(Дошедшие до нашего времени в устном народном предании)
Существуют топонимы, дошедшие до нас в письменных источниках (исторические документы, карты), но о них в народной памяти ничего не осталось. Это названия речек, гор, прудов, улиц и т.п., которые уже нельзя услышать в разговорной речи современных горожан Можайска.
Есть такие топонимы, как «Исавицы», «Ильинская», «Ченцово», «Чертаново», «Ямская», «Новосурино», «Москва-река», «Мжут», которые мы видим на автодорожных указателях. Эти названия, вошедшие в официальную топографию, наследованные из глубокой древности.
Есть бытовые топонимы, которые еще «на слуху» жителей, и те, которые вспоминаемы в рассказах старожилов о далеком прошлом, и многие из них скоро исчезнут из разговорной речи. Назовем некоторые из них:
1. Город
2. Можай
3. Никольская
4. Грязное болотце
5. Святое озеро
6. Торговые ряды
7. Тридесят
8. Красные ряды
9. Якиманка
10. Можайка
11. Кавказ
12. Подолье
13. Овраг
14. Петровское кладбище
15. Суринка
16. Сурин овраг
17. Куширка
18. Филимоновка
19. Водокачка
20. Трубочка
21. Станция
22. Чугунка
23. Мягкая
24. Нагорная
25. Голландия
26. База
27. Полгора
28. Спасская горка
29. Карповка
30. Бережки
31. Ильинка
32. Большак
33. Лужецкий монастырь
34. Святой источник Ферапонта
35. Монастырское Святое озеро
36. Святой омут
37. Козиха
38. Игумновский монастырь
39. Тёсовский лес
40. Макаровский источник
41. Слободы
42. Погосты
43. Мошонки
44. Тёмный овраг
45 На полдне
46. Змеиная горка
47. Поклонная гора
48 Марфин брод
49. Ров
50. Подмосковная Швейцария
Из глубокой древности до нас дошли речевые обороты и слова:
-пойти в город;
-поеду в Можай;
-Николаевская гора;
-Николаевский собор;
- подолье;
- можаитяне;
- хлебцы
Что представляет собой каждое из названий? Что стоит за этими названиями?
1. «Город» – еще краевед В.И. Горохов отмечал местное выражение «пойти в город», объясняя его, как древний речевой оборот, обозначавший движение путника к кремлю. Оставшееся в современной разговорной речи, оно указывает на особую значимость бывшего исторического центра. Сегодня местоположение топонима сместилось, определяясь вокруг кирпичных торговых рядов в комплексе с окружающей двухэтажной купеческой застройкой. Это облик современного исторического города по улицам Московской и Переяслав-Хмельницкой, базарной - Комсомольской площади и улице Клементьевской. Указанный центр, через ров, прилегает к историческому кремлю - первичному городу.
2. «Можай» – от старожил, проживающих в сельской местности, можно услышать: «Купила в Можае», «Поеду в Можай» и т.п. Эти сельские разговорные выражения указывают на их древнее происхождение. Можно предположить, чуть ли не от времени происхождения города. Слово Можайск состоит из двух частей – «Можай» и «ск». Последний суффикс привился значительно позже, когда город стал отдаваться в удел – наследство какому-либо князю. «Ск» можно прочесть как сук, т. е. ответвление от общего древа, под которым можно подразумевать княжеский род. Отбросив этот суффикс, видим слово «Можай». Оно произошло от понятия "можаху" перетащить по речке, ныне именуемой Можайкой, то есть речке по которой проходил древний волок из бассейна Москвы-реки в бассейн Протвы-реки. В этой местности было много городков (Гардарика) к одному из которых, более крупному, контролирующему реку привилось название «Можай» - позднее Детинец, затем Кремлевский холм, ставший Николаевской - Никольской горой.
3.4.5. «Никольская гора» (3) - находится в излучине речки Можайки. До революции называлась Николаевской. Здесь была неприступная боевая каменная крепость, которую разобрали в 1802 году. Никольская гора отделена от торга с посадом остатком вала и двойным рвом, в старину заполненным водой от бьющих в нем ключей. На самой горе юго-западный мыс Никольской (Детинец) отделялся от ее остальной части рвом. С этого места начинался древний город. Названный ныне засыпанный ров имеет название «Грязное болотце» (4), так как там была вода. В период 1941-42 годов в этом рву захоронили умерщвленных советских военнопленных содержащихся у фашистов в Никольском соборе. На той же горе, ниже, за пределами описанного мыса, есть чистое озерко или «Святое озеро» (5) - считалось чудотворным. Возле него стояла часовня, в которой находился образ святителя Николая Можайского писанного художником Иваном Лаврентьевичем Гороховым. По преданию, в озере били ключи, и было глубоким - "не имело дна". Купались в нем болящие, получая исцеления. Никольскую гору украшает прежде Николаевский, ныне Никольский собор. В колокольне Николаевского собора были часы с «боем», что звучно украшало город. При соборе находятся церковь апостолов Петра и Павла, кирпичный мост с въездной аркой и часовней. Комплекс нагорной красоты поддерживает часовня под горой по улице Бородинской, установленной в честь событий 1812 года.
