Детское образование было каким угодно, но только не «стандартизированным» в колониальную эпоху Америки, которая охватила большую часть 17-го и 18-го веков. Современный институт государственной школы — бесплатное, поддерживаемое налогами образование для всех детей — не закрепился в Америке до середины 19 века.
Для детей, живущих в 13 колониях , наличие школ сильно различалось в зависимости от региона и расы. Подавляющее большинство колониальных школ обслуживали детей европейских поселенцев, которые могли позволить себе вносить плату за образование своих детей. Однако было небольшое количество школ, таких как школа Брея в Вильямсбурге, штат Вирджиния, которые предлагали образование примерно 400 бесплатным и порабощенным афроамериканским ученикам в период с 1760 по 1774 год.
Качество образования, предлагаемого в колониальные времена, сильно различалось: даже юного Джорджа Вашингтона учил школьный учитель, который, по словам одного из первых биографов отца-основателя, почти ничего не знал.
Для пуритан чтение было религиозным долгом
Протестантская Реформация была основана на вере в то, что верующие могут напрямую общаться с Богом, читая Библию. Вот почему английские пуритане , основавшие колонию Массачусетского залива в 1630-х годах, придавали большое значение образованию.
«Грамотность приобрела религиозный элемент, — говорит Эдвард Джанак, историк образования и профессор Университета Толедо. «Если вы посмотрите на колонии Новой Англии, строительство школ опередило все другие типы зданий. Это говорит вам о ценности, которую они придавали чтению».
Массачусетс принял первые законы, регулирующие образование в Америке. «Закон штата Массачусетс об обязательном посещении», принятый в 1642 году, не требовал от детей ходить в школу, но гласил, что все главы домохозяйств штата Массачусетс несут ответственность за «образование» любых детей, живущих под их крышей (включая детей прислуги). и подмастерья), что означало обучение «чтению, религии и законам», — говорит Джанак.
Дома младшие дети часто учили буквы по так называемой «роговой книжке» — тонкой деревянной дощечке, держащейся за ручку с прикрепленным к ней листком бумаги. На бумаге был алфавит, написанный строчными и заглавными буквами, и молитва «Отче наш». Чтобы защитить ее от липких детских пальцев, бумага была покрыта полупрозрачным листом прессованного и полированного рога животного (это было за столетия до ламинирования).
«Ребенок брал лист велима, очень тонкой бумаги, накладывал его на буквы, и они обводили буквы», — говорит Джанак, автор книги «Краткая история школьного образования в Соединенных Штатах: от доколониальных времен до наших дней». . «Вот так дети учились писать».
Первый закон, непосредственно касающийся школьного образования, был принят в 1647 году, когда в Массачусетсе был принят «Старый закон о сатане-обманщике», названный по первой строке закона («Одним из главных планов этого старого обманщика, Сатаны, было удержать людей от знания Священного Писания…»). Закон требовал, чтобы каждый город с 50 домохозяйствами имел «мелкую школу» (эквивалент начальной школы), а города с более чем 100 домохозяйствами — как мелкую школу, так и «гимназию» («латинскую грамматику» или среднюю школу). .
Внутри школы Новой Англии
В каждом городе Массачусетса проводились собрания и голосование по поводу того, сколько школ нужно построить (дети не должны были ходить пешком до школы более одной-двух миль), сколько государственных средств использовать и сколько учащиеся будут платить за посещение.
«В колониальную эпоху все школы были «общественными» в том смысле, что любой, кто мог себе это позволить, мог пойти в них, — говорит Янек.
В городах Массачусетса плата за обучение в мелкой школе составляла 6 пенсов в неделю за чтение и еще 6 пенсов за арифметику, согласно «Старым школам и школьным учебникам» , опубликованным Клифтоном Джонсоном в 1904 году. в оплату принимаются (ячмень, пшеница, «индийская кукуруза» и горох). А зимой каждый студент должен был принести вязанку дров для костра или был оштрафован на 4 шиллинга.
Мелкие школы Новой Англии представляли собой однокомнатные школьные здания, заполненные мальчиками (а часто и девочками) разного возраста. Дети посещали школу, когда позволяли обстоятельства, — говорит Джанак. Они могут присутствовать в течение пяти или шести недель, а затем взять отпуск на месяц, чтобы помочь на ферме или в магазине. Затем они возвращались и продолжали с того места, на котором остановились.
В мелких школах обучали чтению, письму, орфографии, грамматике и основам арифметики, и все это сопровождалось здоровой дозой религиозных и моральных наставлений. Самым популярным учебником был « Букварь по Новой Англии » (произносится «букварь»), карманный томик с грубыми рисунками и рифмованным алфавитом пуританских куплетов: « Падением плотины мы согрешили все». «Небеса найти, библейский разум». Учащиеся в основном запоминали и повторяли отрывки, популярный в то время тип зубрежки.
