Святое Писание гласит: Возлюби Господа Бога своего разумением, сердцем, душой. Кто-нибудь всерьёз задумывался, о чём это?
Иисус принёс этот сакральный Призыв на нашу Планету более, чем 2000 лет назад. Как вы думаете, что Он хотел сказать этим: «Поклоняйтесь мне бездумно и молитесь день и ночь во имя моей Славы»?!
Именно так поняли его тогда или желали, чтобы так понимали миллионы людей. Ибо всё, что было до этого времени, тысячи лет истории человечества, стали восприниматься, как что-то несущественное, незначительное, не внушающее доверия. А население в последние два тысячелетия настойчиво и неуклонно отдалялось от Бога , не спуская его имя с уст своих.
Тогда и началась очистительная кампания для всего человечества. Понимание этого далось далеко не всем. Началась двухтысячная Эпоха Мракобесия. Своего пика она достигла в исторический Момент, получивший в истории культуры и литературы название Классицизм.
Перелом начался лишь с Эпохи Просвещения (конец 18 и 19 век), которой сменился жесткий и жестокий Классицизм. Это хорошо прослеживается на примере произведения Н.Гарина-Михайловского «Детство Тёмы».
Глава большого семейства генерал Карташёв находится в противоборстве со своей, в общем-то, любимой и уважаемой супругой Аглаидой по поводу воспитания единственного мальчика в семье (остальные - девочки) Артемия Николаевича – 7-8 летнего мальчика, обладающего всеми характеристиками настоящего мальчишки. Шалуна и проказника поневоле.
Воспитанный в кадетском корпусе в строгости с применением жёсткого наказания, вплоть до избиения, генерал не соглашается с мягкими методами жены, которая уже шагнула в своём развитии дальше мужа и целиком приняла педагогические методы, основанные на разъяснениях, дружеских беседах с сыном.
В целом, это уже предреволюционный период, что видно и из воззрений матери семейства, и из жизни обитателей еврейского наёмного двора, куда Тёма ходит играть с другими мальчиками. Там уже есть юноши, читающие знаменитый трактат К.Маркса «Капиталл».
Именно тогда люди массово начинают выходить из религиозного морока и иного фанатизма, основанного на иллюзорных установках. Для генерала богом стал царь, и он всю жизнь считал своей миссией служение царю и был очень горд этим. На этом фоне Карташёв продолжает оставаться ярым патриотом, верным царю и Отечеству, забывая о том, что он и сам имеет какую-то ценность.
Именно так воспитывали в то время «патриотов», полностью отданных во власть жёстких правил, благодаря которым крепло и мужало государство. По тому времени это было необходимо. Своё отношение к новшествам Карташёв выражает перед смертью в беседе с маленьким сыном: - Если ты когда-нибудь пойдёшь против царя, прокляну из гроба! Он искренне сочувствует своему сыну, считая, что жить ему будет труднее, чем отцу.
И он прав, что подтверждается наукой матери: - Тебе много дано, а большинству этого не дано, поэтому с тебя и спросится больше. Всегда и во всём будешь виноват ты.
В повести мы наблюдаем становление другого типа аристократа, для него честь – это не просто быть солдатом Отечества, на него возлагаются новые установки чести и достоинства, требующие личностных качеств.
И это одна из пяти основных Истин, по которой Личность является главной ценностью во всём Мироздании. Личность Свободная в своих порывах, способная выбирать свой Путь самостоятельно. Это главная и важная ценность всех Миров, Первая Истина или позиция в материальном мире.
Что такое «свободная личность»?
По сути – это возвращение к себе, признание Бога в самом себе, приобретаемое сначала отрицанием наличия Бога в Мироздании, так как человечество наивно полагало, что религия – это и есть Бог.
Теперь пришло время истинно возлюбить себя в себе. Именно к этому призывал Иисус своих последователей. Ставить свои интересы выше чьих-либо, даже самых близких, не эгоизм. Это разумное отношение к себе и любовь к себе, плавно переходящая в любовь ко всему Миру.
Если заболевшая мать, превозмогая боль, будет решать проблемы своих детей или других близких, она рискует оставить своё потомство в сиротстве. Ей необходимо позаботиться о себе. Человек при чрезвычайных ситуациях, бросающийся на помощь к кому-то, сам оставаясь в ещё более сложном положении или состоянии, рискует погибнуть сам и ускорить гибель другого человека. Например, утопающего. Если не умеющий плавать возьмётся за спасение утопающего, то вместо одной жертвы будет две.
Изречение Иисуса – Я пришёл к вам, чтобы разрушить ваши храмы. Что значит, Он приходил сказать нам, что в каждом из нас частичка Бога, а чтобы это осознать, надо расчистить пространство в своём внутреннем мире, освободить его для построения Нового Храма Души.