6. «Торговые ряды» - комплекс П-образных торговых кирпичных построек с арочной открытой галереей, до оккупации фашистов с западной стороны дополненных красным (кирпичным не оштукатуренным) рядом. До войны находились в центре градообразующего креста церковных ориентиров.
Помимо внутренней торговой площади: с прудом, пожарной каланчой и зданием пожарной команды, на север и юг располагались базарные площади. Одна из последних простиралась до церкви Троицы на которой часто служились молебны.
В ночь на 20 января 1942 года отступающими фашистами взорваны западные красные ряды, церковь Троицы на восток и удалённая церковь Вознесения на юг, здания определяющие лик градообразующей основы.
В день освобождения Можайска на 2-ой базарной площади состоялся митинг, где выступил командующий 5-ой армии Леонид Говоров с пламенной речью - пролога будущей Победы.
С восточной стороны торга находилось здание «городового магистрата», на месте Власьевской церкви XVIвека. Восточную часть торговых рядов в Советский период приспособили к кинотеатру до 70-х годов XXвека. На сегодня, южная и восточная части торговых рядов перестроены. Сохранилась лишь юго-западная часть с советской надстройкой 2-го этажа, ранее принадлежащая швейной фабрике. Планировка торговых рядов не изменилась. К комплексу торговых рядов относятся окружающие по периметру двухэтажные и одноэтажные купеческие дома: кирпичные, реже деревянные или с деревянным этажом. Невысокая застройка позволяла обозревать с торговых площадей церковные ориентиры. На запад, от северной 2-ой базарной площади, застройки не было. При этом комплекс величавого Николаевского собора возвышался над площадью. На этом незастроенном участке, до пожара, учинённого французами в 1812 году, находилась, усиливающая восприятие ансамбля, церковь во имя иконы Ахтырской Божией Матери, позднее переведённая в храм во имя Св. и Прав. Иоакима и Анны. При разборке городской крепости, камень пошёл на строительство фундаментов окружающие торговые ряды дома. Современная эксплуатация сохранившихся исторически крепких зданий не соответствует своему назначению, подвергалась вероломному сносу и перестройке.
7. «Тридесят» - находящиеся когда-то на внутренней площади торговых рядов три деревянных ряда по десять лавок.
8. «Красные ряды» - построенный из красного кирпича с западной стороны торгового комплекса дополнительный торговый ряд. В нём в 1941-42 годах находился концлагерь для раненных советских военнопленных. При отступлении оккупанты их взорвали. Сейчас на этом месте сквер. (Так же военнопленных содержали и в южных торговых рядах)
9. «Якиманка» - церковь с севера от торговых рядов. В церкви престолы: во имя св. и прав. Иоакима и Анны, северный – во имя преп. Сергия Радонежского чуд., южный – во имя иконы Ахтырской Божией Матери. Со времен революции литургическое время не прекращалось, храм не закрывался.
10. «Можайка» – речка Можайка неразрывно воспринимается с древним городом, кремлевским холмом, ее протяженность 3,3 километра. Речка являлась древнейшей градообразующей осью. Существует предание, что эта речка была судоходной. Действительно, высокие берега поймы речки указывают на обильное действие воды. Вырубка лесов, проведенная железная дорога, осушение болота под новые кварталы города остановили приток воды, наполнявший реку. Сегодня это небольшой ручей. По свидетельству очевидца-иноземца Варкоча, проезжавшего через город в 1593 году в Москву, узнаем, что Можайск находился на двух порядочных реках – Москве и Можайке. О полноводности реки в старину говорит найденный на дне якорь высотой с человеческий рост. Письменные картографические источники свидетельствуют о том, что уровень воды в реке искусственно поддерживался с помощью дамбы с мельницей. Ее остатки у спуска от церкви свв. и правв. Иоакима и Анны к Лужецкому монастырю. Исследователь-архитектор Г.Я. Макеев предполагает, что могли быть еще плотины. На западе, в 40 километрах от города, из болот за селом Мокрым начинают наполняться притоки рек бассейна Оки: Москва, Протва и Воря, приток Угры. Можайск находится в близком расположении между реками Москвой и Протвой. Речка Можайка является водной перемычкой между судоходными частями этих рек. Карты XVIII века отмечают притоки Можайки – Волошинский ручей и Волошенский поток. Через них от Можайки проходил в полтора километра древний волок , до Сурина ручья притока речки Мжуть, которая в свою очередь впадала в реку Протву. Сейчас волок пересечён железнодорожным полотном. Природная красота овражного рельефа поймы речки Можайки в старину украшалась обилием церковных глав, крепостных и монастырских построек, с подчиненными им строениями мирского зодчества. Разделенная пополам холмом с крепостью и возвышающимся над ней вратарным храмом, с чудотворным образом святителя Николая, пойма речки воспринималась как гигантский монастырь – монастырь святителя Николая. В Можайку впадают известные сегодня ручьи: Петровский, Каширский, с впадающем в него Ореховым ручьём, Филимоновский. Забытый пересохший Вязниковский ручей впадал в устье речки Петровки, протекал вдоль улицы Бородинской, древней дороги на Вязьму и Смоленск. Так же неизвестный Никольский ручей, впадает в верховья Можайки, начиная свой исток от современных улиц 1-ой и 2-ой Железнодорожной. Назывался он так по находящейся рядом Никольской церкви, в районе ул. Герцена и ул. Красных партизан. Волошенский ручей, впадал ранее со стороны западного склона. Предположительно, место ручья находится под железнодорожной магистралью.
