В 1933 году уже после того, как Исайя Берлин стал частью интеллектуальной элиты Лондона (в 1932 году его приняли в колледж All Souls, который считался лондонской интеллектуальной Меккой) он активно начал изучать марксизм. В частности и в особенности, русский марксизм. Русское происхождение позволяло ему в оригинале изучать труды Ленина, Троцкого, а также Плеханова - одного из немногих советских полит мыслителей, к которым он относился с любовью.
Постепенно, изучение русского марксизма неожиданно привело его к трудам Герцена, Тургенева и даже Бердяева. С последним Берлин почти полностью разделяет восприятие места человека в обществе. Персонализм Берлина (как и бердяевский) основывается на неразрывной связи общества и личности. Одно буквально является частью другого. Личность и личные интересы по-Берлину "противоположны к эгоцентризму" [1]. Однако, подобный подход не подразумевает тотального дугинского патриотизма и становление интересов общества над интересами личности. Напротив, Берлин стремится к плюрализму, где каждый человек будет обладать правом свободного выбора. Даже если это выбор между свободой и несвободой.
Также, занятны отсылки к герценовской критике рационального. Будучи либеральным мыслителем, в политической мысли Александра Ивановича он видел основу для преодоления рационалистической западной философии, что было крайне не характерно для любого либерального мыслителя. Западный либерализм, основанный на рациональности субъективен и не может претендовать на роль универсального.
Влияние Тургенева на Берлина почти невозможно переоценить. В своем письме Шейле Грант Исайя признается, что книга «Накануне» как бы раскрыла природу его собственного «Я» [2].
Можно сделать вывод, что Берлиновский либерализм, его понимание плюрализма, свободы и человека как такового во многом основаны на русской философии, которая, находясь в европейском культурном пространстве имела уникальную возможность наблюдать за развитием западной политической философии как бы со стороны. Преимущество этого положения наиболее ярко выражено именно в политической философии Берлина.
---
Наш ТГ - https://t.me/PostNihilist
Список литературы
1. Бердяев Н. А. О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии. - М.: Республика, 1995. - С. 25.
2. Berlin I., Jahanbegloo R. Conversations with Isaiah Berlin. - New-York: Maxwell Macmillan international, 1991. - С. 13.
3. Грановская О. Л. Исайя Берлин: британский либерализм и русская философия (диалог мировоззрений) // Вопросы философии. - 2014. - №9. - С. 51–59.