Кто сочинял анекдоты про руководителей СССР? Это одна из загадок истории. У анекдотов как бы нет авторов. Некоторые считают, что автор - простой народ.
Конечно, авторы есть. Да и не в самих анекдотах дело, они всего лишь часть антисоветской пропаганды. Либеральные историки уверены, что через анекдоты население протестовало против советской власти. Однако возникает явный когнитивный диссонанс. С одной стороны, нам рассказывают про миллионы "невинных жертв режима". С другой, о миллионах боровшихся против власти... Так невинные, или все же рыльце кое у кого в пушку?
Не случайно же, в наши дни тексты анекдотов публиковало "историко-просветительское" общество "Мемориал" (признано НКО-иноагентом, ликвидировано по решению суда). А когда-то анекдоты травили дикторы "Радио Свобода" (признан иноагентом, запрещен в РФ).
В первые годы советской власти тоже хватало "борцов с режимом", которые распространяли анекдоты в промышленных масштабах. Существует реальное подтверждение, что тексты анекдотов пересылались из-за границы. В архивах сохранились первоисточники на латинице, и даже написанные арабской вязью, специально для мусульманских окраин.
Часть анекдотов о Сталине появилась не без помощи Никиты Хрущева.
... я раздваивался, когда Надежда Константиновна попадала в сферу партийного огня. Мне было ее жалко. Сталин в узком кругу объяснял нам, что она вовсе не была женою Ленина.
Он иной раз выражался о ней довольно свободно. Уже после смерти Крупской, когда он вспоминал об этом периоде, то говорил, что, если бы дальше так продолжалось, мы могли бы поставить под сомнение, что она являлась женою Ленина; говорил, что могли бы объявить, что другая женщина была женою Ленина, и называл довольно уважаемого в партии человека. Та женщина и сейчас жива, поэтому я не упоминаю ее имени...
По своему обыкновению, Хрущев напропалую врал. Тем не менее появился, удивительно похожий на хрущевскую ложь, анекдот о Сталине и Крупской :".. Если вы будете дурить, мы другую женщину сделаем вдовой Ленина".
Появился в аккурат в те годы, когда автомобили, с портретом Вождя на лобовом стекле, в больших количестве мчались по дорогах СССР. Видимо, кому-то уважение к Вождю было как серпом по горлу...
Впрочем, и сам Хрущев не избежал участи стать центральной фигурой анекдотов. В отличие от его великого предшественника, суть анекдотов была более близка к реальности.
"Хрущев общается с народом. Вдруг маленький мальчик говорит :
- А мне мой папа сказал, что ты запустил не только спутник, но и сельское хозяйство.
Все в ступоре.
Никита:
- Передай папе, что я не только кукурузу сажаю."
Понятное дело, недовольные властью есть везде и всегда. Однако реальных уголовных дел, когда "сажали" за анекдот, за все годы после СССР, не смогли предъявить даже самые активные антисоветчики. Зато, если покопаться в старых делах, можно понять, какого сорта был "простой народ", распространявший антисоветские анекдоты.
В феврале 1933 года ОГПУ допрашивало группу из 60 жителей Уралобласти (нынешняя Свердловская область). Часть проходили как свидетели, двоим предъявляли обвинения в том, что они входят в нелегальную "Всероссийскую партию освобождения трудящихся от большевиков". Подозревали также в связях со шпионской организацией в Маньчжурии, планирующей подрыв тоннеля на железной дороге.
Расследование началось с экзотической истории. Пожилой местный житель Парфен Башкирцев (64 лет от роду), сочинил некую легенду о встрече Сталина и Христа.
Обвинительное заключение гласило:
В начале 1932 года в ОГПУ Уралобласти поступил материал о том, что гр-н БАШКИРЦЕВ Парфен Маркович, будучи враждебно настроен против Советской власти, систематически занимается высказыванием к-р взглядов среди близких своих знакомых и пытается об"единить недовольных, существующим строем. В целях пресечения дальнейшей а/с деятельности БАШКИРЦЕВ бил арестован.
Односельчане Башкирцева сдали шустрого деда с потрохами. Подробно рассказывали, как тот агитировал против власти, особенно досталось колхозам. Башкирцев не просто агитировал против власти. Хвастал: "Во всех учреждениях сидят наши люди... результат их работы — мы имеем продовольственные затруднения в стране, засылку товаров не по адресу". Кто такие "мы" и "наши люди", прояснилось в ходе следствия.
Башкирцев называл себя крестьянским сыном, однако отродясь не приближался к сохе. К своим 64 годам имел профессии портного, столяра, молотобойца, часовщика и фотографа. Работал в селах.
В молодые годы Парфен Башкирцев не сидел на месте. В конце XIX века поехал вслед за кузеном на Дальний Восток, строить Манчьжурскую железную дорогу (КВЖД). Этот факт биографии вызвал у следователей подозрения в шпионаже, которые, впрочем, не подтвердились.
У Башкирцева и без шпионажа хватало дел. В 1903 году он вернулся из Маньчжурии в родное село, и к тому времени уже был членом партии эсеров. Через некоторое время, за расшатывание устоев, сел в тюрьму, откуда переехал в ссылку но ненадолго.
После амнистии 1905 года снова вернулся домой. От политики ушлый крестьянский сын не отказался, продолжал пропаганду политической программы эсеров.