11. «Кавказ» – в XIX , начале XX веков начинается эпоха освоения кавказских курортов. Можаитяне, любящие свой город, познакомившиеся с кавказскими утесами, называют высокие берега речек Можайки, Петровки, Каширки и Филимоновки – “Кавказом”. Об этом свидетельствовали устные предания, а также фотографии с можайскими кручами, подписанные этим топонимом в типографии и от руки для частной переписки.
Эти “овраги” – долины рек, помимо практического использования: кошения травы и выпаса коз, для можаитян служили местом семейного отдыха. Овраги соблюдались в чистоте, их засыпка или свал мусора, здесь не предусматривались.
12. «Подолье»- так называли можаитяне, от старины вплоть до революционной эпохи, долину речки Можайки. В подтверждение сошлемся на книгу можаитянина Бориса Пильняк-Вогау «Соляные амбары», в ней читаем описание речной долины Можайки со словом «Подолье».
13. «Овраг» - в просторечии современных горожан называются подолья речек или, точнее сказать, долины речек: Можайки, Петровки, Каширки, Филимоновки и других притоков.
14. «Петровское кладбище» – действующее, находится на речке Петровке, длинною 600 метров, второе к западу от Никольской горы – место бывшего мужского монастыря по Смоленской дороге (ул. Бородинская). Северный мыс Петровского кладбища срыт для проведения автомагистрали Можайск – Бородино в 1962 году. Под топонимом “Петровское кладбище”, иногда ошибочно, подразумевают ныне действующее кладбище у реки Петровки ближе к городу (место бывшего Успено-Богородицкого женского монастыря).
15. «Суринка» или «Сурино место» – современный (послевоенный) жилой район к югу Никольской горы, соответственно отстроен во второй половине XX века. В XVI веке здесь был Царицын дворец, место косвенно связанное с отравлением жены царя Иоанна IV Анастасии. От него сохранился пруд. К дворцу прилегала Сурина слобода. В.И. Горохов отмечает, что: «Сурин был стрелецкий, его именем называлась стрелецкая Сурина слобода». В XVIII веке тогда заселенный район был перепланирован. При нём были действующие церкви с кладбищами от бывших монастырей: Успено-Богородицкого и Петровского. После пожара 1812 года район не восстанавливался, планировка была утрачена. По фотографиям XIX века, это место представляет собой чистое поле. В начале следующего века топоним так же употреблялся применительно к чистому полю, где был выпас городского стада. Теперь это место – район улицы Советской.
16. «Сурин овраг» - или Сурин ручей, располагается на запад от Новосурино. Ручей, образовавший овраг, после проведённой в этих местах мелиорации пересох. Сурин ручей, относящийся к бассейну реки Протвы, находится в сотнях метрах от ручьёв Москворецкого бассейна Петровки и Можайки. Обозначенный между ними водораздел - есть зона древнего волока. К западу от «Сурина оврага» располагается «Сурин лес».
17. «Куширка» – или "Каширка", иногда ошибочно по неправильному переписыванию в документах называют Кумарка. Речка, омывающая исторический город с восточной стороны, протяженностью 1,5 километра. По старинным источникам эту речку в XVI веке называли Псаревским ручьем, так как ее устье находилось недалеко от государевой псарни. Начиная свой исток из болот, где был "Черный пруд" (топоним XVI века - место 2-ой Железнодорожной, улиц Российской и Говорова), протекает вдоль улицы Амбулаторной, впадает в речку Можайку. Исток речки Куширки ныне засыпан и проходит в трубе. Средняя часть речки также засыпана и проходит в трубе по территории мясокомбината. В этой части в неё впадает полуприсыпанный Орехов ручей, при котором находилась Орехова слобода, встречающаяся на картах XVIII века. В нижнем течении Куширка проходит в живописнейшей овражной пойме, сохраняет свою былую красоту. Высокие крутые берега подобны берегам речки Можайки. В древности овраг мог использоваться как защитный военный ров. В пойме речки бьют два известных ключа, которые начинают присыпать. Дорога из Москвы через реку проходит по кирпичному мосту, предположительно XVIII века (ныне засыпан). Выше моста, слева по движению из Москвы, находился или барский, или казенный дом. Часть дома ныне включена в здание макаронной фабрики. По приданию, в этом доме перед сенной площадью набиралось народное ополчение в 1812 году. При этом же доме в начале ХХ века была мельница. Здесь сохранялись старинные ветлы. Изучая планы XVIII века, отмечаем, что речку прописывают “Куширкой” или “Каширкой”. Краевед В.И. Горохов считал, что правильно произносить речку Кащирка. Существует в архиве его семьи книжное издание Сергеевой-Козиной о Можайском кремле. В своих планах Сергеева-Козина (В.И. Горохов был ее консультантом) называет речку “Куширкой”. Рукой В.И. Горохова, в его личном экземпляре, внесены существенные замечания, исправления неточностей. В том числе “речка Куширка” он исправляет на “речка Каширка”. Но спорность на другое произношение остается в силе, так как Куширка толкуется в понятии народных сказов, как "на куширках" - то есть, за плечами, за спиной. И здесь, это применительно к географическому положению речки относительно основной трассы волока по реке Можайке. Волок шел и по спорно именуемой речке через "Черный пруд", поэтому для основной градообразующей оси Можайке, с крепостью и главным волоком, все, что происходило за ее плечами, за спиной, происходило "на куширках". Отсюда именование речки Куширка.
