Сто лет назад рождество открыто праздновать практически никто не рисковал, поскольку власть была воинственно антирелигиозной. Его отмечали втихаря, плюс рождественские атрибуты перекочевали во встречу нового года. И то и другое с точки зрения властей являлось осуждаемой «обывательщиной». Прямого запрета на празднование в частной жизни не было, но власть всячески давала понять, то все это несерьезно и стебала тех, кто придерживался старых традиций.
Кстати, каждый тогда праздновал новый год и рождество кто во что горазд – либо то, либо другое, либо по новому, либо по старому календарю, в зависимости от отношения к советской власти. Ну а у кого были деньги и время – праздновали все подряд.
- Вместо рождества хабаровская обывательщина теперь приемлет два новых года по разным стилям. Больше всего радуются этому местные торговцы. На их улице подряд два праздника. Лучше всего это видно по елкам. Служащие и рабочие покупают их по новому стилю, а обывательщина - по старому. Но старый берет пока верх. Сейчас в Хабаровск навезли их уйму, спрос был такой, что чадолюбивым родителям приходилось заказывать елки знакомым крестьянам, и стоило одна чахлая елочка, как воз дров, - сообщала газета «Дальне-Восточный путь» в начале января 1925 года.
При этом журналист утверждал, что «елка доживает последние времена», потому что «от нее многие устали».
- Елка изжита почти из общего обихода. В школах и клубах она не устраивается, как было раньше. Можно предположить, что елка кончится на 100-м году со своего рождения. Многие, наверно, не знают того, что елка пошла в Россию при Николае Первом, она происхождения германского, но не славянского, корня языческого, но не христианского. Первую елку устроила в России жена Николая Первого, родом немка (как и большинство цариц из рода Романовых). Знать стала ей подражать. А в сельскую школу елка попала уже на моей памяти, когда село стало стараться жить по городскому, - сообщал журналист под псевдонимом Прохожий.
В общем-то он был, как мы теперь знаем, излишне категоричен, да и его же коллеги отмечали всплеск новогодних настроений в Хабаровске не только по елкам.
- В одной из местных коптилен заказано накоптить окороков к рождеству по старому стилю 250 штук. Да и по новому стилю было накопчено немало. А коптилен в Хабаровске несколько. Видимо, завелись у граждан лишние деньги. И празднуют, как гоголевский Городничий, «и на Антона, и на Онуфрия», – писала местная пресса.
В целом в городской торговле отмечался всеобщий предновогодний ажиотаж.
- В сутолоке предпраздничной торговли в крупных магазинах дети-подростки пытаются получить вещи не заплатив денег или переделав сумму в талонах. В одном случае девочка хотела таким способом получить сразу и ботинки и калоши. Продавцы относятся к подросткам снисходительно и те отделываются только конфузом, – рассказывал очевидец.
Отметим, что утверждения о том, что советская власть запрещала справлять Новый год – некорректны. Она его не запрещала, а искала для него новые идеологические формы, пробуя и экспериментируя.
- На встрече нового года желдорклуб станции Хабаровск был битком набит рабочими и служащими. Комсомольцы ставили пьеску, раскрывающую проделки купца Обиралова. После пьески был устроен политический маскарад. Такой маскарад устраивался в городе в первый раз и присутствующая масса смотрела на него с разинутыми ртами, – сообщала местная пресса.
Заведующий клубом товарищ Андреев особо подчеркнул, что «это не тот старый маскарад, который устраивался на новый год ради потехи».
- Цель нашего маскарада – показать присутствующим наши достижения, показать, как томятся рабочие в капиталистических странах и нашу обязанность помочь им. Вместо танцев у нас вольно-гимнастические упражнения под музыку, в них принимали участие даже те, кто ни разу не занимался в спорткружке. Комсомольцы пели песни, выкрикивали лозунги, – рассказывал сто лет назад заведующий клубом на станции Хабаровск товарищ Андреев.
Но, конечно, далеко не все хабаровчане были настолько сознательными, чтоб на новый год устраивать гимнастику и кричать политически правильные лозунги. Скорее – наоборот. И они, как и сейчас, охотно верили любым самым нелепым фейкам. Тем более под Новый год, когда сама собой усиливается вера в разные мистические события. Например, в январе 1925 года по Хабаровску широко распространился слух о банде людоедок из Владивостока.
- Хабаровская обывательщина удивительно изобретательна на выдумки. По городу ходят упорные слухи о появлении здесь людоедов. Известно даже откуда они приехали – из Владивостока. Их подлинность будто бы доказана как дважды два четыре владивостокскими газетами. В них будто бы пропечатано, как хорошо одетые женщины похищают детей совсем как Баба-Яга и поступают с ними по ее же кухонному рецепту. Эта легенда в разных версиях передается из уст в уста и многие школьники младших возрастов уже боятся выходить на улицу. Между тем, мы внимательно прочитываем владивостокские газеты и уверяем вас, что во Владивостоке ни одной Бабы-Яги пока не объявилось. И в Хабаровск их забросила лишь чья-то дурацкая фантазия, – писала газета «Дальне-Восточный путь».
Впрочем, в той же статье признавалось, что случай людоедства на Дальнем Востоке таки был, но не во Владивостоке, а в Якутии, и никаких красиво одетых женщин там и близко не было.
Суть дела такова – по пути из города Зеи Амурской области на Томмотские золотые прииски артель из 25 человек заблудилась в тайге. Бродили очень долго, еда кончилась, люди стали умирать от истощения.
- Вот тут-то действительно троих покойников скушали в вареном и жареном виде, но без участия Бабы-Яги. Это установленный факт. Что было, то было. Из песни слова не выкинешь. Из злополучной артели только 11 человек живыми добрались до Томмота, где сами чистосердечно разгласили кошмарный случай. Один раз даже хотели зарезать на мясо живого товарища и кинули жребий. Но тот, на кого выпал жребий, умолил съесть его не на обед, а на ужин. К его счастью, вскоре наткнулись на труп лошади и съели ее вместо обреченного. Так он и остался жив. Так ведь все это было за две тысяч верст отсюда, а не где-нибудь на Чердымовке или Плюснинке. И было совсем из другой оперы, – призывал горожан к благоразумию журналист.
Вняли они ему или нет – науке достоверно неизвестно.
Ну, и чтобы не заканчивать на такой минорной ноте, напоследок – новости спорта. Сто лет назад в Хабаровске наблюдался всплеск интереса к конькобежному спорту. Объяснялся ажиотаж просто – в городе впервые после многолетнего перерыва залили нормальный каток, к тому же в продаже появились коньки.
- В эту зиму можно наблюдать чрезвычайный успех конькобежного спорта, чему способствует очень хорошо налаженный обществом «Динамо» каток (находился на пересечении Волочаевской и Муравьева-Амурского) и появление в продаже после нескольких лет перерыва коньков. Причем на простейшие их сорта цены сравнительно доступные. Среди учащейся молодежи количество конькобежцев в эту зиму практически учетверилось, – рапортовала местная пресса.
Вот на это оптимистической ноте и закончим.
Напомним, в нашей рубрике «Городские истории» мы постоянно рассказываем о жизни городских микрорайонов и улиц - с самого рождения и по сей день.
Иван Васильев, новости Хабаровска на DVHAB.ru