Прямо сейчас в кинотеатрах вы можете увидеть фэнтези «Три тысячи лет желаний», представляющее свежий и необычный взгляд на легенды о джиннах.
Но что мы знаем об этих магических созданиях? Давайте разбираться.
Если верить ближневосточным преданиям, джинны являются расой существ, созданных Богом. Они порождения чистого бездымного пламени, по своей сути не являются ни добрыми, ни злыми и могут жить свободной жизнью, которая включает в себя пропитание, вступление в брак, рождение детей и соблюдение социальных обычаев.
Согласно священной книге Коран, джинны обитают в мире людей, но человеческий глаз не способен их видеть, пока сами джинны не захотят показаться, хотя это и запрещено для них.
Некоторые джинны хотят заниматься своими делами и не проявляют никакого интереса к людям. Другие получают удовольствие, общаясь с людьми. Но находиться рядом с джиннами может быть рискованно, учитывая, что некоторые хотят поиграть с нами и предпочитают мучить нас или мстить за то, что они были изгнаны.
Одна из наиболее примечательных историй с участием джиннов связана с царем Соломоном. Согласно легенде, демон по имени Орниас сталкивается с Соломоном, которому дарят кольцо с печатью Бога. Магическое кольцо позволяет Соломону управлять джиннами, и он использует его, чтобы заставить Орниаса, Вельзевула и других демонов строить крепости и памятники.
В «Тысяче и одной ночи» существует «Повесть о медном городе» об археологических поисках затерянного города, а также медном сосуде с джинном, пойманным Соломоном в ловушку. Здесь мы видим связь между джиннами и лампами в художественной литературе. Известно, что у царя Соломона было много кувшинов, наполненных джиннами.
Комедийная сторона джиннов как несколько неуклюжих помощников была представлена в книге 1900 года «Медная бутылка» Ф. Ансти. За романом последовала бродвейская пьеса, две немые картины и одноименный фильм 1964 года, а также телесериал 60-х годов «Я мечтаю о Джинни» с Барбарой Иден в роли волшебной исполнительницы желаний.
В течение ХХ века образ джиннов в массовой культуре становился все более «вестернезированным». Этому способствовали такие фильмы, как «Багдадский вор» 1940 года и «Седьмое путешествие Синдбада» 1958 года и, конечно же, «диснеевский» «Аладдин» 1992 года и последовавший за ним ремейк 2019 года.
Главный джинн у советских читателей и зрителей — это знаменитый старик Хоттабыч, персонаж одноименной книги Лазаря Лагина и экранизации Геннадия Казанского. Но джинны не всегда являются добрыми духами. В серии хорроров «Исполнитель желаний» джинн представлен как злое создание, охотящееся за душами и извращающее желания своих жертв.