18. «Филимоновка» – у детей послевоенного периода существовало выражение “пойти играть на Филимоновский овраг”. Это глубоко рельефная долина находится на востоке от города, образована ручьем, который в просторечии именуется Филимоновским. Протяженность ручья 2 километра, впадает в речку Можайку. Долина или овраг природно так же красива, как и у других речек. Исток речки засыпан под корпуса полиграфического комбината. При устье выделяется холм, место Васильевского монастыря XVI века, отмечен на плане Колобова XVIII века, как пустое место. Позднее, место известно, как казачье кладбище, на котором, по преданию, есть захоронения погибших воинов 1812 года. До недавнего времени на кладбище находился надгробный камень купца Сергея Хломова конца XIX века. Кладбище закрыто в советское время. Здесь в начале 90-х годов проводились раскопки, где обнаружилась неолитическая культура и захоронения XVвека.
В 80-х годах кладбище частично срыто техникой автоклуба картингистов.
19. «Водокачка» – рядом с Филимоновским оврагом на северо-востоке от города, у Москвы-реки, у впадения ручья Ченцовский, находятся развалины паровой работавшей на угле водокачающей станции, построенной для депо станции Можайск в XIX веке. Место исторично, является частью древних городских поселений. Топоним ручья “Ченцовский”, возможно, имеет происхождение от слова “чинец”, т.е. головное покрытие монаха. Разрушенный под выработку песка склон между Москвой-рекой и ручьём, свидетельствует о старинных захоронениях, здесь была найдена белокаменная надгробная плита с треугольной насечкой, характерная культуре ХVвека. На плане Колобова XVIII века это место значится территорией Алексеевского монастыря. По ручью носит название селение, располагающееся в истоке - Ченцово. Деревня Ченцово делилось на две "слободы", ныне три, что позволяет считать Ченцово частью древнего городского поселения. Престольных праздников в Ченцово два: Ильин день и день Пресвятой Живоначальной Троицы.
21. «Станция» - построена в 1860х годах отдельно от города на водоразделе бассейнов речек Можайки и Ведомки с вокзалом и платформой. Станция называлась бригадной. Первое время на ней происходили смены паровозов и бригад. Паровоз отцепляли от состава и отправляли на заправку углём и водой. Бригада уходила на отдых. На станции было депо, дом паровозных бригад с комнатами отдыха и душем, круглосуточная столовая, амбулатория с аптекой, клуб (разбомблен в 1941-42 году). По традиции бригада: машинист-механик, помощник и кочегар, сами варили себе обед, из продуктов, которые возили в специальных металлических сундучках. До революции при аттестации машиниста вместе с дипломом выдавались часы «Павел Буре», чтобы машинист мог соблюдать точный график движения.
20. «Трубочка» – от водокачающей станции вода по трубам подавалась в водонапорную башню железнодорожной станции. Длина трубопровода около 3100 метров. Трубы присыпаны землей и местами проходят в земляных валах по одной линии с севера на юг. Сейчас частично проходят по территории многоквартирной застройки 60-70-х годов, именуемой район Черемушки. От нее к западу до ручья Каширка построены Нижние Черемушки, а восточнее до улицы 20 января верхние Черемушки. Вдоль средней и северной части трубочки располагались древнейшие действующие монастыри, церкви и слободы по XVI век включительно.
21. «Станция» - построена в 1860х годах отдельно от города на водоразделе бассейнов речек Можайки и Ведомки с вокзалом и платформой. Станция называлась бригадной. Первое время на ней происходила смена паровоза и бригады. Паровоз отцепляли от состава и отправляли на заправку углём и водой. Бригада уходила на отдых. На станции было депо, дом паровозных бригад с комнатами отдыха и душем, круглосуточная столовая, амбулатория с аптекой, клуб (разбомблен в 1941-42 году). По традиции бригада: машинист-механик, помощник и кочегар, сами варили себе обед, из продуктов, которые возили в специальных металлических сундучках. До революции, при аттестации машиниста, вместе с дипломом выдавались часы «Павел Буре», чтобы машинист мог соблюдать точный график движения.
22. «Чугунка» – железнодорожный мост железнодорожной магистрали на запад, пересекающий Верейскую дорогу, через который от станции путники попадали в город. Устроенный железнодорожный мост, по-видимому, первоначально был чугунным и более узким. Позднее расширен, о чем свидетельствует сохранившийся восточный гранитный руст мостовой опоры, тогда как западный более поздний сделан с использованием бетона. После войны чугунка слыла не хорошей ночной славой. Боясь ограблений, приехавшие тёмным временем в город жители и гости ночевали на вокзале.
23. «Мягкая» – от Чугунного моста идет улица Коммунистическая, бывшая Богоявленская, до революции была вымощена камнем, и по свидетельству ямских старожил называлась улицей “Мягкой”, удобной для проезда конно-гужевого транспорта.
