В нас людях заложена на уровне инстинктов склонность проявлять насилие. Это факт и тут не поспоришь. Из древних писаний известно, что человек имеет длительную историю ритуалов жертвоприношений, которые по сути являются способом перевода проявления насилия с одного объекта на другой. Жертвоприношение использовалось также и как способ примирения.
В древних обществах существовало поверье том, что если кто-то придёт к желанию совершить насилие, то он может этим заразить других. И тогда большого кровопролития будет не избежать.
Именно потому что насилие заложено во всех живых организмах нашей планеты, оно является неотъемлемой частью жизни общества. И мы с давних времен вынуждены придумывать механизмы как его компенсировать, снять набежавшее напряжение и сформировать правила по его запрету.
При этом надо учитывать тот момент, что твердо став на путь насилия, очень трудно с него сойти. В обществах, где стираются различия и проявляется насилие в отношении всех, постепенно идут по пути самоуничтожения.
В разных культурах, в разные времена были разрешены или запрещены те или иные жертвоприношения. При жертвоприношении есть важный момент, которому всегда уделяется внимание, это отсутствие возможной мести со стороны близких жертвы. Ведь подобная месть может стать источником длительной войны для многих поколений.
Известны случаи, когда в качестве подношения для жертвоприношения использовали кого-то из своего круга, чтобы успокоить возможное массовое насилие со стороны другого народа, племени, группы. А также чтобы «задобрить» таким образом духов, богов и других сверхсуществ.
Жертвоприношение также порой осуществляется согласно каким-то принятым ритуалам или суевериям, чтобы избежать беды, добиться удачи, остановить какую-то вражду.
Жертвоприношение или вообще какое-либо убийство в истории человечества осуществлялось иногда на основании различных религиозных воззрений без права мести за это.
Ритуалы с жертвоприношениями явным или имитационным образом позволяют всему обществу таким путем замещения насилия высвободить накопившуюся злобу и предотвратить более жестокое насилие в будущем в отношении кого-то другого. Это по сути безобидный способ для членов сообщества «спустить пар» и избежать конфликт внутри себя. Для этой же цели проводят ритуалы, включающие с нарушения различных табу и нравственных законов.
Праздники, при которых разрешено нарушать многие установленные правила, тоже являются одним из видов жертвоприношения, символизирующим окончание тяжелого периода. Существуют и антипраздники. Это когда все должны придерживаться жесткого соблюдения множества запрещающих требований. Что является периодом жесткой аскезы.
Жертвоприношение богу считается дает возможность передать ему свой негатив. Бог переработав жертву меняет её в позитивную материю. Т.е. богу отдается таким образом всё плохое что есть в общине, от негатива так ритуалом избавляются, очищаются. Да к тому же бога всегда надо чем-то кормить.
Подобный ритуалы похожи на театрализованное действие. Актерское искусство возможно является его продолжением и методом нравственной очистки общества или части его членов.
Под различными героями мифов, а также богов и полубогов были явно спрятаны человеческие качества и поступки. Такое перекладывание вины на других в мифах и в том числе религии позволяет нейтрализовать возможное насилие и снизить совершение низконравственных поступков в ближайшее время.
В древних мифах также можно проследить уже тогда известную традицию давать определенным людям полномочия, на основании которых они получают привилегию единолично совершать насилие по своему произволу. Это ограничивало количество тех, кто вообще имеет право проявлять насилие.
В мифологии есть и ещё один интересный момент связанный с насилием. Здесь встречаются не редко чудовищные двойники героев, что подразумевает под собой наличие в личности у каждого из нас темной стороны. С которой всегда всегда идёт внутренняя борьба нашей светлой стороны. Побеждает то одна, то другая сторона.
В мифах причем всегда благое соседствует с плохим. Потому что мы все обладаем различными качествами. И потому способны совершать как хорошие, так и плохие поступки.
«Эдипов комплекс», изложенный в древнегреческой мифологии, не исключено заключается в понимании невозможности полностью подражать своему отцу. Известно что это подражание заложено природой и его не возможно полностью исключить. Но для отца существуют одни правила, для нас другие. И у нас порой с детства на уровне подсознания формируются противоречивые установки: «подражай отцу» и «отцу подражать нельзя». Личности, способные к мимикрированию, с подобным справляются просто приспособившись к нему. Те же кого этот путь на устраивает и хотят добраться до правды, вынуждены долго её искать. Это и приводит таких людей к трагедии «Эдипа». Причем пока не будет ими найдена истина, они склоны совершать различные глупости из-за конфликта в своей психике.
При этом полное замещение отца, создав его образец в себе, не решает ещё проблемы. Потому как замещение всегда имеет какие-то «ограничения». Особенно тяжело это для формирования личности, у которой помимо отца таких «примеров подражания» — «кумиров» имеется несколько. Это одна из проблем современности. В наше время тем, кто столкнулся с такими проблемами в своей личности, суждено испытывать стресс из-за этого долгое время. Легко лишь при этом живется тем, кто привык не задавать глобальные вопросы и предпочитает воспринимать жизнь «как один день», просто плывет по течению и делает как все.
Сексуальность с древности косвенно связывают с насилием, жертвенностью. Причем она может иметь и вовсе противоположное значение. Сексуальность поэтому двойственна при таком её понимании, её интерпретация в каждом конкретном случае связана с причинами и последствиями.
Когда в обществе есть понятие коллективной вины то, чтобы избежать массового насилия, часто назначают одного виноватого во всём. И осуществляют наказание такого «козла отпущения», что позволяет опять вернуть мир и покой.
Ещё ранее у наших предков появилось табу на вступление в брак с членами своей семьи, когда ещё не было достижений в генетике и плохо знали биологию. Это было сделано похоже из желания расширить круг своих кровных родственников. Между членами такого круга насилие мало вероятно. Т.е. это правило создал страх перед возможным насилием со стороны тех, кто сейчас тебе чужой.
Когда взрослые навязывают какие-то привычки и стереотипы поведения, а также своё мышление детям, они хотят им таким образом помочь не совершать своих ошибок. Но ребенок ведь ещё не имеет навыков избирательно к этому относиться, он это просто впитывает как губка, и потом это может стать проблемой его психики в будущем. И это тоже можно назвать одной из форм насилия.
Создание человечеством судебной системы или какой-то главенствующей силы, имеющее монопольное право определять наказание за преступления, позволяет обнулять возможность случаев персональной мести за совершенное насилие, которое может вызвать ответную месть. Это создало общество нового плана, отличного от того что было ранее.
Вначале судебность отдавалось внешней силе. Т.е. проходил поединок только между двумя представителями спорящих сторон, и победитель его получал право быть признанным тем, за кем стоит правда и боги (бог), позволившие ему победить.
Со временем были придуманы другие, не причиняющие прямого физического ущерба, поединки. Известные ещё из древности такие сражения путем умения сложения стихов — битва поэтов. Однако такая замена вовсе не отменяла при этом какого-либо акта насилия и агрессии.
Таким образом можно прийти к выводу, что мы люди уже давно пытаемся различными способами избавиться от своего внутреннего негатива, от насилия. Наша «темная сторона» всегда преследует нас, она всегда где-то рядом. Нам людям с этим ещё долго жить, до тех пор пока у нас всех не появится навык это контролировать и направлять эту особенность лишь в позитивное русло.
