Исламская секта, связанная с свергнутым режимом Асада, ждёт, как будут развиваться события после угроз о мести
Для приготовления хубейзы листья растения, похожего на капусту, нужно крупно нарезать и обжарить с луком, чесноком и щепоткой соли. Согласно легенде, этот рецепт появился в общинах алавитов, живших на горном побережье Сирии, где в изобилии можно найти волокнистое дикорастущее растение. Алавиты были настолько бедны во времена Османской империи, что единственной пищей, которую они могли найти, была хубейза, которая каждую весну прорастает, как упрямый сорняк.
Когда Хафез Асад, представитель исламской секты алавитов, принадлежащей к меньшинствам, пришёл к власти в 1971 году, он пообещал избавить обделённую общину от нищеты и голода.
54 года спустя улицы города Кардаха, где родился Асад, рассказывают историю о несбывшихся надеждах. Город усеян ветхими многоквартирными домами, где семьи, собравшиеся вокруг дизельных печей, жалуются на постоянные отключения электричества и на то, что муниципальная вода поступает только на полчаса раз в неделю.
«Единственная часть алавитов, которая разбогатела, — это те, кто сотрудничал с режимом [Асада]. Остальные из нас — самые бедные из всех сирийцев», — сказал Мазен аль-Хейр, анестезиолог из Кардахи. Он сказал, что религиозное меньшинство было одним из самых бедных в Сирии и, вопреки риторике режима Асада, не получало никаких привилегий от правления алавитов.
Вместо этого он сказал, что пространство для инакомыслия при деспотичном сирийском режиме для алавитов ещё более ограничено. Аль-Хейр был арестован за выражение оппозиционных взглядов.
«Угрозы, исходящие изнутри семьи, гораздо опаснее, чем угрозы извне», — сказал он.
Однако на прошлой неделе, через несколько дней после внезапной отставки сирийского президента — сына Асада, Башара Асада, — в Кардахе свободно высказывались критические замечания в адрес режима. Статуя покойного Асада была снесена с постамента в центре города, а по улицам бродили боевики «Хайят Тахрир аш-Шам» (ХТШ), исламистских повстанцев, которые вели наступление на режим Асада.
Над городом возвышался мавзолей Хафеза аль-Асада, богато украшенный мраморный пол которого почернел от копоти после того, как накануне люди ворвались в гробницу. Бойцы «Хезболлы» стреляли из ружей в гробницу и позировали для фотографий, стоя на обгоревшей крышке гроба Асада, в то время как мужчина на внедорожнике гонял по некогда ухоженной территории снаружи.
Пока бойцы праздновали победу, большинство алавитов оставались дома, опасаясь того, что должно было произойти.
«Они празднуют неизвестность», — сказала Ольга, 35-летняя алавитка, использующая псевдоним, в среду из своего дома в Тартусе, комментируя звуки проезжающих мимо мужчин, которые кричали «Аллаху Акбар» под её окном.
Когда повстанцы подошли к Дамаску в прошлую субботу вечером, семья Ольги бежала в противоположном направлении, направляясь в Тартус на побережье Средиземного моря. Они боялись, что повстанцы отомстят алавитам за их предполагаемую связь с режимом Асада.
Поездка, которая обычно занимает три часа, растянулась на 20 часов, так как им пришлось проходить через контрольно-пропускные пункты HTS. На каждом из них они ждали, уязвимые и напуганные. Один боец спросил, алавиты ли они, и поинтересовался, поддерживают ли они свергнутого президента, прежде чем пропустить их.
«Мы счастливы, что покончили с угнетением, но теперь мы боимся нового типа угнетения», — сказала Ольга, изобразив рукой длинные бороды, которые ассоциируются с набожными мусульманами-салафитами.
Ольга, судья, впервые вернулась на работу в среду. Когда она пришла в свой кабинет, то обнаружила, что табличка с её именем разбита, а на столе лежит Коран. Её кабинет был единственным повреждённым, и она боялась, что это произошло потому, что она была единственной женщиной-судьёй, работавшей там.
На протяжении многих лет Башар Асад ставил алавитов перед жёстким выбором: либо я, либо «Исламское государство». Сообщения режима, адресованные религиозному меньшинству, были сосредоточены на экстремистских элементах оппозиции. Видео, опубликованное повстанцами-экстремистами во время гражданской войны в Сирии, где они пели «Мы идём, чтобы убить вас, [алавитов]», вызвало страх в обществе.
Хотя подавляющее большинство алавитов не питали любви к Асаду, многие в общине считали, что оппозиция тоже хочет причинить им вред. «Когда протесты начались в мечети, а не в университете, мы испугались», — сказала женщина из Кардахи.
Ольга и более десятка других алавитов сказали, что поведение и заявления ХТШ до сих пор были обнадеживающими. Изначально повстанческая группировка опубликовала заявления, в том числе адресованные непосредственно алавитской общине, в которых говорилось, что права религиозных меньшинств будут соблюдаться.
Руководители ХТШ провели встречи с представителями алавитской общины, чтобы развеять их опасения, а лидер группы Ахмад аль-Шараа заявил, что единственной формой мести будет судебное преследование тех, кто подозревается в военных преступлениях.
Ольга сказала, что опасается, что ХТШ ждёт, пока мир перестанет обращать внимание на Сирию, прежде чем навязать стране религиозную догму. На первом транслируемом по телевидению заседании нового переходного гражданского правительства сирийский флаг висел рядом с флагом с исламским символом веры, что, по-видимому, подтвердило опасения Ольги.
Ольга заранее удалила все свои фотографии в Facebook и заблокировала свои аккаунты в социальных сетях, опасаясь привлечь внимание консервативных пользователей. «Я боюсь за свою карьеру и свои личные убеждения. Смогу ли я теперь плавать в бикини? Сомневаюсь», — сказала она.
Алавитские города и деревни, разбросанные вдоль береговой линии, увешаны плакатами с изображениями молодых людей, которые были убиты после призыва в сирийскую армию. Алавитские провинции использовались в качестве источника рабочей силы для осаждённой армии на протяжении всей гражданской войны.
Али, 31-летний инженер из Тартуса, сказал, что он скрывался в течение многих лет, так как государство разыскивало его за уклонение от призыва. У него не было денег, чтобы заплатить 8000 долларов (6300 фунтов стерлингов) за освобождение от военной службы. Хотя официальный срок службы в сирийской армии составлял полтора года, многие его друзья не могли уволиться из армии более десяти лет, так как государство удерживало их в «исключительных обстоятельствах».
«Если бы ты был алавитом и не пошёл в армию, тебя бы назвали предателем. Но вскоре людям стало ясно, что они видели в нас лишь пешек», — сказал Али. Он хотел отпраздновать падение режима, как и другие сирийцы, но вместо этого решил остаться дома, опасаясь проблем.
«Мы надеемся, что после всего, через что мы прошли, они будут уважать права людей. Мы надеемся, что, общаясь с нами, они получат более точное представление о том, кто мы такие», — сказал Али.