24. «Нагорная» – так называлась улица Герцена, так как восточная часть располагалась на возвышенности, где в XVI веке была Горная слобода с примыкающими на востоке церквами архидиакона Стефана у черного пруда и Стефана мученика Никиты.
25. «Голландия» – название существовало до второй половины XX века. На юго-восток от города у железнодорожной магистрали есть кривой заулок – тупик от Красноармейской улицы, называющийся в народе Голландией, был заселен ямскими людьми. Это остаток древней иррациональной планировки, часть бывшей Гонной слободы XVI века. В предреволюционный период, в отличие от прилегающих кварталов города, здесь была повышенная плотность населения из потомков ямщиков. Говорят, из мужского населения, здесь жили самые отчаянные, имели свои голубятни. Голубей отвозили в Москву и продавали, а те прилетали обратно.
26. «База» - основана до революции, как военное поселение - арсенал Клементьевского артиллерийского полигона. От этого периода сохранилась брусчатая дорога при заброшенном детском саде советской эпохи на южной окраине. Некоторые вольнодумные царские офицеры этой части оказывали влияние на итоги революции в городе, который революцию не принял. В советский период после войны здесь располагалась закрытая военная часть. Теперь это мирный поселок в составе города с улицами Ватутина, Юбилейная, Школьная. База располагается по Отяковской дороге восточнее станции.
27. «Полгора» – на выезде из центрального посада на север по улице Клементьевской, на пересечении с улицей Провиантской (так именовалась и до революции), есть местечко Полгора. Действительно, это место находится на спуске с горы. Сегодня топоним связывают с магазином. Существует предание, что здесь был торг. Возможно, от него утвердился современный магазин. По планировочным картам XVIII века это место отведено под пивоварни. В старину оно называлась “Давыдова гора”, под ней сливаются речки Можайка и Каширка. Здесь, очевидно в XVI веке, была церковь Происхождения Креста Господня. По сведениям В.И. Горохова, на горе при земляных работах было обнаружено захоронение человека в сидячем положении, что указывает на древность этого места.
28. «Спасская горка» - более старинное название местечка “Полгора”. Возможно, топоним связан с памятью о храме Происхождения Креста Господня. Посвящение храма Кресту напоминают нам страдания Спасителя, отсюда и название горы. Топоним охватывает зону, спуск с горы, от пересечения улиц Клементьевской и Студёной, мимо бывшей ветлечебницы (на пересечении улиц Клементьевской и Провиантской) до русла речки Можайки. Детские воспоминания середины XXвека указывают, что ходили кататься на санках на Бородинку, современная улица Бородинская, т.е. крепостной проезд под Николкой, или на Спасскую горку. Ранее, еще санный съезд начинался с горы по ул. Перовской, от алтаря храма Иоакима и Анны. Эту гору на участке храма перед войной срезали для удобства транспортно-гужевого передвижения.
29. «Карповка» – ниже Полгоры за рекой Можайкой по улице Клементьевской, к северу от центральной части города, за слиянием речек Можайки и Куширки, начинается район Карповка, часть исторического посада. По историческим документам XVIII века это название не прослеживается. На фотографиях конца XIX века топоним “Карповка” уже присутствует. Горожане свидетельствуют, что район получил называние по фамилии проживавшего там купца Карпова. Хлебный магазин Карпова размещался в здании на перекрёстке улиц Московской и Переяслав - Хмельницкой, где он сохранился, как «хлебный» и по ныне.
30. «Бережки» – на выезде из Карповки перед бывшей переправой через Москву-реку есть местечко “на Бережках”. Сегодня, топоним относится к действующему магазину. В начале века “Бережки” были отмечены трактиром.
По планировочным картам XVIII века эти места были предназначены “как выгрузные площадки для лесу”. Через “Бережки” задумывался парадный въезд в город от столицы Санкт-Петербург, не осуществлён до конца из-за не доведенных земляных работ в пойме речки Можайки.
Место примечательно ориентацией расходящихся трёх дорог на церковные ориентиры: храм во имя Св. и Прав. Иоакима и Анны; Рождественский собор во имя Пресв. Богородицы Лужецкого монастыря; храм во имя Ильи-пророка, что на выезде за Москвой-рекой.
31. «Ильинка» - церковь на север за Москвой-рекой от города. В церкви престолы: во имя Ильи Пророка, северный во имя Св. Николая Чуд., южный во имя иконы Тихвинской Пресвятой Богородицы. Древнее церковное место. При обнаружении клада, начато строительство кирпичного храма. Немало пожертвований внесено купцом, одного из братьев Хлебниковых. Максим Иванович Хлебников отличался особенной набожностью, вложил все свои средства и был простым служкой при храме. Жил неподалеку, где в советский период находилась вечерняя школа по улице Клементьевской. Захоронен при храме.
Храм, как и храм во имя Св. и Прав. Иоакима и Анны, после революции не закрывался, но были периоды, когда службы в храме не проходили.
32. «Большак» – часть звенигородской дороги одной из самых древних местного края. Дублирует русло Москвы-реки и проходит в городе напротив Ильинской слободы мимо Бережков, дачи С.В. Герасимова, Лужецкого монастыря, низом, вдоль берега Москвы-реки к Марфину броду. В начале XX века по нему обычно проводили арестантов.