Гусиные перья и чернила были единственными доступными письменными принадлежностями, и большую часть времени школьный учитель тратил на подготовку и ремонт перьев. Студенты должны были приносить собственные чернила, которые изготавливались путем растворения чернильного порошка в воде или кипячения коры болотного клена.
Самые младшие дети в возрасте от пяти до семи лет могли ходить в «дамскую школу», неформальную школу, которой руководила пожилая женщина (часто вдова) по соседству, которая присматривала за детьми в своем доме и обучала их «началам знания», — писал Джонсон, в обмен на «небольшую сумму денег».
В Новой Англии средние школы были зарезервированы для богатых (только для мальчиков), которым нужно было освоить латынь и немного греческого языка для поступления в Гарвардский колледж (основанный в 1636 году) и семинарию.
Школы в средних колониях и на юге
Колония Массачусетского залива была, по сути, теократией, и ее горячая приверженность библейской грамотности стимулировала интерес правительства к обязательному школьному обучению. За пределами Новой Англии колониальные правительства возложили бремя образования детей в основном на семьи, церкви и несколько частных школ для бедных.
В 1671 году губернатор Вирджинии Уильям Беркли писал , что когда дело дошло до образования, жители Вирджинии следовали «тому же курсу, который взят в Англии за пределами городов; каждый по своим способностям в воспитании детей своих».
В Средних колониях ( Нью-Йорк , Нью-Джерси , Пенсильвания , Делавэр ) школы в основном находились в ведении местных церквей. Джанак говорит, что в Средних колониях было влияние эпохи Просвещения, поэтому учебная программа была более философской и менее теологической. В большинстве школ обучение было платным, но были и благотворительные школы (бесплатные школы) для рабочего класса и бедняков.
Южные колонии представляли собой географическую проблему, потому что население было рассредоточено по фермам и плантациям. Экономика Юга была тесно связана с Англией и Европой, поэтому самые богатые южные плантаторы либо нанимали частных репетиторов, либо отправляли своих детей учиться за границу.
Некоторые южные общины объединили ресурсы, чтобы нанять школьного учителя и построить «полевую школу», школу, которая в буквальном смысле сидела на паровом табачном поле в течение сезона. Когда приходило время засеять поле, они «ставили здание школы на бревна и перекатывали его с одной плантации на другую», — говорит Джанак.
Колониальные учителя и телесные наказания
В колониальную эпоху было трудно найти квалифицированных учителей, поскольку не существовало такого понятия, как педагогическое образование или профессиональная подготовка. «Преподавание было во многом коммерческим предприятием, — говорит Джанак. «Тот, кто повесил черепицу как «учитель», должен это сделать».
За исключением «женских школ», учителями колониальной эпохи были почти исключительно мужчины. Некоторые из них были странствующими учителями, которые путешествовали из города в город, обучая одному предмету или специальности, такой как арифметика или чистописание. «Как только они истощили местное население, они ушли и отправились в следующий город», — говорит Джанак.
В Вирджинии и южных колониях должников и мелких преступников иногда «продавали» преподавателям в качестве крепостных или законтрактованных рабов. «Нередко они были грубыми и униженными, и они не всегда задерживались в свободное время», — писал Джонсон, который нашел рекламу того времени: «Сбежал: слуга, который работал школьным учителем, сильно пристрастился к выпивке. и азартные игры».
Первым учителем Джорджа Вашингтона был крепостной, купленный отцом Вашингтона, владельцем плантации в Вирджинии. «Это был медлительный ржавый человек по имени Хобби, — писал Джонсон. Хобби также был церковным пономарем, который подметал здание и иногда копал могилы.
Телесные наказания были приемлемы и ожидаемы в колониальных школах. В пуританской Новой Англии избиение студентов было санкционировано Богом. «Исправительная розга — это Божье правило, которое необходимо иногда применять к детям», — гласили правила школы в Массачусетсе от 1645 года. «Школьный учитель имеет полную власть наказывать всех или любого из своих учеников, кем бы они ни были. . Ни один родитель или другое лицо, проживающее в этом месте, не должно препятствовать этому господину».
Во всех колониях предпочтительным инструментом для «исправления» непослушных учеников была длинная линейка с плоским концом, называемая феруле, хотя жесткая трость из ротанга или даже средневековая девятихвостая кошка «не были неизвестны». написал Джонсон.
Джанак говорит, что некоторые колониальные учителя стали более творческими. «Клетка» означала, что непослушный ученик будет заперт в маленькой клетке, подвешенной перед школой, чтобы весь город знал, что он плохо себя вел. «Коопинг» постигла худшая участь. Заблудшего ученика заставляли целый день лежать на спине под курятником.
Даже у старых вдов школьных дам были свои пределы. «Большинство дам очень верили в наперсток, резко ударивший преступника по черепу», — писал Джонсон. Других студентов заставляли носить дурацкую кепку или прикрепляли таблички с надписью «Лживой Анания» или «Бездельник».