Проповедь на Святое Богоявление Ионы (Кудрякова).
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Дорогие отцы, братья и сестры! Евангелие от Марка, от Луки и от Матфея единогласно говорят нам о том, что с неба над Иорданом был голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Такое мы сегодня празднуем событие – Крещение Господне.
У Господа еще нет учеников, только великий из рожденных во времена ветхозаветные и малый из пророков новозаветных Иоанн Предтеча. На его глазах происходит Богоявление, он свидетель гласа Отца, крестящегося Сына Божия в водах, сходящих с Синайский гор и Духа Святого в виде голубя.
Этим событием в жизни Иисуса Христа знаменуется Его выход на общественное служение. Позже собравшиеся вокруг Своего Божественного Учителя ученики осознают, что Он – Сын Божий, Мессия, выходящий в путь, ведущий на Голгофу. Трое из них на Фаворе услышат тот же голос Отца и те же слова о прославлении Христа: «Сей есть Сын Мой возлюбленный».
Уже в ранней Церкви Крещение Иисуса воспринимали как прообраз Его Крестной смерти. Он Сам к Своим страданиям применял термин Крещение: «Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!» (Лк. 12: 50).
Ученики, крестившие по заповеди Христа, также воспринимали Крещение образом Его смерти. В чем же тогда отличие Крещения Господа от Крещения Иоаннова? Оно не только не предвещало Крестных страданий и смерти, но и не разрешало грехов – такой власти у Предтечи не было. Его служение связано с проповедью покаяния фарисеев, с призывом к исправлению народа. Крещение Иоанново как запечатление покаяния имело символическое значение омовения.
Для чего же нужно было не имеющему никакого греха Иисусу, а как Господу имеющему власть отпускать грехи, приходить к Иоанну Предтече? Дабы исполнилась всякая правда, а она заключалась в том, чтобы как Творцу человека принять на Себя весь грех человеческого рода, исправить изломанное человечество, искупить грех и исцелить любовью, ведь в Логосе Воплощения еще в Предвечном Совете это было согласовано Святой Троицей.
В Евангелии от Иоанна Богослова нет рассказа о Крещении, зато подчеркиваются слова Крестителя: «Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде (а это значит, что Дух Святой уже направлял стопы Иоанна Предтечи) сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым» (Ин. 1: 33). Предтеча, стоящий между двумя Заветами, являет миру Мессию, совершившего всякую правду.
Выходя из Иорданских вод, Господь впервые даровал всем верующим истину об Отце, Сыне и Святом Духе, во имя Которых Церковь в лице апостолов учит и крестит все народы. Аминь.