33. «Лужецкий монастырь» – монастырь основан в 1408 году при Лужках, на расстоянии одного поприща (мера длины) от города преподобным Ферапонтом, прибывшим в Можайск по приглашению князя Андрея Дмитриевича Донского. Часто можно слышать неправильное произношение названия этого места (с ударением на первый слог) – Лужецкий от слова “Лужа”, но само письменное предание указывает, что монастырь основан на лугах, а не на лужах. Местное произношение коренных горожан и сельчан звучит как “Лужецкий монастырь” (с ударением на втором слоге), что подтверждает письменное предание древности.
34. «Святой источник Ферапонта» или «Святой колодец» – находится у Лужецкого монастыря, на речке Исавице. Известен, как Святой источник, открытый преподобному Ферапонту. Известно, что в 1937 году здесь ещё стояла часовня. 27 мая по старинному стилю в день преподобного Ферапонта, жители окрестных мест собирались у источника, и в ручье находили шарики похожие на пензу, их называли «хлебцы» (очевидно, съедобная глина), которые при вкушении, по вере, от них происходили исцеления болящих. Эти целебные дары находились только в день памяти святого. В советское время источник осквернён.
35. «Монастырское Святое озеро» было составляющим большого красивого монастырского парка, рукотворный пруд – делание монахов. Водная гладь озера выше водного уровня Москвы реки до 30-ти метров. Во время войны 1941-45 годов ни одно дерево в парке вокруг Святого озера не было срублено. За дровами люди с саночками ездили (ходили) в Ченцовский лес или на Козью горку, разбирая там блиндажи на дрова. Начиная с 50-х годов по настоянию властей, монастырский парк вырубили, святое озеро осквернили.
В городе это "озеро" по духовному значению почиталось как и "Святое озеро" на Никольской горе.
36. «Святой омут» – это место за Исавицкой слободой, к северо-западу от Лужецкого монастыря, на Москве-реке, напротив деревни Тетерино. Устное предание сообщает, что здесь были утоплены монахи, не признавшие власти королевича Владислава в 1616 году. В синодике Лужецкого монастыря значатся убиенные архимандрит Митрофан с братией. Отказавшись присягнуть полякам, они были утоплены в Москве-реке. При омуте было древнее поселение, которое после смуты исчезло.
37. «Козиха», «Козья горка», старые люди называют «Козьи горбы», – это гористое место, расположенное вниз по Москве-реке, на северо-восток от города (более 3-х километров) по старой Звенигородской дороге. Возможно, топоним «Козиха» происходит от водившихся здесь козуль, каковых еще и сегодня можно встретить в Уваровских лесах, но старожилы утверждают, что этот топоним произошел оттого, что здесь был выпас коз. Есть предание, что при Иване Грозном здесь устраивалась охота с иноземными послами на зайцев. Эту дичь до сих пор можно встретить в прилегающем Тесовском лесу. В те времена Козиха называлась Кочуговой горой, а протекающий под ней ручей назывался Кочуговым. Здесь находится древнее монастырское место. В. И. Горохов отмечал, что от Козихи, вниз по реке, начиналась “Подмосковная Швейцария” и оканчивалась за Звенигородом. Гористые склоны рек были заполнены хрестоматийным ярусным лесом. По преданию ямских старожил, Козиха принадлежала ямским жителям, ее лес использовался при строительстве. В старину лес был сосновый, и росла ольха. На картинах художников Гороховых и С.В. Герасимова видно, что часть горы Козихи, примыкающей к Москве-реке, в начале XX века «лысая», без леса. Посаженный лес в 60-х годах XX века под городской парк образно восстановил старинный облик горы, только ново высаженные ели придали ей другой облик. Известно, что на Козьей горке до революции была дача Кабанова - деревянный дом желтого цвета. Сам Кабанов проживал в Москве, изготавливал надгробные памятники. Хозяйкой дачи была его жена. Козья горка – была традиционным обильным местом гуляний горожан. Особенно на день Святой троицы. До войны туда ходили семьями с детьми, брали самовар. Самовар топили шишками. В 1941 году перед вступлением фашистских оккупантов, здесь были построены блиндажи красной армии. В послевоенное время для горожан Козиха излюбленный лыжный курорт. В школьном музее средней школы №1 была представлена кость мамонта (часть бивня) найденная в береговых отсыпях Козихи.
38. «Игумновский монастырь» - на Козихе был монастырь, предположительно посвящения во имя Пресвятой Троицы, на что указывал В.И. Горохов. Назывался “Игумновским”, очевидно, имея связь с недалеко находящейся деревней Игумново. По местному преданию, был сожжен ордой и не восстанавливался. Место монастыря известно – оно определяется на карте, где отмечен ров, отделяющий мыс горы.
39. Тёсовский лес – прилегающий к Козьей горке лесной массив. Простирается вдоль старинной звенигородской дороги, дублирующей русло Москвы-реки, до села Тёсово.
40. Макаровский источник - Находится на левобережье Москвы-реки за деревней Макарово через дорогу. Вода источника всегда очень чистая, считалась целебной. Народная молва гласит, что это любимый ключ царя Иоанна Васильевича (Грозного), которым он с братией своей пользовался при охотах.
