Ковчег Завета — это священный артефакт в иудаизме, который, согласно Библии, был создан по указанию Бога для хранения скрижалей с Десятью заповедями, которые Моисей получил на горе Синай. Ковчег описан в книге Исход (Исход 25:10-22) и других местах Ветхого Завета.Он был изготовлен вскоре после обретения народом Торы. Во время странствий по пустыне через него Творец давал свои указания Моше. Весь этот период Ковчег окружали «Облака Славы», укрывавшие евреев от врагов и непогоды. На переходах его несли на плечах коэны и левиты, что при его весе казалось нереальным. Согласно преданию, Ковчег «сам нес тех, кто нес его», при этом перед ним «расчищался путь, и горы превращались в равнины». С его помощью были раздвинуты воды при переходе через Иордан и обрушены стены Иерихона.
Ковчег обладал и разрушительной силой. Он метал молнии, на него нельзя было смотреть, к нему нельзя было прикасаться. Всевышний карал смертью всех, кто осмеливался это делать вне рамок, предписанных ритуалов. Однажды Ковчег захватили филистимляне, но вскоре вынуждены были вернуть его обратно, и еще принесли вместе с ним множество золотых даров. Причиной этому послужило то, что присутствие Ковчега в их городах вызвало множество страшных бед и катастроф.
После построения Храма, Ковчег был установлен в Святая святых, где не занимал физического места, то есть по своим размерам не мог там помещаться практически, и, тем не менее, помещался. Незадолго до разрушения Храма Ковчег исчез. Он уже не значился в списках храмовой утвари, вывезенной в Вавилон и возвращенной впоследствии Киром Великим.
Последнее упоминание Ковчега Завета относится примерно к 622 году до нашей эры. Тогда иудейский царь Иосия сказал служителям храма, что нет нужды носить на своих плечах реликвию. По всей видимости, до этого ее периодически выставляли напоказ простым верующим. Согласно преданию, ковчег исчез перед тем, как царь Навуходоносор разрушил Иерусалим в 586 году до нашей эры и увел евреев в Вавилон.
И вот тут начинаются странности: святыня не упомянута в подробном списке вывезенных реликвий. Нет ее и среди утвари, которую возвратил в Иерусалим персидский царь Кир Великий примерно сто лет спустя. Ни один из источников той эпохи вообще не упоминает о ковчеге! Известно лишь, что с восстановлением Иерусалимского храма святая святых хоть и не утратила своего сакрального значения, но всегда оставалась пустой.
Основные характеристики Ковчега Завета:
- Материалы: Ковчег был изготовлен из акациевого дерева и покрыт золотом как внутри, так и снаружи.
- Размеры: Его размеры были примерно 1,1 метра в длину, 0,7 метра в ширину и 0,7 метра в высоту.
- Крышка: Ковчег имел крышку, называемую "кровью милостивления" (или "кровь искупления"), на которой находились два херувима, обращенные друг к другу.
- Символика: Ковчег символизировал присутствие Бога среди народа Израиля и являлся центром поклонения.
- Перемещение: Ковчег носили с собой во время странствования израильтян по пустыне и устанавливался в Святилище.
Исторические и культурные аспекты:
Ковчег Завета считается потерянным с древних времен, и его местонахождение остается предметом спекуляций и легенд.
По одной из версий, Ковчег был, все-таки вывезен в Вавилон, по другой — в Эфиопию. Есть предположения, что перед нашествием вавилонян он был спрятан в подземельях Храма, но впоследствии найден тамплиерами и переправлен в Европу. Периодически появляется информация, что Ковчег обнаружен некими археологами или любителями артефактов, тем не менее, все это ничем не подтвержденные факты.
Попытки воссоздать Ковчег по описаниям Торы, тоже не имели успеха. В результате получался статический конденсатор, в котором самопроизвольно накапливался заряд, соответственно он мог «метать молнии», но остальными качествами Ковчега не обладал.
Но для чего же Ковчег так необходим людям? Ответ прост, его можно найти даже в детских сказках, кстати, они более открыто и правдиво отражают человеческие желания, нежели умные и запутанные трактаты. По мнению людей это некая «волшебная палочка», расширяющая все их земные возможности.
Эти поиски продолжаются по сегодняшний день.
Он также упоминается в христианской традиции, где рассматривается как предобраз Иисуса Христа.