Уже во время боёв в Ферганской долине определилась основная тактика басмачей.
Пожалуйста, перед прочтением, подпишитесь на канал "Жизнь Дурова: ЗОЖ, деньги, ИТ" Это помогает создавать качественный канал для Вас
Несмотря на то, что иногда повстанцам удавались крупные операции армейского масштаба с захватом городов, деревень, в основном, басмачи действовали, как и прочие партизанские формирования.
Базируясь в труднодоступных горных или пустынных районах, отряды басмачей совершали стремительные конные рейды на территорию противника, убивали красноармейцев, партийных активистов и им сочувствующих, захватывая провизию и оружие, а позже возвращаясь на место дислокации. При этом непосредственно сражались верхом лишь туркменские басмачи, сами по себе опытные наездники. Подавшиеся в повстанцы вчерашние дехкане обычно использовали лошадей лишь для переходов, а во время боя спешивались. Вооружение басмачей могло быть самым разнообразным, от холодного оружия, серпов и кос до новейших британских карабинов, в небольшом количестве поступавших из Афганистана и Персии.
На рост повстанческого движения большевики поначалу отвечали тотальным террором. Однако, уже вскоре руководство Туркестана признало ошибочность такой политики. В 1922 году председатель Совнаркома Туркестана Константин Атабаев признавал: «Мы думали одно время ликвидировать басмачество огнём и мечом. В этих целях более или менее крупные кишлаки, заражённые басмачеством, уничтожались беспощадно, вследствие чего население уходило от советской власти всё дальше и дальше. Не помогла нам и общая оккупация всей Ферганы, население оставалось враждебным нам».
Довольно откровенное признание, согласитесь. Со временем большевикам удалось навести дисциплину в собственной армии, сократив тем самым количество случае мародёрства, неправомерных расправ и межнациональных конфликтов, Одновременно власти советского Туркестана разрешили использование местных языков в отношениях с органами власти и создали краевое мусульманское бюро во главе с авторитетным казахским большевиком Тураром Рыскуловым. Постепенно научились большевики и специфике войны с летучими отрядами басмачей. В 1924 году в Ташкенте издали брошюру, сборник указаний по борьбе с басмачеством за авторством Сергея Каменева, воевавшего с повстанцами в Фергане и Бухаре. В ней излагаются основные принципы антипартизанской борьбы: «Басмачи хитры, надо их перехитрить. Басмачи находчивы и дерзки, подвижны и неутомимы – надо нам быть ещё более находчивыми, дерзкими и подвижными, устраивать засады, внезапно появляться там, где нас не ожидают.
Басмачи хорошо знакомы с местными условиями? Надо нам так же хорошо их изучить. Басмачи базируются на симпатии населения? Надо нам завоевать симпатии. Это последнее особенно важно, и, как показал опыт, не только облегчает борьбу, но и значительно способствует её успешности. В нескольких словах: от красных командиров требуется творчество, находчивость и изобретательность, но отнюдь не шаблон». Кстати, Сергей Каменев будет одним из немногих командиров Гражданской войны, кто не попадёт под сталинские чистки в армии, просто не доживёт до них ,однако, после смерти его причислят к участникам антисоветской группы Тухачевского ,а имя постараются предать забвению.
Важнейшую роль в борьбе с басмачеством сыграли уступки местному духовенству, на которые пошла советская власть. Так, большевики частично восстановили действие шариатских судов, вернули в собственность мечетей принадлежавшие им земли, а в некоторых местах и вовсе обязали привлекать мусульман к молитве. Все эти беспрецедентные послабления, ну, для большевиков это были просто какие-то огромные уступки. Вот все эти послабления, начиная с событий в Фергане, способствовали расколу басмачества. Часть из тех, кто примкнул к повстанцам из-за великодержавного шовинизма большевиков или по религиозным соображениям, вернулись к мирной жизни.