41. «Слободы» – старинные названия частей древнего городского расселения, сохранившиеся в современном наречии. Слободы: Ямская, Гонная, Новосуринская, Исавицкая, Ильинская, Ченцовская, Чертановская (последняя не сохранилась, местность застроена современными домами - ул. Мира, ул. 20-го Января).
42. «Погосты» – как говорили старожилы, так назывались древние кладбища, при которых располагались церкви или монастыри. Их не мало, назовем закрытые не так давно. По дороге к Москве, на восток, известен “Погост” Чертановской слободы - место церкви Архангела Михаила. Известен «Погост» при деревне Новосурино вблизи от древнего Волока, на водоразделе между речкой Можайкой и речкой Мжут, – место неизвестной церкви. Престольный праздник в Новосурино празднуется в день Успения Божией Матери.
43. «Мошонки» - прежнее русло Москвы-реки, к северу за Ильинской слободой. Во время половодья затапливается, отчего здесь заболачиваемость держится весь летний сезон. Для рыболова это место известно изобилием мотыля. В первой половине ХХ века, здесь был гидротехнический комплекс. Место было запружено плотиной на стыке между Исавицкой и Ильинской слободами, и вода уходила через гидроэлектростанцию по специальному трубопроводу перпендикулярно течению реки мимо деревни Тетерино в русло Москвы-реки у Козьей горки. Эта плотина не была первой. По рассказам, до революции, предприниматель Гудков имел мукомольную плотину, чуть ниже по течению Москвы-реки, напротив дома сына кожевенника С.В. Герасимова. Плотина не раз была изображена в фотографиях и живописи молодого Герасимова, его друзей, к примеру, известного художника-графика Доброва.
44. «Темный овраг» - отсюда начинаются северо-западные предместья исторического города - глубокий поросший деревьями овраг, ориентированный на Москву-реку, расположен у Звенигородской дороги недалеко от Лужецкого монастыря. Когда-то место прогулок горожан, так же известно как место мистическое и тревожное.
45. «На полдне» - место на левом берегу Москвы-реки, выше Темного оврага, где в полдень доили коров.
46. «Змеиная горка» - противолежащий поклонной горе, недалеко от местечка «На полдне», повёрнутый к солнцу левобережный склон Москвы-реки у деревни Тихоново. Излюбленный природный террариум местных змей, из которых более всего известны гадюки. Человеку здесь быть опасно, дети никогда не играют в этих местах, ходить здесь нужно только в сапогах.
47. «Поклонная гора» - возвышенность над Москвой-рекой, выше деревни Марфин Брод. Отсюда открывается живописная панорама подолья Москвы-реки, венчающаяся главами церквей исторического города. Местное предание гласит, что на высоте у деревни останавливался царь Иоанн Васильевич IV Грозный и со своей свитой переодевался для соколиной охоты. Известна вторая «Поклонная гора», выше по течению Москвы-реки, часть её срыта земснарядом для современного водохранилища. По преданию, за рекою от неё в Старом Селе у названного царя был «стол» или двор, где он готовился к соколиной охоте. В старину на поклонных горах ставились или часовни или поклонные кресты.
48. «Ров» - противотанковый ров, сооружённый в 1941 году, против наступающих войск фашистской Германии, входил в систему Можайской линии обороны. Защищает Можайск с запада и располагается дугой от предместий Новосурино, через Кукарино, до посёлка Миз – начала Тёмного оврага.
49. «Подмосковная Швейцария» - Излюбленное место прогулок можаян по реке от Козьей горки "Козихи" вниз по течению Москвы-реки к Звенигороду вдоль Звенигородской дороги "Большак". Эти прогулки по реке любил упоминать царский офицер, можайский учитель и краевед Валентин Иванович Горохов. Можаитяне довольно часто посещали Европу, Кавказ и наслаждались красотой тех мест, отсюда употребление и применение их именований в похожих местах Москвы-реки, речки Можайки. Здесь начинается хрестоматийный ярусный лес. При движении по воде на лодке, в начале ХХ века, раскрывались крутые уклоны берегов на которых располагались четко выраженные ступени лесных массивов, которые так напоминали заповедные европейские уголки.
48. «Марфин Брод» - переправа по колено через Москву-реку выше по течению «Змеиной горки». Направление переправы указывает на удаляющуюся в гору улицу деревни Марфин Брод – участок Звенигородской дороги, в западном направлении уже именуется, как Клушинская. Брод - печально известное историческое место. По преданию, в весенний период, для свидания с царём Иваном IV, местные жители из соседних деревень, с любовью к царю, отправились в город, по пути которым надо было преодолеть брод. С ними отправилась Марфа с ребёнком на руках. Переходя брод, оступилась, попала в сильное течение реки и утонула вместе с младенцем. Событие тронуло народное сердце, и брод с тех пор именуется, как Марфин. Располагающаяся рядом на поклонной горе деревня, с тех пор называется Марфин Брод. Престольный праздник деревни посвящается иконе Тихвинской Божией Матери.
Сегодня, деревня слилась с посёлком Медико-инструментального завода, который основан на базе дореволюционной мануфактуры.
