, эти попытки не завершились созданием какой-либо внятной стройной системы как эволюционирующие обезьяны стали постигать человеческий язык и научились разговаривать.
u У человека дело не ограничивается внешней коммуникацией, параллельно с ней у годовалого младенца начинает развиваться способность к внутренней речи; и именно она является основой формирования мышления.
u При помощи речи младенец перетаскивает в свой ум образы предметов внешнего мира. Мысленные операции с этими предметами маленький ребенок сопровождает артикуляцией.
u Впоследствии, речь становится беззвучной; у ребенка начинает формироваться внутренний диалог с самим собой.
u Процесс усвоения языка проходит при непосредственном участии родителей и взрослых. Вместе с речевыми конструкциями ребенок впитывает и смыслы, характерные для той или иной культуры. Образно выражаясь, ребенок стоит на плечах у своих предков; и это позволяет ему с самого раннего детства усваивать багаж знаний и представлений, характерных для того или иного народа или племени... При этом, развивающийся человеческий мозг загружается ментальными программами мышления.
u Мозг человека изначально создан для усвоения и воспроизводства речи. Именно поэтому так быстро и так легко ребенок становится носителем родного языка, коллективного и индивидуального мышления, которые этот язык оформляет. Врожденная способность ребенка к усвоению языка была подмечена американским лингвистом и философом Ноамом Хомским.
u По мере взросления, увеличивается лексический запас, возникают новые семантические связи. Образы, возникающие в уме взрослеющего человека, постоянно усложняются. На определенном этапе развития у ребенка формируется способность оперировать образами без помощи слов. Внутренняя речь, порой, сокращается до междометий, знаков и символов. Однако, чтобы передать эти образы, возникающие внутри сознания и составляющие основу мышления, у человека могут появляться трудности. Не все люди умеют артикулировать свои мысли.
u Таким образом, мы можем отметить, что у растущего человека появляется возможность не только создавать новые образы при помощи рассуждений и логических построений, но одновременно с этим появляется возможность конструировать образы при помощи других образов. Для такого человека проблема будет заключаться в том, как передать эти не вербальные образы, возникшие в результате мышления, другим людям. Чтобы сделать это можно прибегнуть к пению, языку жестов, танцу, музыке, рисованию, скульптуре и архитектуре, или выразить внутренние образы при помощи иных невербальных методик и техник.
u Но это не отменяет главного: для полноценного развития человека с самого раннего детства необходима языковая и семантическая среда. Если маленький ребенок окажется на длительное время в изоляции, то его психическое развитие будет заторможено, а то и вовсе остановлено. Ярким примером являются дети Маугли, или феральные люди, которым нередко, ставят диагноз социальная олигофрения.
u Однако эта патология не только ограничивает способность ребенка к установлению социальных контактов, в первую очередь она ограничивает способность к мышлению. Для умственно отсталых детей характерно зацикленность на эгоистической стадии развития. Эта стадия развития наблюдается у маленьких детей дошкольного возраста, и не только. В силу своего небольшого возраста они не могут встать на точку зрения других людей. Для них приоритетным являются мышление, которое вращается вокруг их личности.
u Можно предполагать, что психологическая инволюция человека в прошлые геологические периоды шла путем растягивания эгоистической стадии развития на всю последующую жизнь.
u Для взрослого эгоиста или эгоцентрика мнение других людей не существует, или неактуально. Неумение видеть чужую точку зрения приводит к тому, что начинает деградировать мышление, и словарный состав, призванный улучшить коммуникацию личности в обществе, тоже деградирует.
u Эгоцентрический человек с трудом впитывает достижения культуры предшественников. Его помыслы сосредоточены на себе самом. Потомки эгоцентрика с молоком матери впитывают его мировоззрение. Таким образом, мышление индивидов начинает деградировать. Вместе с тем, обрываются социальные связи. Мозг растущих детей недозагружается социальными и поведенческими программами мышления.
u Это приводит к необратимым изменениям на уровне физиологии работы мозга, а затем и на уровне морфологии. Объем мозга сокращается. Особенно страдают лобные доли, ответственные за социальность и контроль эмоций, а также за ассоциативное мышление и память, за создание гипотез, за волю и речь. В результате, у дикарей, при сохранении относительно большой массы мозга, значительно уменьшаются лобные доли, и появляется убегающий назад лоб. Это мы можем наблюдать на черепах у ископаемых людей – неандертальцев, гельдербержцев, еректусов, хабилисов и т. д.
u Таким образом, палеоантропы и архантропы не являются предками людей, как это утверждают эволюционисты. Они являются одичавшими людьми, которые пошли на поводу у своих эгоистических интересов, утратили речь и культуру и стали вести природный образ жизни.
u Социальный аспект в возникновении олигофрении эволюционисты традиционно игнорируют.
u Что касается обезьян, то они в большей степени являются приспособленными к природной среде обитания и пище, чем двуногие люди. Объем их головного мозга еще в большей степени сократился, чем у дикарей.
u Из сказанного, мы можем сделать простой вывод: обезьяны потомки людей, а не их предки! В истории земли быстрые периоды деградации людей-вселенцев сменяются длительным существованием самых разных видов позвоночных животных, которые происходят от некогда разумного человека. Будущие позвоночные животные быстро приспосабливаются к новой природной экологической нише и пищевой цепочке. В дальнейшем, на протяжении значительных периодов истории земли, облик позвоночных животных, представителей разных видов, мало изменяется во времени.