Ученик: Каковы взгляды отцов церкви на Воплощение Христа? Возникла бы необходимость в этом событии, если бы не произошло грехопадения?
Учитель: В обсуждениях о Воплощении Христа часто упоминаются свидетельства Отцов Церкви. Однако, как ни удивительно, в таких сборниках цитат отсутствует одно из самых значительных мнений по этому вопросу. В эпоху Отцов Церкви вопрос о том, произошло бы Воплощение, если бы не было грехопадения, не обсуждался напрямую. Поэтому многие тексты, которые использовались в последующих дискуссиях, не дают четкого ответа на этот вопрос. Среди всех Отцов только преподобный Максим Исповедник (580–662) затронул эту тему, хотя и в другом контексте, чем средневековые западные богословы.
Максим Исповедник ясно утверждал, что Воплощение было главной и безусловной целью сотворения мира. Как именно Воплощение объединило божественное величие с человеческой слабостью, остается тайной, но причина и цель этого действия Бога понятны. Для Максима изначальной причиной и конечной целью было само Воплощение, которое ведет к нашему объединению с Христом.
Он объясняет это в шестидесятом вопросе из "Вопросов к Фалассию", где говорится о Христе как о "непорочном и чистом Агнце", предвиденном еще до создания мира. Максим Исповедник излагает основное учение о Личности Христа и продолжает: "Это Божественная цель, из-за которой все было создано. Это цель, задуманная Богом еще до начала всего сущего. Бог создал все, имея в виду эту цель, которая сама по себе не существует для чего-то другого. Ради этой цели Бог привел в бытие все сущее. Это высшая точка замысла Бога, где все созданное Им обретает свое завершение в Боге.
Это великая тайна, показывающая истинное намерение Божьей Благости, явленное через Христа. Даже до начала времен было задумано соединение ограниченного и безграничного, видимого и невидимого, творения и Творца, которое стало явным в Христе в конце времен." Максим Исповедник считал, что Воплощение было первой и безусловной целью Творения, чтобы соединить Божественное с человеческим и привести человечество к обожению.
Ученик: Но если Воплощение имело такую цель, почему Бог не создал человека сразу обоженным, без всех этих процессов?
Учитель: Это хороший вопрос. Одной из причин может быть то, что Бог хотел предоставить людям возможность свободного выбора и духовного роста. Если бы человек был создан сразу обоженным, это могло бы исключить возможность выбора и личного участия в отношениях с Богом. Воплощение и последующее спасение через Христа позволяют людям осознанно выбрать путь к Богу и участвовать в собственном духовном развитии.
Ученик: Как это связано с молитвой Христа в Гефсиманском саду, где Он говорит: "но не Моя, а Твоя воля да будет"?
Учитель: Эта молитва подчеркивает важность свободного подчинения и смирения перед волей Бога. Даже когда Христос сталкивается с предстоящими страданиями, Он выбирает следовать воле Отца. Это показывает, что путь к единству с Богом предполагает доверие и верность Ему. Воплощение, как и молитва в Гефсиманском саду, напоминает нам о значении свободного выбора и смирения на пути к Богу.
Как писал Том Маршалл, 'человек в сердце является врагом Богу, чужим и бунтарем.' Между нами и Богом существует не только физический, но и моральный пролив. Чтобы построить мост через этот пролив, необходимо было воплощение. Бог нашел точку опоры в Воплощении. В Его Сыне, безгрешном Сыне Человеческом, Бог нашел, где твердо стать в человечестве, чтобы сделать изменение сердца возможным. В Гефсиманском саду Иисус взял нашу бунтарскую, эгоцентричную человеческую волю и в Себе сломил ее, чтобы она творила волю Отца. Он молился: '...но не чего Я хочу, а чего Ты', как записано в Марка 14:36. Это не было легко. Иисус молился не раз, не два, а три раза, переживая такую моральную и духовную агонию, что Его пот был как капли крови. Не по Свое волей Христос боролся в Гефсимании, а с нашей.
Итак, через Крест и пустую гробницу приходит чудо примирения. Бунтарская враждебность к Богу перерастает в любящую покорность, скептицизм обращается доверием, богохульство переходит в поклонение."
Ученик: Можешь привести пример, чтобы сделать это более понятным?
Учитель: Представьте себе, что у вас есть семя, и целью этого семени является вырасти в большое и красивое дерево. Как и в случае с Воплощением, это дерево было бы конечной целью для семени, даже если бы не было никаких преград на его пути. Даже если бы почва была идеальной и не было бы вредителей, семя все равно было бы предназначено для того, чтобы стать деревом. Точно так же, по мнению Максима Исповедника, Воплощение Христа было бы целью и замыслом Бога с самого начала, вне зависимости от грехопадения, чтобы достигнуть единства с человечеством.
