В моём детстве никакого Бабая не было, узнала о нём, только став взрослой, как ни странно, в детском саду: там и дети его поминали, и некоторые воспитательницы почтенного возраста. Сначала удивилась, потом заинтересовалась, стала спрашивать, разузнавать: кто ж он такой?
Этот персонаж частенько упоминается в колыбельных:
Ай, бай, бай, бай, Не ходи, старик Бабай, Коням сена не давай. Кони сено не едят, Всё на Мишеньку глядят. Миша спит по ночам И растёт по часам. Ай, бай, бай, бай, Не ходи ты к нам, Бабай.
А бай-бай, бай-бай, бай-бай, Не ходи-ка к нам Бабай, Не ходи-ка к нам Бабай, Я те Колю не отдам. А мы его не отдадим — У нас Коленька один.
Баю-бай, баю-бай, Ой ты, дядька Бабай, Мово Сашу не пугай, Уходи отсюда, Не то будет худо.
Баю, баю, баю, бай, Приходил вечор Бабай. Приходил вечор Бабай, просил: Леночку отдай. Нет, мы Лену не дадим, Лену надо нам самим.
Из этих незатейливых песенок ясно, что Бабаем пугали детей, укладывая их спать.
Но в них ничегошеньки не говорится о том, кто он такой и почему его надо бояться. Очевидно, чадам это было уже известно.
В энциклопедиях, посвященных мифологии, можно прочитать, что, по древним русским поверьям, это ночной дух в образе старика с котомкой или большим мешком, в который он якобы забирает непослушных детей. Он живет в лесу, в огороде, в береговых зарослях, а как дело к ночи, приходит под окна, сторожа покой и тишину (в самом жёстком варианте — прячется под кроватью, как бука).
Коли услышит Бабай капризы и детский плач — сразу начинает шуметь, стучать, шуршать, скрестись. В общем, на все лады подаёт сигналы, предупреждая о своём присутствии и готовности исполнить суровую меру пресечения неподобающего поведения.
При всём при том нет ни одной истории, в которой он осуществил бы похищение. Очевидно, одной перспективы быть унесённым из дома ребёнку было достаточно, чтобы присмиреть от страха.
Однако обратим внимание и на то, что Бабай не только угроза, но и сторож, охранитель. И имя ему дано не случайно.
Вы никогда не задумывались, почему этого деда-дядьку звали именно Бабаем?
Пробежимся по значениям сходных слов в разных культурных традициях.
- У тюркских народов бабА — как раз дедушка, почитаемый аксакал.
- У бурят бабай (батюшка) — прозвище эдзенов, духов — хозяев места, жилища и т. п., которые связаны с культом предков. Так, Бу`ха-но`йон ба`бай («бык господин батюшка») занимает в их мифологии особое место, выступая тотемным первопредком.
- А в Древнем Египте один из элементов человеческого естества, олицетворявший жизненную силу, назывался «ба». Ба имели не только люди (и боги, разумеется), но и поселения.
- У грузин баба — мама, основная воспитательница.
- У славян — бабушка, а также древний каменный памятник в виде человеческих фигур и пирог, который в древние времена имел ритуальное значение, связанное с поминовением предков.
А о слове «бабай» словари (Ушакова, толково-словообразовательный) говорят, что это неизменяемый глагол разговорного порядка, означающий то же самое, что и бай-бай, баю-бай.
С одной стороны, это объясняет, почему образ Бабая использовался в качестве семейной «пугалки» перед сном, являясь своеобразным аналогом Оле-Лукойе, который до того, как стал литературным персонажем в сказках Андерсена, уже бытовал в народных поверьях: непослушным детям присылал страшные сны, а послушным — сладкие.
С другой стороны, это наводит на мысли о схожести слова «бабай» с целым рядом других в русском языке. Баять (баить) в изначальном смысле значило не просто говорить, толковать, а рассказывать интересное или священное; байка первоначально была не забавной историей, близкой к анекдоту, а поучительной. Волшебный кот Баюн сочетал в себе черты животного и птицы, песнями и заклинаниями мог обессилить, а мог и исцелить.
Если же проанализировать смысл слова «бабай» с помощью ритмо-фонетики, то окажется, что имеется в виду сберегание активной душевной сущности (от перенапряжения).
Что ж, подведём итоги? Может быть, кому-то показалось, что мы слишком далеко ушли от темы старика с мешком, предназначенным для упаковывания в него непослушных деток. Но если суммировать все представления, то проявится прелюбопытнейшая триада психологического воздействия: упоминание Бабая, параллельно с вызыванием испуга (сковывавшего излишнюю активность ребёнка), архетипически было связано с культом предков — хранителей рода, а в звуковом ряде несло успокоение, нейтрализующее страх, через удержание от перенапряжения.
Вот ведь что можно усмотреть за простенькой страшилкой!
Автор — Валентина Пономарева
Источник — ШколаЖизни.ру