Проповедь в Неделю 22-ю по Пятидесятнице иеромонаха Ионы (Кудрякова).
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Дорогие отцы, братья и сестры! Притча о добром самарянине, которой уделил внимание евангелист Лука, хорошо вам всем известна. Она о том, кто наш ближний. Мой близкий – это кто? Этот вопрос встает неожиданно. С одной стороны, все понимают, о ком идет речь, а с другой – некий учитель закона решился на вопрос Господу о наследии вечной жизни, переросший в размышление в виде притчи о самарянине в беседе Господа со Своими учениками, ведь блаженны глаза, видящие то, что видят. Он говорил им о том, что «никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Мф. 11: 27).
Господь желает открыть Себя ученикам. Законник вмешивается со своим интересом о наследии. Христос все же уделяет внимание законнику. Надо сказать, что не сам вопрос, а его знание закона о любви к Богу и ближнему спасают то положение, в котором он оказался. Учителю приходится как бы оправдываться, что Он не такой уж глупый, новым вопросом о ближнем. Мой близкий, кто он?
Закон любви, на котором стоят Закон и Пророки, в современном мире называется золотым правилом нравственности: «Не делай другого тому, чего не пожелаешь себе». Этот закон гласит: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим» (Мф. 22: 37). Но Христос учил любить ближнего больше, чем самого себя, ведь никто не может оказать больше той любви, как если кто душу свою положит за други своя. Так кто же мой ближний?
Если пропустить толкование притчи, ведь вы много раз слышали его, вспомним, что это тот, кто оказал милость. Законник высокомерно поинтересовался: «А кто мой ближний?» Тем самым он явно подчеркнул свою праведность знанием закона, значит, его близким якобы может быть только ровня или праведник.
Святитель Феодорит Болгарский очень интересно рассуждает: «Спаситель, как Творец, во всех видит одно создание, единое целое, а потом определяет ближнего не делами, не по достоинству, а природой. Все, имеющие одну и туже природу, есть ближние твои».
Господь посадил нашу израненную природу на осла, добрый самарянин – это Сам Христос на ослике, то есть Он принял нашу человеческую природу, и сделал нас причастниками Своего Тела, и отвез в гостиницу, а она – это Церковь. В ней принимают всех: и грешников, и праведников, и мытарей, и фарисеев. В Церкви все примиряются, так как во Христе нет ни эллина, ни иудея.
Сегодня празднуемые святые – блаженный Максим Московский и преподобный Феодор Студит – были истинными праведниками и потому порой обличали. Так, юродивый Максим говаривал: «Божница домашняя, а совесть продажная. Всяк крестится, да не всяк молится».
Преподобный Феодор выступил против незаконного развода и нового брака императора Констанитина VI: тем самым таким браком возводилась на престол его родственница Феодота. Он воспротивился неканоническим действиям и за это подвергся истязаниям и отправлен в ссылку.
Дивен Бог во святых Своих. Аминь.