Коварство духовной прелести.

Как понять нам, начинающим свой путь в христианстве, какой дорогой идем: духовного роста или духовной прелести? Приведу рассуждения протоиерея Сергия Филимонова по этому вопросу. Он говорит о христианах, которые строго соблюдают многие правила церковной жизни - долгие молитвы, сотни поклонов, постятся- и думают, что духовно преуспевают. А на самом деле в них нет послушания, смирения, покаяния. Вот плоды духовного развития. Путь - внутреннее изменение или метанойя. Греческое слово «метанойя» переводится по-разному: изменение ума, перемена в восприятии фактов или явлений, покаяние. Митрополит Афанасий Лимассольский считает наиболее достоверным значение — «точное попадание в цель». Кто играл в дартс, тот понимает: не попал в цель, значит мимо.

Духовная прелесть- это когда все мимо. Человек думает, что идет по истинному пути, что кладет по тысяче поклонов и духовно совершенствуется. Но, метанойя не произошла, нет духовного пути, а есть только потерянное время. Признак прелести — поступки, не соответствующие евангельскому духу, когда на словах одно, а на деле совершенно противоположное: Заповеди нарушает, унижает и оскорбляет других, не мирится, не прощает, мстит и так далее.

Слово «прелесть» происходит от русского слова «лесть» — иллюзия, обман, ложь. Так и человек находится в иллюзорном, обманчивом состоянии миража, творит вещи не Божии, идет духовно пагубным путем.

Отец Сергий приводит в пример известный случай с монахом Псково-Печерского монастыря, который в состоянии клинической смерти увидел плоды всех своих трудов, скинутыми в ров подобно мусору. Многие годы подвижничества оказались выброшены на духовную помойку, ибо основой их были гордость и своеволие. Когда все достижения человек приписывает себе, начинает внутренне гордиться собой, все делает без Божьего благословения, по своему разумению, в отрыве от церковной традиции.

Духовная прелесть - опасное состояние, помрачение. Человек смотрит на мир, словно в кривое зеркало, как в сказке Ганса Христиана Андерсена «Снежная королева». Когда осколки этого бесовского зеркала попадают в глаз и сердце, человек начинает видеть и чувствовать неправильно, искаженно. В том числе и вещи духовные. По мере того, как человек, прибегая к Таинствам, постепенно преображается, его ум, его душа светлеют и он, скажем аккуратно, совершает меньше ошибок, чем мог бы.

Профилактика прелести в слышание голоса Церкви и постоянной духовной сверке со старшими и более опытными в вере. Спрашивайте священнослужителей: вот мы затеяли то-то и то-то; батюшка, благословите. И священник либо благословит, либо скажет: нет, если вы будете совершать это так-то и так-то, то у людей начнутся искушения или вы забредете невесть куда.

Отец Сергий приводит в пример глубокоуважаемого монаха, регента хора Московской духовной академии и семинарии, у которого была такая духовная практика: после окончания песнопений, он спускался с хоров, поворачивался в сторону алтаря и спрашивал: «Господи, я правильно делаю? Угодно Тебе, Господи, что я делаю?» Так он каждый день производил сверку, несмотря на 50 лет монашеской жизни. Может, потому и стал человеком высоко духовным, что не уставал задавать этот вопрос.

Давайте и мы, всегда на путях наших, не забудем спрашивать: «Господи, а правильно ли мы это делаем? Угодно ли тебе это?» И запомним: все, что мы делаем по благословению, развивает смирение и терпение, а что без благословения - гордость.