Правда, как только Красная армия одержала верх над основными силами басмачей, начался новый виток репрессий против служителей культа и верующих в целом. Шариатские суды были упразднены, а мечети сначала лишились земли, а потом и вовсе стали закрывать, превращая их в склады и конюшни. Однако, в начале двадцатых годов до этого было ещё далеко, это было ещё не очевидно, и такие уступки оказались очень даже выгодными для большевиков.
Несмотря на то, что Гражданская война в России почти завершилась, это никак не сказалось на Туркестане, тут война была в разгаре. Большевикам здесь противостояла целая армия, формирования басмачей в отдельные периоды достигали численности в несколько десятков тысяч человек. Вообще называется цифра и в 810 тысяч человек, что больше, чем армия Наполеона перед вторжением в Россию, ну, однако, с учётом того, что всё население Туркестана на тот момент вряд ли превышало 5-7 миллионов человек, эта оценка, а она есть в исторических книгах, представляется сильно завышенной.
Как я уже говорил, из Ферганы центр басмачества переместился на земли Бухарского эмирата. Летом 1920 года Красная армия под предводительством Фрунзе положила конец существованию монархии. Столица эмирата была разрушена дотла.
Вот что, в частности, говорилось в докладе члена тройки реввоенбюро Александра Машицкого:
«Революция, оказавшись не подготовленной. Превратилась в форменное выступление Красной армии, ничем не прикрытое, нарушившее все представления о праве бухарского народа на самоопределение, и Бухара фактически оказалась оккупированной страной. По Бухаре было выпущено несколько миллионов пуль и несколько тысяч пушечных снарядов, из которых было немалое количество и химических».
К вопросу о советских фильмах и о зверствах басмачей.
После оккупации в Бухаре была провозглашена советская республика, а последний эмир Сеид Алимхан бежал в Афганистан. Впрочем, в юго-восточных владениях на территории современного Таджикистана борьба с большевиками только начиналась. Здесь, наряду с местными курбаши, её возглавил такой одиозный человек, как Энвер-паша, один из лидеров младотурок, бывший военный министр Османской империи и буквально организатор геноцида армян.
Одно время Энвер-паша продвигал идею объединения большевизма и ислама, чем завоевал расположение Москвы. В Кремле собирались использовать его авторитет для борьбы с влиянием англичан в Центральной Азии, тем более что у себя на родине Энвер-паша оказался невостребованным после победы Камаля Ататюрка, которому он оппонировал.
Однако, у Энвер-паши возникли собственные планы, никак не вязавшиеся, так сказать, с торжеством мировой революции. Прибыв в Бухару, он немедленно перешёл на сторону басмачей и отдал себя в распоряжение последнего эмира. Несмотря на постоянные трения с самым авторитетным курбаши региона Ибрагим-беком, именно Энвер-пашу эмир назначил главнокомандующим всеми басмаческими отрядами Бухары. В этом качестве Энвер-Паша захватил Душанбе и очистил от большевиков практически всю восточную часть бывшего эмирата. Персональная война Энвера-паши против большевиков длилась около года. В своих прокламациях и личных документах бывший турецкий министр провозглашал себя не много, не мало как верховным главнокомандующим войсками ислама, зятем халифа и наместником Магомета. В планах Энвера-паши было создание на базе реставрированного бухарского эмирата обширного пантюркского государства.
В августе 1922 года на территории нынешнего Хатлонского района Таджикистана отряд Энвер-паши был разгромлен, а сам он убит. Кстати, это произошло из-за отсутствия поддержки со стороны других курбаши, оставшихся нейтральными. Чекист Георгий Агабеков в своих мемуарах приводит рапорт командира дивизиона, уничтожившего Энвер-пашу. Согласно этому документу, тело Энвер-паши было разрублено шашкой почти надвое. По некоторым данным, с Энвером лично расправился красный командир Яков Мелькумов, по национальности армянин, таким образом он желал отомстить турку за убитых во время геноцида своих сородичей.