49. «Ров» - противотанковый ров, сооружённый в основном мирным населением (в том числе местными жителями) в 1941 году против наступающих войск фашистской Германии. Входил в систему Можайской линии обороны. Предназначен для защиты Можайска с запада и располагается дугой от предместий Новосурино, через Кукарино, до посёлка Миз – начала Тёмного оврага.
50. «Подмосковная Швейцария» - Излюбленное место прогулок можаитян по реке от Козьей горки "Козихи" вниз по течению Москвы-реки к Звенигороду вдоль Звенигородской дороги - "Большаку".
Эти прогулки по реке любил упоминать в молодости царский офицер, можайский учитель и краевед Валентин Иванович Горохов. Можаитяне довольно часто посещали Европу и Кавказ, наслаждаясь красотой тех мест. Отсюда употребление и применение горных и зарубежных именований в похожих местах Москвы-реки, речки Можайки.
От предместьев Можайска, вдоль реки, начинается хрестоматийный ярусный лес, продолжающийся до Звенигорода. Крутой подмосковный рельеф своими лесными ярусами напоминает долины Швейцарии.
На первом ярусе от береговой полосы на гальке и камнях произрастают мхи и лишайники, затем вторым ярусом обозначаются травянистые растения папоротники, цветы. Третий ярус изобилует кустарничками, к примеру брусникой. Четвертый - рост кустарников: калина, лещина. Пятый ярус подлесков низкорослых деревьев - рябина, клен. Далее высокорослые деревья высота которых доходит до 30-ти метров, это береза, ель, дуб - шестой ярус. Только в науке исчисление ярусов начинается наоборот от больших деревьев.
При прогулочном движении на лодке по воде, в начале ХХ века, раскрывались крутые уклоны брегов на которых располагались четко выраженные ступени лесных массивов, которые так напоминали заповедные европейские уголки.
...
Еще раз повторим и опишем речевые обороты, слова и понятия, упомянутые в начале статьи, дошедшие до нас из глубокой древности Можайска.
Пойти в город - до сих пор проживающее население в отдаленных кварталах так говорит, когда собирается в исторический центр. Раньше имелось ввиду перекресток улиц Московской и Красных Партизан, где до 90-х годов висел светофор. И теперь, территория у торговых рядов в понятии горожан - город. Это исходит от города - крепости, который в древние времена находился рядом с торгом на Никольской горе и был влиятельным центром в жизни горожан.
Поеду или пойду в Можай - так до недавних времен говорило местное сельское население, собираясь в город по вопросам торговых закупок, медицинских, социальных запросов и прочих требований. Что примечательно, что суффикс -ск- не произносится. В речи местных жителей сохранилось автохтонное - настоящее и древнейшее произношение именования города.
Николаевский собор - ушедшее в небытие название Никольского собора. Так жители города, набожное сословие, именовало Святыню города - кафедральный собор, где находился резной чудотворный образ Святителя Николая..
Николаевская гора - подобно Николаевскому собору называлась гора, где стоит собор, где были когда-то городские храмы. Сегодня территория горы заполнена множеством захоронений, сохраняя память о былых героических событиях.
Подолье - жители предреволюционного города так называли "овраги", что по сути научно правильно, так как в Можайске по настоящему оврагов нет. Есть литосферные складки и разломы в которых бьют источники, истекающие затем в ручьи. Но современные горожане, по простоте произношения, именуют эти места - подолье выпаса коз, как овраги.
Можаитяне - так в Можайске себя именовала эстетствующая молодежь города на рубеже XIX-XX веков. Очевидно, это исходило от Бориса Пильняка, так как он очень любил Можайск, опирался на его колорит в своих литературных произведениях, имел здесь много друзей и часто бывал в городе. Поэтому в этом временном рубеже жители города именуются как Можаитяне, чем обозначается успокоено романтичная предреволюционная эпоха города, эпоха модерна и поэтического Серебряного века.
Хлебцы - существует предание, что в день праздника памяти преподобного Ферапонта, 9-го июня (по новому стилю), в Исавицком ручье при Лужецком монастыре в водной стихии образуются глиняные комочки, которые съедобны. Верующие потребляли эти дары, называя их хлебцами, от которых происходили исцеления. Относят это событие, как к чудодейственному покровительству Святого в день его памяти гостям и жителям Можайска.
...
Необходимо отметить, что топонимика Можайского края более богатая, так как читатель мог отметить, что рассмотрены территории только города и территории к Москве-реке. Но стоит обратить внимание, топонимика по волоку к реке Мжут совсем не тронута. Не тронута топонимика по волоку через реку Ведомку, а так же западное направление к Бородино, по старой Смоленской дороге, и восточное, по тому же тракту к Москве. Многое, от времен докрещенской Руси, сокрыто в древнейшем первопроходцами основанном Звенигородском тракте по Москве-реке, от Можая вверх и вниз по течению. Да и в самом городе при внимательном наблюдении откроются новые исторические обозначения. Почти нетронута тема топонимических гидронимов, а это кладезь знаний...
Для кого-то впереди замечательная тема исследований, которые помогут увидеть спрятанные загадки нашего края.
Собирайте Слова разбросанные по земле и они раскроют Историю.
Можайск. Июнь 1999 г.