У многих эта тема вызовет недоумение, но она является странной только на первый взгляд. Да, тюрки-сельджуки были прямыми родственниками азербайджанцев (а также турок, сирийских и иракских туркмен и еще нескольких малых народов Ирана). Именно от этих кочевников они получили свой язык и, в значительной степени, свою культуру.
Однако, современные тюркские этносы имели несколько иную историю, гораздо более сложную, нежели у изначально оседлых наций. Поэтому вопросы: «Чем русские отличаются от древних русичей?» и «Чем азербайджанцы отличаются от сельджуков?» – это не совсем одно и то же. В первом случае особых отличий практически нет, во втором они огромны.
Главное отличие состоит в происхождении. Сельджуки – это представители огузов, одной из средневековых тюркских конфедераций, которые стали прообразами современных групп народов. Как и все степные политические объединения, они имели смешанное происхождение. То есть, в этом союзе присутствовали иранские, угорские и другие тюркские кланы, хотя основа была огузская. Но все же, это был один народ – ну, насколько можно говорить о существовании народов в эпоху средневековья, когда и концепции такой не было.
Напротив, азербайджанцы стали результатом слияния многих этнических групп. Да, сельджуки оказались той основой, чью язык и самосознание приняли многие жители региона. Однако, в формировании новой нации поучаствовали и кавказские албаны, и горцы иного происхождения, и иные тюркские племена, и даже, в некоторой степени, монголы в эпоху государства Хулагуидов. Но наиболее сильное влияние оказали иранцы – потомки населения Древней Мидии, которые к моменту прихода тюрок еще не были окончательно ассимилированы персами.
Отсюда идет второе отличие: азербайджанцы и сельджуки принадлежали к разным антропологическим расам. Учитывая, что огузы прикочевали в закаспийские степи прямо от границ Китая, они являлись классическими монголоидами. Средневековое иранское искусство дает представления, как выглядели их лица в столетия после того, как они мигрировали в Персию, Анатолию и на Кавказ. Мы можем быть вполне уверены, что либо все они имели монгольскую внешность, либо она ассоциировалась с элитой кочевников и была более престижной.
С другой стороны, азербайджанцы относятся к каспийскому типу большой европеоидной расы, которая широко распространена в Иране. В этом плане они мало отличаются от соседних народов, которые могут иметь совершенно иное происхождение. В отличие от других тюрок, таких, как казахи, башкиры, татары, про азербайджанцев нельзя сказать, что они являются группой, переходной от монголоидов к европеоидам. Напротив, с лица они чистые европейцы.
Очень сильно от сельджуков они отличаются в плане традиций и быта. Первые были классическими степными кочевниками, перемещались с места на места и не строили постоянных жилищ. Зато их современные потомки – народ оседлый, чья жизнь полностью основана на земледелии. Азербайджанские деревни где-то похожи на иранские, где-то – на кавказские, однако, по ним не видно, что их жители когда-то были кочевниками.
Азербайджанцы и сельджуки принадлежали к разным течениям исламской веры. Первые стали мусульманами еще в конце 10-го века, когда князь Сельджук со своим родом поселился в городе Дженде в низовьях реки Сырдарьи. Разумеется, они выбрали суннизм, как учение, господствовавшее в Средней Азии. Когда эти кочевники пришли в Хорасан и создали там собственное государство, багдадский халиф пригласил их на помощь против шиитской династии Буидов, поскольку сельджуки являлись его единоверцами.
Только когда сельджукские кланы разошлись по Западной Азии, когда из-за монгольского нашествия сюда прикочевали другие огузские племена, не связанные с ними, нашлись те, кто предпочел шиитское вероучение. И эти люди стали предками азербайджанцев. Хотя среди них суннитов тоже хватает, но это, в основном, потомки кавказских горцев, перешедших на тюркский язык.