После гибели Энвера-паши басмачество в Восточной Бухаре почти единолично возглавил Ибрагим-бек, фигура №1 среди остальных курбаши. Узбек по национальности, до Гражданской войны он был по одним, хотя довольно сомнительным данным, конокрадом, по другим, лично я им больше доверяю – сборщиком податей у эмира. Ибрагим отрицал не только советскую власть, ему были чужды и джадиды с их реформаторством, и Энвер-паша с его пантюркизмом.
Основной своей целью Ибрагим-бек провозгласил восстановление на троне бухарского эмира и добивался этого более 10 лет. До 1926 года отряды Ибрагим-бека базировались и действовали на территории современного Таджикистана, позже, под давление Красной армии, он был вынужден перебраться в Афганистан, однако набегов на советскую территорию не прекратил. Более того, в самом Афганистане Ибрагим-бек превратился во влиятельную силу, представляя интересы местных таджиков и узбеков. Во время междоусобицы в Афганистане в конце двадцатых годов Ибрагим-бек вступил в конфликт с новым королём, Мухаммед-Надир шахом. Тот подозревал курбаши в намерении создать собственное государство в районе компактного проживания узбеков и таджиков.
В результате афганский монарх разрешил Красной армии войти на территорию Афганистана и разгромить базы басмачей. Одновременно и сама афганская правительственная армия начала кампанию против курбаши. Теснимый со всех сторон Ибрагим-бек долгое время успешно противостоял сразу нескольким врагам, но в итоге был вынужден прорываться на советскую территорию, было это уже в 1931 году. В течение двух месяцев отряд Ибрагим-бека успешно нападал на советские кишлаки, пополнившись за счёт местных жителей до нескольких тысяч бойцов.
На разгром басмачей были направлены сразу три дивизии Красной армии. Летом 1931 года Ибрагим-бек был пленён спецотрядом ОГПУ, отправлен в Ташкент и там расстрелян по приговору тройки ОГПУ. Вообще 1931 год принято считать некоей вехой, отмечающей конец организованного басмаческого движения. Именно в этом году последнее крупномасштабное вторжение на советскую территорию совершил лидер туркменских басмачей Джунаит-хан. Об этом деятеле нужно сказать особо. И, опять же, отправляю вас посмотреть мой ролик про Туркменистан, тут довольно важен контекст, здесь я говорить о нём не буду.
В отличие от Ибрагим-бека и Мадамин-бека, Джунаит-хан по национальности был туркмен-ямут, и вообще он был из знати. Ещё в царское время он постоянно воевал с правителем Хивы, за что получил среди соплеменников прозвище Сердар, что переводится как «вождь, начальник». Осенью 1917 года Джунаит-хан прибыл в Хиву и организовал переворот и убийство местного хана. На престол Джунаит-хан возвёл его сына, марионетку Саида Абдуллу-хана, и стал править практически единолично.
Главной своей задачей Джунаит-хан видел борьбу с советским Туркестаном. Для этого он пытался объединиться с другими антибольшевистскими силами: уральскими казахами, бухарским эмиром, англичанами в Закаспии и даже с правительством Колчака. В течение полутора лет бои в низовьях Амударьи и Приаралье шли с переменным успехом, но в итоге большевики одержали верх, монархия в Хиве пала, а сам Джунаит был вытеснен в пески Туркмении и дальше в Персию.
Оттуда он снова и снова совершал набеги на Хиву, осаждая и захватывая крупные города хорезмийского оазиса, но каждый раз отступая перед превосходящими силами красных. Во время одного из таких походов бойцам Джунаит-хана удалось даже сбить советский военный самолёт.
В какой-то момент Джунаит-хан решил сдаться властям, но, едва получив амнистию, тут же сбежал обратно в Персию и продолжил свои набеги. Ещё к началу тридцатых на территории Туркмении действовало более 2000 басмачей, однако, после крупных карательных операций Красной армии их количество резко снизилось, и повстанческой движение постепенно сошло на нет. Сам Джунаит-хан умер своей смертью в 1938 году в Афганистане.
