Абдулла Кадыри – фигура, вызывающая споры в узбекской истории. Его называют классиком национальной литературы, а в советское время его творчество подвергалось гонениям. Однако за возвышенным образом писателя и борца за свободу скрывается более неоднозначная личность.
Давайте разберёмся, почему Абдуллу Кадыри можно считать не национальным героем, а обыкновенным приспособленцем, поддерживавшим националистические и пантюркистские идеи.
Детство и юность
Родившийся 10 апреля 1894 года в старом Ташкенте, Кадыри вырос в узбекской семье, где ценились традиции и ремёсла. Его отец, Кадыр-ака, был садовником и торговцем, что сыграло значительную роль в формировании мировоззрения Абдуллы. Любовь к наблюдательности и деталям, которые позже проявились в его произведениях, Кадыри унаследовал от отца.
Образование Кадыри началось в традиционной мусульманской школе, а затем продолжилось в русско-туземной школе. Именно сочетание двух образовательных систем заложило основы его мировоззрения, склонного к переосмыслению устоев. В начале творческого пути писатель изображал старый узбекский быт с мягкой иронией, но уже тогда были заметны его симпатии к джадидизму — движению, ставшему идеологической базой для будущего пантюркизма.
Идеология
В произведениях Кадыри заметно влияние джадидизма, который продвигал идеи модернизации и национального самосознания. Джадиды стремились реформировать общество, но их взгляды несли в себе угрозу единству многонационального государства. Кадыри был сторонником этих идей, которые в конечном итоге оказались связанными с национализмом и пантюркизмом.
Кадыри не только писал произведения с националистическим подтекстом, но и старался придать им видимость политической нейтральности. Однако содержание его романов, таких как «Минувшие дни», выдавало симпатию к дореволюционному порядку, что не могло остаться незамеченным в Советском Союзе. В этом контексте его можно рассматривать как писателя, использовавшего литературу в угоду личным убеждениям, противоречащим интересам государства.
В советское время
После революции Кадыри попытался вписаться в новую реальность, поступив на литературные курсы в Москве и работая в сатирическом журнале «Муштум». Однако его произведения продолжали привлекать внимание цензуры. Сатирические рассказы и романы Кадыри находили отклик у читателей, но их идейное содержание оставалось спорным.
Арест и расстрел
31 декабря 1937 года Абдулла Кадыри был арестован по обвинению в антисоветской деятельности. Следствие нашло доказательства его националистических и пантюркистских убеждений, которые рассматривались как угроза для социалистического строя. В 1938 году он был расстрелян. После его казни произведения писателя были запрещены, что сделало из него мученика в глазах сторонников его идей.
Однако важно помнить, что гонения, которым подвергся Кадыри, были частью масштабной сталинской кампании против классово чуждых элементов. Это не отменяет того, что его творчество и взгляды могли быть использованы как инструмент для пропаганды национализма.
Заключение
Абдулла Кадыри — сложная фигура, о которой нельзя судить однозначно. Его произведения, возможно, сыграли роль в развитии узбекской литературы, но их идейное содержание вызывает сомнения в безупречности его мотивации. Скорее, Кадыри был человеком, пытавшимся приспособиться к политическим условиям своей эпохи, при этом оставаясь верным идеям, которые расходились с интересами многонационального общества.
Называть его национальным героем — это значит игнорировать тот факт, что его творчество и убеждения были тесно связаны с идеологиями, которые вели к разобщению, а не объединению народов
Анализируй в ВК https://vk.com/true_asian
Подписывайся на Телеграм https://t.me/kazan_bass
Читай новости на сайте https://asia-today.news/