После Февральской революции недолгая отсидка в тюрьме сослужила Парфену хорошую службу. В то время "пострадавшие от царского режима" имели большие возможности "выдвинуться". Парфен занял должность в милиции, а вскоре перешел на более почетное место председателя крестьянского союза, и даже стал уполномоченным Временного правительства. Вот когда политическая активность Парфена достигала зенита: до октября 1917 года он 7 раз избирался делегатом уездных съездов, 3 раза губернских, и 2 раза Всероссийского крестьянского съезда. Представлял левых эсеров.
В 1918 году Башкирцев, как и полагалось эсеру, боролся с большевиками. Летом организовал кулацкий мятеж в родном селе, и его карьера чуть было не закончилась. Это была ситуация, далекая от комической. 18 крестьян, "сочувствующих" большевикам, мятежники заперли в сарае, чтобы сжечь живьем. А те возьми и захвати Башкирцева. Так и сгорел бы эсер-активист, став жертвой однопартийцев, да помог случай. Сарай открыл кто-то из односельчан, чем и спас Башкирцева.
В скором времени, убедившись, что не все ладно в эсеровском хозяйстве, Башкирцев вступил в партию большевиков. В партии, однако, задержаться ему не удалось (исключен за клевету).Впрочем, и без партийного билета в кармане непотопляемый Парфен устроился неплохо. По-прежнему хорошо зарабатывал, и к 1932 ходу имел в селе собственный дом и считался середняком.
Следствие установило:
Башкирцев Парфен Маркович, систематически проводил к~р агитацию среди окружающих его знакомых лиц. Устную агитацию Башкирцев подкреплял распространением собственноручно написанной им "легенды" антисоветского содержания, являющейся сборником различных антисоветских анекдотов. Эту легенду БАШКИРЦЕВ лично зачитывал и давал ей соответствующее толкование.
Легенда плюс анекдоты уместилась в трех толстенькие тетрадях. В коротком виде легенда такая:
Когда Христос узнал, что его дом большевики взорвали и строят дворец культуры, он стал проситься у отца ехать в СССР, увидать Сталина и узнать, почему это мой дом разрушили? Я ведь тоже имею заслуги пред революцией, и у моих товарищей после моей смерти была коммуна и дожила до сих дней. Отец боялся отпустить сына:
— Если поедешь, то коней у тебя отнимут, а обратно тебе не дойти: ноги у тебя пробиты гвоздями.
— Я поеду на ослике, на котором вошел во Иерусалим.
Отец согласился и отпустил. Он явился в Кремль и предъявил свои документы — "Иисус с небес и на ослике". Сталин говорит: «Принять». И долго беседовали, и один другого поняли, что они оба вожди и реформаторы, и были один другому очень признательны.
Сталин говорит:
— Я принимаю посетителей с докладом не более полчаса, а тебе уделил более четырех часов.
— А я не сказал, зачем к вам приехал. Дом мой зачем это вы нарушили? Я тоже имею заслуги пред революцией, пострадал от толпы. Я знаю, что ваши товарищи, пострадавшие от толпы в 18 году, пользуются от вас льготами. Я тоже пролетарий, сын плотника. Птицы имеют гнезда и лисицы норы, но сын человеческий не знает, где голову преклонить. И дом, построенный миром да собором, вы разрушили.
— Я вам на это лично ответить не могу. Завтра будет Совет народных комиссаров. Ты у меня ночуй.
— Я согласен ночевать, но у меня ослик. Я его сдал вашей прислуге. Они его не накормят. У вас лошади падают от плохого ухода. Как я вернусь обратно? У меня ослик.
— Ну ослик! Дался ему ослик. Мои ослы по неделе не получают никакой пищи и все еще живы.
Понятное дело, вся "легенда" сочинена ради последнего абзаца.
В развернутом виде в тексте "легенды" вперемешку фигурируют длинные рассуждения о реформе 1861 года, а также цитаты из Священного писания, поэм Николая Некрасова, статей Александра Герцена и самого Сталина. Тем не менее, с мудреным смыслом рассудительные селяне разобрались вполне: "Всех приверженцев советской власти и вообще население СССР в этой легенде Башкирцев называл сталинскими ослами."
Односельчане Башкирцева не захотели соглашаться с ролью "ослов". На сочинителя-самоучки давали показания десятки свидетелей. Картина получилась некрасивая: к-р агитация в полный рост. Что характерно, Башкирцев хранил верность эсеровскому прошлому:
"Большевики украли нашу земельную программу, и пока народ был политически неграмотным, они ловко его обманывали, выдвинув лозунг "Землю трудовому крестьянству, а фабрики и заводы — рабочим". Но когда большевики утвердились у власти, то землю отобрали и все, что на ней родится, конфисковали...
Народ держат голодом, а сами говорят, что это необходимо для социализма, для молодежи, а молодежь падает от голода, как мухи. Сами же большевики едят, пьют, одеваются, занимают лучшие жилища".
Пока свидетели давали показания, крестьянский сын рассказывал следователю: хотел, дескать, послать сочинение в газету "Уральский рабочий", дабы показать, "какие есть произведения против советской власти". Наивная попытка обмануть следователя успеха не имела. В итоге Башкирцев полностью признал вину за к-р агитацию.
Как думаете, что было дальше? "Гулак", лесозаготовки, тундра, колючая проволока, злобные вертухаи?
А вот и нет. Через несколько месяцев Башкирцев вернулся домой, неся в кармане документ, в котором русским по белому написано: "связей с антисоветскими группами и элементами не установлено".
А три тетрадочки с текстом "легенды" и антисоветскими анекдотами остались в архивах суда. Время от времени архивами пользуются местные историки, дабы доказать современникам, как жутко население не любило советскую власть.