Итак, к началу тридцатых годов басмачество было, в основном, разгромлено. Сначала путём многочисленных уступок, а затем через жестокие репрессии большевикам удалось советизировать Центральную Азию. Сыграли свою роль и договорённости со всеми непосредственными соседями, территории которых могли быть использованы как базы повстанцев. С Персией договорились, с Афганистаном, с китайским Синьцзяном, про китайский Синьцзян у меня отдельный ролик, посмотрите, там была очень тесная связь большевиков и местных властей.
Вообще вопрос иностранного, в первую очередь, британского влияния на басмачей остаётся во многом спорным. В советское время был популярным тезис, что все антисоветские силы Центральной Азии были едва ли не на содержании у английской короны. Буквально в каждом художественном произведении про Басмачей обязательно должен был присутствовать британский эмиссар. Англичане действительно вмешались в ход Гражданской войны в регионе, особенно в Закаспии, но называть их кураторами и эмиссарами басмачей было бы преувеличением. Их помощь с самого начала была довольно ограниченной, а потом они её вообще свернули. Все эти пантюркистские и панисламистские настроения, которые распространяли басмачи, представляли угрозу и для самих англичан, точнее, для их владений в Азии.
Что касается Турции, то там после прихода к власти Кемаля Ататюрка, полностью дистанцировались от пантюркистских доктрин. Впрочем, у тех басмачей, кто продолжал свою борьбу в тридцатых годах, в итоге всё же нашились иностранные покровители, но уже в самом-самом конце. Вообще, последние набеги басмачей на советскую территорию относятся, внимание, к 1941-42 годам, то есть, к времени, когда с конца Гражданской войны минуло уже 20 лет и вовсю шла Вторая мировая война.
Тогда к повстанческому движению Центральной Азии большой интерес проявил Абвер и японская разведка. Их резиденты в Афганистане были в тесном контакте с последними курбаши, в том числе с Куширматом, или, как его иначе называли, Махмут-беком. О нём я уже говорил, когда шла речь про басмачей в Ферганской долине, он был одним из командиров крупного отряда, а до этого даже успел поучаствовать в восстании 1916 года. Очевидно, Берлин и Токио рассчитывали использовать басмачей для диверсионной партизанской деятельности в азиатских республиках СССР, но эти планы были сорваны, и, кстати, во многом благодаря именно Англии, её правительство оказало давление на афганские власти, и местная полиция задержала Курширмата и его ближайших соратников.
А потом и немцам, и японцам, чьи армии терпели крах, было уже не до Центральной Азии. Курширмат позже перебрался в Турцию. Скончался последний басмач аж в 1970 году, он надолго пережил и последнего бухарского эмира, который умер в Кабуле в 1944 году, и последнего хивинского хана.
В заключение хочется снова сказать о басмачестве как об одном из главных национальных мифов советского времени, хотя для республик Центральной Азии он был однозначно главным. Басмачи как исключительно отрицательные персонажи заняли ведущее место и в культуре, и в фольклоре народов Центральной Азии, вне зависимости от контекста и обстоятельств они олицетворяли зло. Борьба с басмачами породила, например, целый жанр советского кино, так называемый истерн (ну, как вы понимаете, такая реплика на вестерн). К нему относятся не только знаменитое «Белое солнце пустыни», но и такие культовые картины, как «Джульбарс», «Офицеры», «Седьмая пуля», «Алые маки Иссык-Куля», вы вообще можете открыть Википедию, посмотреть статью с названием «Истерн».
Сегодня в некоторых республиках Центральной Азии, прежде всего, в Узбекистане, предпринимаются попытки пересмотреть роль басмачей в истории и реабилитировать некоторых из них. Безусловно, у каждой страны есть право выбирать себе героев, но что можно утверждать однозначно – советская трактовка басмаческого движения была слишком однобокой и идеологизированной.
Так что любые трактовки истории в этой области можно только приветствовать.